दूत म्हणाला, “मगधराजाने बंदिवान केलेल्या त्या राजांनी, तुमचे दर्शन व्हावे अशी तीव्र इच्छा बाळगून, तुमच्या पायाशी शरण येत आश्रय घेतला आहे. कृपया, या दुःखी राजांना कल्याण द्या.” शुकदेव म्हणाले, त्या राजदूताने असे बोलताच, अचानक तेजस्वी, केशरी जटाधारी, दिव्य महर्षी नारद सूर्याप्रमाणे प्रकट झाले. त्यांना पाहून, सर्व लोकांच्या अधिपती असणारे भगवान श्रीकृष्ण आपल्या सभेसह उठले आणि आनंदाने नम्रतेने शिर झुकवून नारदमुनींना वंदन केले. योग्य रीतीने सत्कार करून, आसन देऊन, श्रीकृष्णाने श्रद्धा व भक्तीने त्यांना संतुष्ट करणारी मधुर वाणी बोलून विचारपूस केली, “आज तीनही लोकांत सर्व काही मंगल आहे ना? भयमुक्त आहेत ना? प्रभुच्या पुण्याईने तुम्ही जगभर फिरता, त्यामुळेच सर्वत्र मंगलता वाढते.” “मुनिवर, तुमच्यासाठी काहीही अज्ञात नाही. म्हणूनच आम्ही विचारतो—पांडवांचा मनसुबा काय आहे?” त्यावर नारदमुनी म्हणाले, “प्रभो, मी तुमची अद्भुत माया अनेकदा पाहिली आहे—ती सहजपणे जिंकता येत नाही. विश्वाच्या सर्जनहार, मायाधिपती, तुम्ही आपल्या शक्तीने जीवांमध्ये संचार करता, पण तुमची कीर्ती जणू लाकडात लपलेल्या अग्नीप्रमाणे गुप्त असते. म्हणून मला काहीच आश्चर्य वाटत नाही. खरंच, या जगात तुमच्या लीला जाणणारा कोण? तुम्ही स्वतःच्या मायेमुळे हे विश्व निर्माण करता आणि पुन्हा विलीन करता. हे जग जसे दिसते, ते फक्त बुद्धीचे प्रतिबिंब आहे. मी त्या निर्गुण-निराकार स्वरूपाला वंदन करतो. जो भगवंत जीवाला संसारातून मुक्त करतो, ज्याला देहाच्या दुःखाची जाणीव नसते, आणि जो आपल्या अवतारांनी स्वतःची कीर्ती वाढवतो—त्या अंधकार दूर करणाऱ्या प्रभूला मी शरण जातो. तरीही, ब्रह्मन्, मी तुमच्या भक्त, तुमच्या पितृव्यपुत्राच्या (पांडवराज) मनसुब्याचा उल्लेख करतो—जो सर्व लोकांना अचंबित करणारे कार्य करीत आहे. पांडुपुत्र, ब्रह्म्याच्या पदाची आकांक्षा बाळगून, राजसूय यज्ञाने तुमची पूजा करणार आहेत. प्रभो, कृपया त्यांच्यावर प्रसन्न व्हा. त्या दिव्य यज्ञात, देव, प्रसिद्ध राजे आणि इतर सर्वजण मोठ्या उत्कंठेने एकत्र येतील आणि तुमचे दर्शन घेतील. प्रभो, केवळ तुमचे ऐकणे, गाणे किंवा ध्यान केल्यानेच लोक पवित्र होतात; मग प्रत्यक्ष तुमचे दर्शन घेणाऱ्यांचे किंवा स्पर्श करणाऱ्यांचे किती मोठे पुण्य! ज्यांच्या चरणांची कीर्ती स्वर्ग, पृथ्वी व पाताळात प्रसिद्ध आहे, आणि ज्यांच्या चरणोदकाला स्वर्गात मंदाकिनी, पाताळात भोगवती आणि पृथ्वीवर गंगा म्हणून ओळखतात—ते चरणोदक संपूर्ण ब्रह्मांडाचे पावन करणारे आहे; ते सर्व लोकांचे कल्याण करो. शुकदेव पुढे सांगतात—नंतर, आपल्या पक्षातील लोक विजयासाठी उत्सुक असताना, केशव मंदहास्य करीत, प्रिय शब्दांनी आपल्या सेवक उद्धवाला म्हणाले, “उद्धवा, तू आमचा डोळा आहेस, खरा मित्र, आणि योग्य सल्ल्याचा अर्थ जाणणारा आहेस. म्हणून, येथे काय करावे ते सांग; आम्ही तुझ्यावर विश्वास ठेवतो आणि तसेच करू.” मालकाने असे म्हटल्यावर, सर्वज्ञ असूनही, उद्धवाने नम्रतेने शिर झुकवून आज्ञा स्वीकारली आणि उत्तर दिले. या प्रकारे, श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दुसऱ्या भागातील दहाव्या स्कंधातील ‘दैवी ज्ञानाची चौकशी’ नावाचा सत्तरावा अध्याय संपतो. शुकदेव म्हणाले—दिव्य महर्षीच्या या वचनांचे ऐकून, सर्वज्ञ उद्धवाने सभेतील आणि श्रीकृष्णाच्या मनाचा अभिप्राय जाणून, पुढीलप्रमाणे विचार मांडला: “प्रभो, जसे मुनिवरांनी सांगितले, तसेच तुम्ही यज्ञासाठी सल्लागार व्हा, आपल्या पितृव्यपुत्राचे रक्षण करा आणि जे शरण आले आहेत त्यांना आश्रय द्या. राजसूय यज्ञ तुम्हीच केला पाहिजे, हे बलाढ्य, दिशांचा जिंकणारा! मग जरासंधाचा पराभव या दोन्ही हेतूंना साधेल, असे मला वाटते. यातून आम्हा सर्वांच्याही मोठे कल्याण होईल, गोविंदा, आणि बंदिवान राजांना मुक्त करून तुमची कीर्ती वाढेल. पण तो राजा (जरासंध) अत्यंत बलाढ्य आहे, दहा हजार हत्तींच्या बळासमान. बलवानांमध्ये फक्त भीमच त्याला तोंड देऊ शकतो. त्याचा पराभव फक्त एकलव्यानेच (एकानेच) शक्य आहे, शंभर सैन्यांनीही नाही. तो ब्राह्मणांना भक्त आहे आणि त्यांना कधीही काही नाकारत नाही. म्हणून, वृषोदर भीम ब्राह्मणाचा वेष घेऊन त्याच्याकडे काही मागेल. तुमच्या उपस्थितीत तो त्याला एकलव्याने मारून टाकेल, यात शंका नाही. संपूर्ण विश्वाच्या सृष्टी व संहाराचे मूळ कारण तुम्हीच आहात; हिरण्यगर्भ आणि शर्वा हेही तुमच्या सनातन शक्तीचेच रूप आहेत. तुमची पवित्र कृत्ये देवांच्या घराघरांत गातात—राजांच्या शत्रूंचा वध, गुप्त स्वरूपातून मुक्तता, गोपिका, गजपत्नी, जनककन्या, शरण आलेले माता-पिता, ऋषी आणि आम्ही स्वतः. कृष्णा, जरासंधाचा वध अनेक हेतूंनी उपयुक्त आहे; आणि त्यामुळेच तुम्हाला अभिप्रेत असलेला यज्ञ सफळ होईल. शुकदेव म्हणतात—राजा, या प्रकारे, सर्वांनी—दिव्य महर्षी, यादवांचे वयोवृद्ध, आणि श्रीकृष्ण यांनी—उद्धवाच्या शुभ, कल्याणकारी वचनांचे अनुमोदन केले. मग देवकीपुत्र श्रीकृष्णाने प्रस्थानाची तयारी केली; वडीलधाऱ्यांचा निरोप घेऊन, दारुक, जैत्र व इतर सेवकांना योग्य सूचना दिल्या, आणि बलाढ्य श्रीकृष्ण प्रवासासाठी सज्ज झाले. आपल्या स्त्रिया, मुले आणि सेवकांना पुढे पाठवून, संकर्षण व यादवराज यांचा निरोप घेत, गरुडध्वज असलेल्या रथावर श्रीकृष्ण आरूढ झाले. त्यावेळी, रथ, हत्ती, पायदळ, घोडदळ यांच्या सेनापतींनी वेढलेले, मोठ्या मृदंग, नगारे, शंख आणि भेर्यांच्या ध्वनीने दिशादिशा निनादून गेल्या. पुत्रांसह, सुसज्ज वस्त्रे, दागिने, सुगंधी लेप व हारांनी अलंकृत, पुण्यशाली स्त्रिया सुवर्ण पालख्या व रथात बसून, तलवार-ढालधारी रक्षकांच्या छायेत, अच्युत प्रभूंच्या मागोमाग निघाल्या. पुरुष, उंट, गायी, म्हशी, गाढवे, घोडे, रथ, हत्ती, सेवक, कुलीन स्त्रिया—सर्वजण कडे-कडेवर बांगड्या, कडे, वस्त्रे, पांघरूण घेऊन, आपापली साधने घेऊन, सर्व दिशांनी निघाले. सेना मोठ्या ध्वजांनी, कापडी मंडप, छत्र्या, पंखे, तेजस्वी आयुधे, दागिने, मुकुट व कवचांनी शोभून निघाली. तिचा गजर, महासागरात उठलेल्या लाटा व महाकाय मत्स्यांनी निर्माण होणाऱ्या गर्जनेसारखा होता. मग, यादवाधिपतींच्या सत्काराने संतुष्ट झालेल्या नारदमुनींनी श्रीकृष्णाला मनात धरून, आकाशमार्गे प्रस्थान केले. त्यांच्या निर्धाराचे ऐकून, मुकुंदाने, प्रभूच्या दर्शनाने संतुष्ट होऊन, योग्य अर्घ्य अर्पण केले. श्रीकृष्णाने राजदूताला आनंददायक वचनांनी म्हटले, “डरू नकोस, दूत, तुला आशीर्वाद. मी मगधराजाचा संहार करीन.” असे ऐकून, दूत निघून गेला आणि सर्व राजांना योग्य रीतीने संदेश सांगितला. त्यांनीही, ज्याच्या मुक्तीसाठी त्यांनी इच्छा केली होती, त्या शौरीचे (कृष्णाचे) आगमन पाहिले. हरीने आनर्त, सौवीर, मरू आणि विनशन प्रदेश ओलांडले; पर्वत, नद्या पार करून, नगर, खेडी आणि गोचरणे गाठली. मग मुकुंदाने दृषद्वती व सरस्वती नद्या ओलांडल्या, पंचाल, मग मत्स्य प्रदेश गाठला, आणि अखेर शक्रप्रस्थ नगरीत पोहोचला.