भगवान श्रीकृष्ण आपल्या सर्व वृष्णी कुलातील वीर योद्ध्यांनी वेढलेले, सुदर्शन असे ‘सुधर्मा’ सभागृहात प्रवेशले. या सभागृहात बसणाऱ्यांना संसाराच्या सहा दुःखलहरींपासून मुक्ती लाभलेली होती. श्रीकृष्ण सर्वोच्च आसनावर विराजमान झाले आणि त्यांच्या तेजाने सभागृह उजळून निघाले; त्यांच्या सभोवती शूर यादव होते, ज्याप्रमाणे आकाशातील ताऱ्यांमध्ये चंद्र शोभून दिसतो, तसे ते सर्वांच्या मध्यभागी तेजस्वी भासत होते. तेथे, राजन, सभेचे प्रमुख, नृत्यगुरू आणि कलावंत विविध हास्य-विनोद, आनंदाने श्रीकृष्णांच्या समोर आले. नर्तक वेगवेगळ्या तांडव नृत्यात रमले. मृदंग, वीणा, मुरज, बासरी आणि मंजीरा यांच्या निनादात नृत्य, गान आणि स्तुती सुरू झाली. सूत, मागध आणि भाट यांनी स्तुतिगीत गायली. काही ब्राह्मण, जे ब्रह्मविद्या जाणणारे होते, तेथे बसून पूर्वीच्या पुण्यशाली राजांची चरित्रे सांगू लागले. अशातच, राजन, एक अद्भुत तेजस्वी पुरुष तेथे आला. द्वारपालांनी त्याची माहिती भगवान श्रीकृष्णांना दिली आणि त्याला सभागृहात आणले. त्या पुरुषाने श्रीकृष्णांना नमस्कार केला आणि हात जोडून राजांना जरासंधाने केलेल्या त्रासाची माहिती दिली. जरासंधाच्या विजयाला न झुकणारे अनेक राजे त्याने बंदी बनविले असून, दोन दहा हजारांच्या गटात, म्हणजे वीस हजार राजे गिरिव्रज नगरीत कैद आहेत. ते राजे म्हणाले, “कृष्ण! कृष्ण! अनंतात्मा! शरण आलेल्यांचा भय दूर करणारा! आम्ही संसाराच्या भीतीने आणि मनाने द्विधा होऊन तुझ्या चरणी आलो आहोत. जग अधर्मात मग्न झाले आहे, धर्माची पर्वा नाही; तरीही, हे सर्व तुझ्या सेवेसाठीच घडत आहे. जो कुणी, कितीही बलवान असो, अचानक जागरणाच्या अवस्थेतील आशा छाटतो—त्याला नमस्कार. प्रभो, तू धर्मसंस्थापनेसाठी आणि दुष्टांचा संहार करण्यासाठी अवतरला आहेस. तुझ्या आज्ञेला कोण उल्लंघू शकेल? किंवा आपापल्या कर्माचा फल कुणी मिळवू शकेल? आम्हाला काहीच ठाऊक नाही. राजांचा आनंद स्वप्नासारखा, दुसऱ्यावर अवलंबून असतो; आम्ही नेहमी भयाने ग्रस्त, जणू मृतवत जीवन जगतो. आत्मसुख, जे तुझ्या द्वारे सहज मिळते, ते सोडून आम्ही मोह-मायेने ग्रस्त झालो आहोत—आमचे हे दयनीय जीवन! म्हणून, तुझ्या पादपद्मांचे स्मरण करून आम्ही शरण आलो आहोत; मगधराजाच्या कर्मामुळे आम्ही बांधले गेलो आहोत, या बंधनातून आम्हाला मुक्त कर. तुझ्यात दहा हजार हत्तींचे बळ आहे; तूच त्या सिंहवत राजाला आवरलेस, ज्याने आम्हाला आपल्या राजवाड्यात कैद केले. तो जगजिंकण्यात गर्विष्ठ होता, परंतु तू, अनंत शक्तीचा स्वामी, युद्धात त्याचा चक्र दोन वीस वेळा मोडलेस. आता तो तुझ्या प्रजेला त्रास देतो आहे; अजेय प्रभो, कृपया योग्य ते कर. दूत म्हणाला, “हे राजे मगधराजाच्या बंदिवासात असून, तुझ्या दर्शनाची आस धरून तुझ्या शरण आले आहेत. या दुःखी राजांना तू कल्याण दे.” शुकदेव म्हणाले, राजदूत असे बोलत असतानाच, तेजस्वी, केशरी जटा असलेले दिव्य ऋषी नारद अचानक सूर्याप्रमाणे प्रकट झाले. त्यांना पाहून, सर्व जगतांचे अधिपती भगवान श्रीकृष्ण आपल्या सभासदांसह उभे राहिले आणि आनंदाने वंदन केले. योग्यरित्या त्यांचे स्वागत करून, आसन दिले आणि श्रद्धेने, आदराने गोड शब्दांत विचारपूस केली: “तीनों लोकांत आज सर्व कुशल आहे ना? प्रभु, तुझ्या भ्रमणाने धर्म वृद्धिंगत होतो. तुला सर्व लोकांचे ज्ञान आहेच; म्हणून आम्ही विचारतो—पांडवांचा काय विचार आहे?” नारद म्हणाले, “प्रभो, मी अनेकदा तुझी अद्भुत माया पाहिली आहे—ती सहज पार करता येत नाही. तू जगाचा सर्जनहार, मायावान असून सुद्धा, जीवांमध्ये वावरताना तुझे तेज लपलेले असते, जणू लाकडात लपलेली अग्नी. म्हणून मला काहीच आश्चर्य वाटत नाही. तुझी कर्मे जाणून घेण्यास कोण पात्र आहे? तूच या जगाची सृष्टी करतोस आणि संहारही करतोस; हे सर्व केवळ समजुतीचे प्रतिबिंब आहे. मी तुझ्या चरणी वंदन करतो, जो द्वैतापलीकडचा आहेस. जीवाला संसारातून मुक्त करणारा, शरीराच्या दुःखाची जाणीव नसणारा, आपल्या लीलांनी कीर्ती वाढवणारा, अंधकार दूर करणारा प्रभो, मी तुझ्या शरण येतो. तरीही, ब्रह्मन्, मी सांगतो—तुझा भक्त, तुझ्या पित्याच्या बहिणीचा मुलगा, असा एक कार्य करीत आहे, जे मानवजगतात विस्मयकारक ठरेल. पांडुपुत्र ब्रह्मपदाची प्राप्ती करावयास तुझ्या राजसूय यज्ञाने तुझी पूजा करणार आहे. हे प्रभो, तू त्यावर प्रसन्न हो. त्या महायज्ञात, हे देव, सर्व देवता व मोठमोठे राजे उत्सुकतेने एकत्र येतील आणि तुझे दर्शन घेतील. तुझे श्रवण, गान किंवा ध्यान केल्यानेच लोक पवित्र होतात; मग प्रत्यक्ष तुझे दर्शन किंवा स्पर्श करणाऱ्यांचे काय वर्णन करावे? तुझ्या चरणकमळांची कीर्ती स्वर्ग, पृथ्वी आणि पाताळात प्रसिद्ध आहे; तिथे गंगा—स्वर्गात मंदाकिनी, पाताळात भोगवती आणि पृथ्वीवर गंगा—तुझ्या पादोदकाने सर्व जग पवित्र होते. ते पवित्र पाणी सर्व लोकांचे कल्याण करो. शुकदेव म्हणाले, त्यानंतर, सभेमधील सर्वजण विजयाच्या उत्साहात असताना, केशव श्रीकृष्ण हसत, मधुर वचनांनी आपल्या प्रिय सेवक उद्धवाला म्हणाले, “तूच आमचे डोळे, खरे मित्र आणि योग्य सल्लागार आहेस. येथे काय करावे, ते सांग; आम्ही तुझ्यावर विश्वास ठेवतो आणि तसेच करू.” मालकाने असे म्हटल्यावर, सर्वज्ञ असूनही, उद्धवाने नम्रतेने मस्तक झुकवून आज्ञा स्वीकारली आणि उत्तर दिले. इतक्या सुंदर, दिव्य ज्ञानाच्या शोधाचा सत्तरावा अध्याय येथे संपतो. शुकदेव पुढे म्हणाले, नारदांच्या अमृतवाणी ऐकून, सर्वज्ञ, बुद्धिमान उद्धवाने सभेच्या आणि श्रीकृष्णाच्या मनाचा विचार करून असे उत्तर दिले: “प्रभो, नारदांनी जसे सांगितले, तसेच करावे—तुम्ही यज्ञाचे सल्लागार व्हा, आपल्या पित्याच्या बहिणीच्या मुलाचा (पांडवांचा) रक्षण करा, आणि शरण आलेल्यांना आश्रय द्या. राजसूय यज्ञ तुझ्याच हस्ते व्हावा, कारण तूच दिग्विजयी आहेस; आणि जरासंधाचा पराभव या दोन्ही हेतूंना पूरक ठरेल. आमच्यासाठीही मोठा लाभ होईल, गोविंदा! आणि हजारो राजांना बंदिवासातून मुक्त केल्याने तुझी कीर्ती वाढेल. तो राजा अत्यंत बलवान आहे, दहा हजार हत्तींच्या बळाचा; त्याच्याशी भिडण्यास फक्त भीमच समर्थ आहे. त्याचा पराभव सैन्याने नव्हे, तर एकल युद्धानेच शक्य आहे; तो ब्राह्मणांचा भक्त आहे आणि कधीच त्यांची मागणी नाकारत नाही. म्हणून, वृकोदर (भीम) ब्राह्मणाचा वेश घेऊन त्याच्याकडे मागणी करील, आणि तुझ्या उपस्थितीत, एकल युद्धात त्याचा वध करील—यात शंका नाही. संपूर्ण सृष्टीची उत्पत्ती व संहार करणारा परब्रह्म तूच आहेस; हिरण्यगर्भ व शर्व हे तुझ्या कालातीत शक्तीचेच रूप आहेत.” अशा प्रकारे, श्रीमद्भागवत महापुराणातील या अध्यायातील दिव्य कथा, भक्तीभावाने सांगितली जाते.