योग्य वेळ आली आहे, हे प्रभो, आता मला आपल्या कीर्तीने नटलेल्या त्या लोकांमध्ये जाऊ द्या. मी आपल्या लीला, ज्या संपूर्ण विश्वाला पावन करतात, गात फिरेन. त्यावर भगवान म्हणाले, “गृहस्थांच्या कर्तव्यांचे प्रतिपादन करणारा, त्यांच्या संमतीने वागणारा मीच आहे. हे शिकवण्यासाठीच मी पृथ्वीवर आलो आहे. म्हणून, बाळा, शोक करू नकोस.” शुकदेव म्हणतात, या प्रकारे, जे शुद्ध कर्तव्य गृहस्थांना पवित्र करतात, त्यांचे आचरण करताना त्याने प्रत्येक घरात, सर्वत्र व्यापक असलेल्या भगवान श्रीकृष्णाचे दर्शन घेतले. वारंवार कृष्णाच्या योगमायेचे महान चमत्कार पाहताना, ज्यांची शक्ती असीम आहे, तो ऋषी आश्चर्यचकित झाला आणि त्याच्या मनात कुतूहल निर्माण झाले. कृष्णाने त्याचा संपूर्ण सन्मान केला. श्रीकृष्ण स्वतः धर्म, अर्थ आणि काम या कर्तव्यांत मन लावून असताना, तो संतुष्ट होऊन, फक्त त्यांचेच स्मरण करत, निघून गेला. मानवी जीवनाचा मार्ग अनुसरून, सर्व जीवांच्या कल्याणासाठी आपली शक्ती धारण करणारे नारायण, सोळा हजार निवडक स्त्रियांसह, त्यांच्या लज्जाळू, स्नेहपूर्ण हास्याने आणि कटाक्षांनी वेढलेले, आनंदाने रमले. हरीने येथे जे काही कृती केल्या, त्या विश्वाच्या सृष्टी आणि प्रलयाचे कारण आहेत, त्यांचे दुसरे कोणतेही प्रयोजन नाही. जो कोणी, प्रियजनांनो, त्या लीला गातो, ऐकतो किंवा स्वीकारतो, त्याच्या हृदयात प्रभूची भक्ती निर्माण होते आणि मोक्षमार्ग खुला होतो. याप्रमाणे, 'कृष्णाच्या गृहस्थ जीवनाचे दर्शन' नावाचा नव्वदाव्या अध्यायाचा श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दशम स्कंधाच्या दुसऱ्या भागाचा शेवट होतो. शुकदेव पुढे सांगतात—नंतर, पहाट होताच आणि कोंबड्यांनी आरवले, जे स्त्रिया कृष्णाच्या वियोगाने व्याकुळ झाल्या होत्या, त्यांना त्यांच्या पतींनी मिठीत घेतले. पक्षी जागे झाले आणि मंदारवनातून वाहणाऱ्या मंद वाऱ्याने प्रेरित होऊन, झोप न लागलेल्या स्वरात कृष्णाची स्तुती करू लागले. त्या क्षणी, वैदर्भी—रुक्मिणी—तिच्या प्रियकराच्या मिठीत असताना, त्याच्या सुंदर संगतीपासून दूर होणं तिला क्षणभरही सहन झालं नाही. ब्रह्ममुहूर्तावर, माधव—श्रीकृष्ण—उठले, पाणी स्पर्श केले आणि निर्मळ मनाने, अंधकारापलीकडे असलेल्या स्वतःच्याच स्वरूपाचे ध्यान केले. तोच एक, स्वतः प्रकाशमान, अद्वितीय, अविनाशी, स्वाभाविकपणे शुद्ध, ज्याला ब्रह्म म्हणतात, ज्याच्या शक्तीमुळे सृष्टीचे प्रकट आणि लय होते, आणि ज्याच्या शक्तींतूनच आनंद प्रकट होतो. यानंतर, पवित्र पाण्यात स्नान करून, स्वच्छ वस्त्रे परिधान करून, त्या सर्वश्रेष्ठाने विधिपूर्वक सर्व कर्मकांड केले; अग्निहोत्र अर्पण केले, नियंत्रित वाणीने ब्रह्माचा जप केला. उगवत्या सूर्याला नमस्कार करून, त्याने स्वतःच्या स्वरूपातील विविध भागांना तृप्त केले, देव, ऋषी, पितर, वडीलधारी आणि ब्राह्मण यांची पूजा केली, आणि पूर्ण आत्मसंयम राखला. त्याने ब्राह्मणांना सोन्याच्या शिंगांची, मोत्यांच्या माळांनी सजवलेल्या, दूध देणाऱ्या, निरोगी, वासरांसह आणि सुंदर वस्त्रांनी युक्त अशा गायी दान दिल्या. सजवलेल्या ब्राह्मणांना, दिवसागणिक, चांदीच्या नखांच्या गायी, लिनेन, मृगचर्म आणि तीळही दान केले. त्याने गायी, ब्राह्मण, देव, वडीलधारी, गुरु आणि सर्व प्राण्यांना वंदन केले; स्वतःच्या अंगातून उत्पन्न झालेल्या मंगल वस्तूंचा स्पर्श करून, शुभाशीर्वाद मागितले. माणसांचा भूषण असलेला तो स्वतः, आपल्या वस्त्रांनी, दागिन्यांनी, दिव्य पुष्पमाळांनी आणि सुगंधी लेपांनी स्वतःला सुशोभित केला. त्याने यज्ञाग्नी आणि आरसा पाहिला, गायी, बैल, ब्राह्मण आणि देव यांना दान दिले, आणि नगरातील सर्व वर्ग, स्त्रिया—त्यांच्या इच्छा पूर्ण करून—त्यांना प्रसन्न केले आणि त्यांचे आशीर्वाद घेतले. पुष्पमाळा, पान, सुगंधी लेप प्रथम ब्राह्मणांना, मग मित्र, सेवक आणि पत्नी यांना दिले, आणि नंतर स्वतःही त्याचा आनंद घेतला. इतक्यात, सूताने अद्भुत असा रथ आणला, सुग्रीव आणि इतर घोड्यांनी युक्त, आणि नम्रतापूर्वक नमस्कार करून समोर उभा राहिला. श्रीकृष्णाने सारथ्याचा हात हातात धरला आणि सत्यकी व उद्धव यांच्या सोबत रथावर चढले. तो पूर्वेकडून उगवणाऱ्या सूर्याप्रमाणे तेजस्वी दिसत होता. महलातील स्त्रिया लाजाळू, प्रेमळ कटाक्षांनी त्याच्याकडे पाहत राहिल्या; त्यांना सोडवून, कृष्ण हसत, त्यांचे हृदय जिंकत निघून गेले. सर्व वृष्णिवंशीयांनी वेढलेल्या कृष्णाने 'सुधर्मा' या सभागृहात प्रवेश केला, जिथे बसलेल्यांना सहा प्रकारच्या दुःखांचा स्पर्श होत नाही. तेथे, सर्वात उंच आसनावर विराजमान होऊन, भगवान स्वतःच्या तेजाने दिशादिशा उजळवत होते; वीर यदुवंशीयांनी वेढलेले ते आकाशातील तारकांमध्ये चंद्रासारखे भासत होते. त्या ठिकाणी, सभापती आणि नृत्यशिक्षक विविध हास्य आणि आनंदाने प्रभूच्या समोर आले, आणि नर्तकांनी वेगवेगळ्या तांडव नृत्यांची प्रस्तुती केली. मृदंग, वीणा, मुरज, बासरी आणि मंजीरांच्या गजरात, ते गात, नाचत, स्तुती करत होते; सूत, मागध आणि भांड यांनी स्तुती केली. काही ब्राह्मण, ब्रह्मज्ञानात पारंगत, बसून, प्राचीन पुण्यशाली राजांची कथा सांगत होते. तेव्हा, राजन्, एक अभूतपूर्व तेजस्वी पुरुष आला; द्वारपालांनी त्याची घोषणा करून, त्याला भगवंतापाशी आणले. त्याने श्रीकृष्णाला—परमेश्वराला—ओंजळी जोडून नमस्कार केला आणि उपस्थित राजांना जरासंधाच्या बंदिवासामुळे झालेल्या दु:खाची माहिती दिली. जे राजे जरासंधाच्या विजयाला शरण गेले नाहीत, त्यांना त्याने जबरदस्तीने बंदी केले; दोन-दोन दहा हजारांच्या गटात ते गिरिव्रज नगरीत कैद आहेत. राजे म्हणाले, “कृष्णा, कृष्णा, अपरिमित आत्मा, शरण आलेल्यांच्या भयाचा नाश करणारा, आम्ही जगाच्या भीतीने आणि मनात दु:ख घेऊन तुझ्या चरणी आलो आहोत.” “संपूर्ण जग अधर्मात मग्न आहे, धर्माची पर्वा न करता वागत आहे; तरीही, हे कार्य तुझ्यापासूनच उद्भवले आहे, तुझी पूजा करण्यासाठी. येथे, जरी कोणी बलाढ्य असला, तरी झोप न लागणाऱ्याचा प्राणपाश अचानक तोडतो—त्याला नमस्कार.” “तू, प्रभो, सज्जनांचे रक्षण आणि दुष्टांचा संहार करण्यासाठी पृथ्वीवर अवतरला आहेस. तुझ्या आज्ञेला कोणी उल्लंघू शकतो का? किंवा स्वतःच्या कर्माचे फळ कोणाला मिळते? आम्हाला माहित नाही.” “राजांची सुखे स्वप्नासारखीच, इतरांवर अवलंबून; नेहमी भीतीने ग्रस्त, आम्ही मृत्युसमान जीवन जगतो. तुझ्यामुळे सहज मिळणारे, चिंता नसलेले आत्मसुख सोडून, आम्ही फार दु:खी झालो आहोत—किती दुर्दैवी आहोत आम्ही, तुझ्या मायेत गुंतलेले.” “म्हणून, तुझ्या चरणी शरण आलेल्यांचे दु:ख दूर करणाऱ्या, आम्हाला, मगधराजाच्या कर्मांनी बांधलेल्या, तू मुक्त कर. तूच, दहा हजार हत्तींच्या बळाने संपन्न, सिंहासारख्या त्या राजाला, ज्याने आम्हाला आपल्या राजवाड्यात कैद केले, आवरलेस.” “ज्याचा अभिमान दृढ होता, जो जग जिंकण्यात रमला होता, त्याला तू, अनंतशक्तिमान, युद्धात बावीस वेळा त्याच्या दिव्य चक्राचा भंग करून, पराभूत केलेस. आता तो तुझ्या प्रजेला त्रास देतो आहे; अजेय प्रभो, कृपया योग्य ते कर.” दूत म्हणाला, “अशा प्रकारे मगधराजाच्या बंदिवासात असलेले आणि तुझ्या दर्शनाची आस करणारे हे राजे तुझ्या चरणी शरण आले आहेत. कृपया या दु:खी लोकांचे कल्याण कर.” शुकदेव म्हणतात, राजदूत असे बोलत असताना, तेजस्वी, पिंगट जटाधारी, दिव्य ऋषी नारद अचानक सूर्याप्रमाणे प्रकट झाले.