योगेश्वर श्रीकृष्णाने योग्य वेळी आपल्या पुत्र-पुत्रींच्या विवाहाचे उत्तम प्रकारे आयोजन केले. त्यांच्या योग्य जोडीदारांशी विवाह लावून दिले आणि त्यांना योग्य त्या संपत्तीचेही वाटप केले. आपल्या मुलांच्या विविध सोहळ्यांसाठी—त्यांचा गृहत्याग, उपनयन वगैरे—महान उत्सव साजरे केले. हे सर्व पाहून लोकांना योगेश्वराच्या अद्भुत लीलांचे आश्चर्य वाटले. कधी तो विविध ठिकाणी सामर्थ्यशाली यज्ञांद्वारे सर्व देवतांची पूजा करताना दिसत असे; तर कधी कुठे धर्मपालनासाठी विहिरी, बागा, मठ इत्यादींची निर्मिती करताना दिसत असे. काही ठिकाणी तो सिंधू जातीच्या घोड्यावर आरूढ होऊन, प्रमुख यादवांसह वेढलेला, शिकार करताना आणि यज्ञासाठी प्राण्यांचा वध करताना दिसत असे. कधी तो आपल्या अदृश्य रूपाने अंतःपुरात व इतर ठिकाणी विहरत असे, विविध अवस्थांचा अनुभव घेण्याची इच्छा ठेवून. अशा या श्रीकृष्णाच्या योगमायेचे आणि त्याने धारण केलेल्या मानवी आचरणाचे साक्षीदार झाल्यावर, नारद हसत-हसत हृषीकेशाला म्हणाले, “हे प्रभो, तुझी योगमाया आम्हाला ज्ञात आहे. ती मायाजालात निपुण असलेल्यांनाही समजणे कठीण आहे. योगेश्वराच्या चरणसेवेने ती प्रकाशित होते.” नारद पुढे म्हणाले, “हे प्रभो, आता मला तुझ्या कीर्तीने न्हालेल्या लोकांमध्ये जाण्याची परवानगी दे. मी तुझे पावन लीला-चरित्र गात फिरेन.” श्रीभगवान म्हणाले, “मी गृहस्थधर्माचे कर्तव्य सांगणारा आणि करणारा आहे. लोकांच्या संमतीने मी या जगात हे आचरण घेतले आहे. हे शिकवितो आहे—म्हणून दुःखी होऊ नकोस, पुत्रा.” शुकदेव सांगतात, “श्रीकृष्णाने शुद्ध गृहस्थधर्माचे पालन करत असताना, तो प्रत्येक घरात, सर्वत्र विद्यमान आहे, असे त्याला दिसले. कृष्णाच्या योगमायेचे, त्याच्या अमर्याद शक्तीचे, पुनःपुन्हा दर्शन घेऊन तो ऋषी आश्चर्यचकित आणि जिज्ञासू झाला.” श्रीकृष्णाने त्याचा यथोचित सत्कार केला. श्रीकृष्ण आपल्या मनाने धर्म, अर्थ, काम या कर्तव्यांमध्ये तत्पर होता. नारद प्रसन्न होऊन, केवळ त्याचाच स्मरण करत, तिथून निघून गेले. अशा रीतीने, मनुष्यजीवनाचा मार्ग अनुसरत, सर्व जीवांच्या कल्याणासाठी आपली शक्ती धारण केलेले नारायण, सोळा हजार निवडक स्त्रियांच्या संगतीत, त्यांच्या लाजाळू, प्रेमळ कटाक्षांनी व हास्यांनी वेढलेला, रमण करू लागला. हरिने येथे जी कर्मे केली—ज्या सृष्टीच्या उत्पत्ती आणि प्रलयाचे कारण आहेत, आणि ज्यांचा दुसरा हेतु नाही—त्या जो कोणी गातो, ऐकतो किंवा अनुमोदतो, त्याच्या हृदयात भगवानाच्या मुक्तिपथावरील भक्ती उत्पन्न होते. इतका सुंदर ‘कृष्णाच्या गृहस्थजीवनाचे दर्शन’ हा साठाव्या नवव्या अध्यायाचा श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दहाव्या स्कंधाचा उत्तरार्ध येथे समाप्त होतो. शुकदेव म्हणतात, “नंतर, पहाट होताच, कोंबड्यांच्या आरवण्याने जाग आलेल्या कृष्णपत्नी, विरहाने व्याकुळ झाल्या, आणि आपल्या पतीच्या मिठीत पुन्हा शिरल्या. पक्षीही जागे झाले, मंदारवनातून वाहणाऱ्या मंद वाऱ्यांमुळे ते कृष्णाची स्तुती करणाऱ्या गोड गाण्यांनी आसमंत भरू लागला. त्याच वेळी, वैदर्भी—रुक्मिणी—क्षणभरही आपल्या प्रियकराच्या आलिंगनाशिवाय राहू शकली नाही. ब्राह्ममुहूर्तावर, माधव उठले, पाणी स्पर्श करून, निर्मळ मनाने स्वतःमध्येच, अंध:कारापलीकडील स्वरूपात ध्यानस्थ झाले. तो एकमेव, स्वयंप्रकाश, अद्वितीय, नाशरहित, स्वभावतः शुद्ध, ज्याला ब्रह्म म्हणतात, ज्याच्या शक्तीने सृष्टीचे उत्पत्ती-लय होते, आणि ज्याच्या आनंदाचा अनुभव त्याच्याच शक्तीतून प्रकटतो. यानंतर, शुद्ध पाण्यात स्नान करून, स्वच्छ वस्त्रे परिधान करून, श्रीकृष्णाने विधिपूर्वक अग्निहोत्र, जप, संयमित वाणीने ब्रह्माचा पाठ केला. उगवत्या सूर्याला नमस्कार करून, स्वत:च्या विविध अंशांना तृप्त केले, देव, ऋषी, पितर, वडीलधारी, ब्राह्मण यांची पूजा केली. त्यांनी ब्राह्मणांना सोन्याच्या शिंगांची, मोत्यांच्या माळांनी सजलेली, उत्तम दूध देणारी, निरोगी, वासरांसह, सुंदर वस्त्रे परिधान केलेली गायी दान दिल्या. सजवलेल्या ब्राह्मणांना रोजच चांदीच्या नखांची गायी, लीनन, मृगचर्म, तीळ यांचे दान केले. गायी, ब्राह्मण, देवता, वडीलधारी, गुरु आणि सर्व जीवांना वंदन केले. स्वत:च्या उत्पत्तीच्या शुभ वस्तूंना स्पर्श करून मंगल आशीर्वाद मागितले. मानवसमाजाचा भूषण असलेला श्रीकृष्ण स्वत:च्या वस्त्र, दागिने, दिव्य हार, सुगंधी उटणे यांनी स्वतःला अलंकृत करीत असे. त्याने अग्नि व आरसा पाहिला, गायी, बैल, ब्राह्मण, देवता यांना दान दिले. सर्व प्रजाजन, अंतःपुरातील स्त्रिया यांच्या इच्छा पूर्ण करून त्यांना संतुष्ट केले, आणि त्यांच्याकडून आशीर्वाद घेतले. माळा, पान, उटणे प्रथम ब्राह्मणांना, मग मित्र, परिचारक, पत्नी यांना देऊन, शेवटी स्वत:ही त्याचा आस्वाद घेतला. इतक्यात सुताने, सुग्रीव वगैरे घोड्यांनी युक्त, अद्भुत असा रथ आणून, श्रीकृष्णासमोर उभा केला आणि नमस्कार केला. श्रीकृष्णाने सारथ्याचा हात हातात घेतला, सत्यकी व उद्धव यांच्या सहवासात रथावर आरूढ झाले. तेव्हा ते पूर्व पर्वतातून उगवणाऱ्या सूर्याप्रमाणे तेजस्वी दिसत होते. अंतःपुरातील स्त्रिया लाजाळू, प्रेमळ कटाक्षांनी त्यांच्याकडे पाहत होत्या. मोठ्या कठीणतेने त्यांना सोडून, श्रीकृष्ण स्मित करीत, त्यांचे मन मोहून, ते निघून गेले. सर्व वृष्णिवंशींच्या घेरावात, श्रीकृष्ण सुधर्मा या सभागृहात प्रवेशले, जिथे बसलेल्यांना सहा दुःखांची लाट लागू शकत नाही. तेथे, सर्वोच्च आसनावर बसलेला, प्रभु स्वतःच्या तेजाने चहुबाजूला प्रकाशमान दिसत होता. शूर यादवांनी वेढलेला, तो जणू आकाशातील ताऱ्यांमध्ये चंद्रासारखा भासत होता. तेथे, सभापती आणि नृत्यगुरू हर्षाने, विविध हास्य आणि आनंदाने, प्रभूच्या समोर आले. नर्तकांनी वेगवेगळे तांडव नृत्य सादर केले. मृदंग, वीणा, मुरज, बासरी, झांजा यांच्या गजरात, ते नाचले, गात, स्तुती करत होते. सुत, मागध आणि बंदीजन स्तुती गात होते. काही ब्राह्मण, ब्रह्मविद्या पारंगत, बसून, पूर्वीच्या पुण्यवान राजांची चरित्रे सांगत होते. तेव्हा, राजन, एक अद्भुत रूपाचा मनुष्य आला. द्वारपालांनी त्याची माहिती भगवानाकडे दिल्यावर, त्याला आत आणले. त्याने हात जोडून, श्रीकृष्ण—परमेश्वर—यांना वंदन केले आणि मग राजांना जरासंधाच्या बंदिवासामुळे झालेल्या दुःखाची माहिती दिली. ज्यांनी जरासंधाच्या विजयाला शरण गेले नाही, अशा राजांना त्याने जबरदस्तीने कैदेत ठेवले होते. दोन-दोन हजारांच्या वीस समूहात, हे सर्व गिरिव्रजात बंदी आहेत. ते राजे म्हणाले, “कृष्णा, कृष्णा, अपरिमित आत्मा, शरण आलेल्यांच्या भयाचा नाश करणारा, आम्ही तुझ्या चरणी शरण आलो आहोत. संसाराच्या भीतीने, द्विधा मनाने आम्ही तुझ्या शरण आलो आहोत.” अशा प्रकारे, श्रीकृष्णाच्या दिव्य, योगमय, आणि मानववत गृहस्थजीवनाचे हे विलक्षण दर्शन घडले.