कधीकधी श्रीकृष्ण आपल्या मंत्र्यांशी, विशेषतः उद्धवासारख्या सन्मान्यांसोबत, सल्लामसलत करताना दिसत होते; तर कधी राजमहलातील सर्वश्रेष्ठ स्त्रियांच्या वेढ्यात जलक्रीडा करत होते. कुठे ते सुशोभित गायी श्रेष्ठ ब्राह्मणांना दान देत होते, तर कुठे शुभ इतिहास व पुराणे ऐकत होते. कधी ते आपल्या प्रियतमेच्या सहवासात, घरात हास्यविनोद करत होते; तर दुसरीकडे धर्मकृत्यांत, आणि आणखी कुठे अर्थ व कामाच्या कर्तव्यात मग्न होते. काही ठिकाणी ते एकटेच बसून, प्रकृतीच्या पलीकडील परमपुरुषाचे ध्यान करत होते; तर दुसरीकडे आपल्या गुरूंची सेवा व पूजन करत होते. केशव कधी काहींशी संधी करत, तर काही ठिकाणी युद्ध करत; तर रामा सोबत सद्गुणी लोकांच्या कल्याणाचा विचार करत होते. योग्य वेळी त्यांनी आपल्या पुत्र-पुत्रींच्या विवाहांची व्यवस्था केली, त्यांना योग्य जोडीदार व संपत्ती दिली. आपल्या मुलांच्या विविध समारंभांचे, जसे की प्रस्थान व उपनयन यांचे, मोठ्या उत्साहाने आयोजन केले; हे पाहून योगेश्वराच्या या लीला पाहून संपूर्ण जग चकित झाले. कधी ते सर्व देवतांची प्रभावी यज्ञांनी पूजा करत होते, तर कधी विहिरी, बागा, मठ अशा धर्मकार्यात मग्न होते. काही ठिकाणी ते सिंधू जातीच्या घोड्यावर आरूढ होऊन, यदुवंशातील श्रेष्ठ वीरांसह, शिकार करत होते. श्रीकृष्ण योगेश्वर आपल्या अदृश्य रूपाने अंतःपुर व इतर ठिकाणी विविध अवस्थांचा अनुभव घेत फिरत होते. या योगमायेच्या अद्भुत लीलांचे साक्षीदार असलेले नारद, हलकेसे स्मित करत, हृषीकेशाला म्हणाले, “तुझी योगमाया आम्हाला ज्ञात आहे, जी मायावी लोकांनाही सहज कळत नाही; योगेश्वराच्या चरणसेवेतून ती प्रकट होते. प्रभो, आता मला तुझ्या कीर्तीने व्यापलेल्या लोकांत जाऊ दे; मी तुझ्या या जगशुद्ध करणाऱ्या लीलांचे गायन करीत फिरेन.” त्यावर भगवान म्हणाले, “गृहस्थधर्माच्या कर्तव्यांचे मी वक्ता व कर्ता आहे, त्यांच्या संमतीने मी ही भूमिका घेतली आहे. हे शिकवण्यासाठीच मी या पृथ्वीवर आलो आहे—म्हणून पुत्रा, दुःखी होऊ नकोस.” शुकदेव म्हणतात, अशा पवित्र गृहस्थधर्माचे आचरण करत असताना, प्रत्येक घरात तोच परमेश्वर सर्वत्र विद्यमान आहे, हे पाहिले. श्रीकृष्णाची असीम योगमाया पुन्हा पुन्हा पाहून, तो ऋषी आश्चर्यचकित व जिज्ञासू झाला. श्रीकृष्णाने त्याचा यथायोग्य सन्मान केला; धर्म, अर्थ, काम या कर्तव्यांत मन लावून, नारदाने आनंदाने, श्रीकृष्णाचेच स्मरण करीत, प्रस्थान केले. मानवजीवनाचा मार्ग अनुसरून, सर्व प्राण्यांच्या कल्याणासाठी शक्ती धारण केलेल्या नारायणाने, सोळा हजार निवडक स्त्रियांच्या सहवासात, त्यांच्या लाजाळू, प्रेमळ कटाक्ष व स्मितांनी वेढले जाऊन, आनंद घेतला. हरीने येथे जे काही कृत्य केले—जे सृष्टीच्या उत्पत्ती व प्रलयाचे कारण आहे आणि ज्याचा अन्य कोणताही हेतू नाही—जो कोणी हे ऐकतो, गातो किंवा मनापासून मान्य करतो, त्याच्या मनात भगवंताच्या मुक्तीमार्गावरील भक्ती जागृत होते. इतके सांगून ‘श्रीकृष्णाच्या गृहस्थजीवनाचे दर्शन’ या नावाचा नववदश अध्याय, भागवत महापुराणाच्या दहाव्या स्कंधाच्या दुसऱ्या अर्ध्याचा, येथे समाप्त होतो. शुकदेव पुढे सांगतात—त्यानंतर पहाटेच्या वेळी, कोंबड्यांच्या आरवण्याने जाग आलेल्या, विरहाने व्याकुळ झालेल्या स्त्रियांना त्यांच्या पतींनी आलिंगन दिले. पाखरे जागी झाली, मंदारवनातून वाहणाऱ्या मंद वाऱ्यांनी प्रेरित होऊन, झोप न लागलेल्या गाण्यांतून कृष्णाची स्तुती करू लागली. क्षणभर वैदर्भी आपल्या प्रियकराच्या आलिंगनातून सुटल्यावर त्या विरहाचे सौंदर्य सहन करू शकली नाही. ब्रह्ममुहूर्तावर, पाण्याचा स्पर्श करून, माधव स्वच्छचित्ताने, अंधःकाराच्या पलीकडील, स्वतःच्याच स्वरूपाचे ध्यान करू लागले. तोच एक, स्वयंप्रकाश, अद्वितीय, अविनाशी, शाश्वतपणे शुद्ध, ज्याला ब्रह्म म्हणतात, ज्याच्या शक्तीने सृष्टीचा उदय आणि लय होतो, आणि ज्याच्या आनंदाचा प्रकाश त्याच शक्तींमधून प्रकटतो. यानंतर, शुद्ध जलात स्नान करून, स्वच्छ वस्त्र परिधान करून, सर्वश्रेष्ठ कृष्णाने विधिपूर्वक कर्मकांड केले; अग्निपूजन केले, संयमित वाणीने ब्रह्मजप केला. उगवत्या सूर्याला नमस्कार करून, स्वतःच्या आत्म्याचे भाग संतुष्ट करून, देव, ऋषी, पितर, वडीलधारी, ब्राह्मण यांची पूजा केली. त्यांनी ब्राह्मणांना सोन्याचे शिंग असलेल्या, मोत्यांच्या माळांनी सजवलेल्या, उत्तम दूध देणाऱ्या, निरोगी, वासरांसह असलेल्या आणि सुंदर वस्त्रांनी अलंकृत गायी दान दिल्या. दररोज सजवलेल्या ब्राह्मणांना, चांदीच्या नखांनी युक्त गायी, वस्त्रे, मृगचर्म, तीळ इत्यादी दान दिले. गायी, ब्राह्मण, देवता, वडीलधारी, गुरू आणि सर्व प्राणिमात्रांना वंदन केले; नंतर स्वतःच्या उत्पत्तीच्या शुभ वस्तूंचा स्पर्श करून, मंगलाशिर्वाद घेतले. मानवसमाजाचा अलंकार असलेल्या कृष्णाने स्वतःच्या वस्त्रांनी, दागिन्यांनी, दिव्य हारांनी, सुगंधी लेपांनी स्वतःला अलंकृत केले. यज्ञाग्नी व आरसा पाहून, गायी, बैल, ब्राह्मण, देवता यांना दान दिले; नगरवासी व अंतःपुरातील स्त्रियांच्या इच्छा पूर्ण करून, त्यांना प्रसन्न केले व त्यांचे आशीर्वाद घेतले. प्रथम ब्राह्मणांना, मग मित्र, सेवक, पत्नी यांना हार, तांबूल, उटणे वाटले; नंतर स्वतःही त्याचा आस्वाद घेतला. इतक्यात सूताने सुंदर अशा, सुग्रीव व इतर घोड्यांनी जुंपलेली, अद्भुत रथ आणला आणि नमस्कार करून समोर उभा राहिला. कृष्णाने रथवानाचा हात हातात घेऊन, सत्यकी व उद्धव यांच्या सहवासात, पूर्वेकडील पर्वतावरून उगवणाऱ्या सूर्याप्रमाणे तेजस्वी होत, रथावर आरूढ झाले. राजमहलातील स्त्रिया लाजाळू, प्रेमळ कटाक्षांनी त्यांच्याकडे पाहू लागल्या; मोठ्या कष्टाने मुक्त होऊन, कृष्ण हसतहसत, सर्वांच्या मनाला मोहून, निघून गेले. सर्व वृष्णिवंशीयांनी वेढलेले, ते सुधर्मा सभागृहात प्रवेशले, जेथे बसलेल्यांना सहा दुःखलहरींमधून मुक्ती मिळते. सर्वोच्च सिंहासनावर बसलेला प्रभु, स्वतःच्या तेजाने दिशादिशा उजळवत होता; शूर यदुवंशीयांनी वेढलेला, तो आकाशातील तारकांमध्ये चंद्रासारखा भासत होता. तेथे, राजन, सभापती व नृत्यशिक्षक विविध हास्य, आनंदाने प्रभूच्या समोर आले; नर्तकांनी वेगवेगळ्या तांडवनृत्यांच्या छटा दाखवल्या. मृदंग, वीणा, मुरज, बासरी, झांजा यांच्या निनादात, ते गात, नाचत, स्तुती करत होते; सूत, मागध, वंदीकविगण प्रभूची स्तुती करीत होते. अशा प्रकारे श्रीकृष्णाच्या दिव्य, लौकिक आणि अलौकिक जीवनाचा, त्याच्या कर्तृत्वाचा, भक्तीला जागवणाऱ्या लीलांचा, हा अद्भुत प्रसंग आहे.