श्री नारदांनी अत्यंत भक्तिभावाने कृष्णाला उद्देशून सांगितले, “हे सर्व लोकांचे स्वामी, तुझ्या ठिकाणी सर्वांप्रती स्नेह, दुष्टांप्रती संयम असणे हे काही आश्चर्य नाही. लोककल्याणासाठी तू स्वतःच्या इच्छेने विविध अवतार धारण करतोस आणि या सृष्टीचे रक्षण करतोस, हे आम्हाला माहीत आहे. तुझे ते चरण, जे मुक्तिदायक आहेत, ब्रह्मा व इतर महान ज्ञानी पुरुषांच्या अंतःकरणात ध्यानात घेतले जातात; जे संसाराच्या विहिरीत पडलेल्या जीवांना आधार देतात—तुझे हे चरण मी पाहिले आहेत. मी सदैव त्यांचे ध्यान करत जगभर फिरतो; कृपा करून मला अशी स्मृती दे, जी अखंड राहील.” पुढे, एकदा नारदांनी कृष्णाच्या दुसऱ्या एका पत्नीच्या गृहात प्रवेश केला. त्यांना योगेश्वर कृष्णाची योगमाया जाणून घ्यायची होती. तिथे कृष्ण आपल्या प्रियतमे आणि उद्धवाबरोबर पासा खेळत होते. नारदांच्या आगमनाने सर्वांनी उभे राहून, आसन देऊन, मोठ्या भक्तिभावाने त्यांचे स्वागत केले. कृष्णाने, जणू काही अज्ञान असल्यासारखे, विचारले, “प्रभो, तुम्ही केव्हा आलात? आम्ही अपूर्ण लोक, पूर्ण पुरुषोत्तमासाठी काय करू शकतो?” तरीही, “हे ब्राह्मण, या तुझ्या सुंदर जन्माची कथा आम्हाला सांग,” असे नम्रतेने सांगितले. नारद मात्र आश्चर्यचकित झाले आणि शांतपणे पुढे दुसऱ्या गृहात गेले. तेथेही त्यांनी गोविंदाला आपल्या लहान मुलांना आनंद देताना पाहिले. दुसऱ्या एका गृहात तो स्नानाची तयारी करत होता. कुठे तो यज्ञकुंडात आहुती देत होता, पाच प्रकारच्या विधीने यज्ञ करीत होता, कुठे ब्राह्मणांना भोजन घालत होता, तर कुठे स्वतः उरलेले अन्न ग्रहण करत होता. कुठे तो संध्याकाळी बसून वाणी संयमित ठेवून वेदपठण करत होता, तर कुठे धनुष्यबाण घेऊन मार्गावर चालत होता. दुसरीकडे तो घोडे, हत्ती, रथ यांसह बलरामाबरोबर प्रवास करत होता, तर कुठे पलंगावर विसावलेला होता आणि गायक त्याची स्तुती करत होते. कुठे तो उद्धवासारख्या मंत्र्यांशी सल्लामसलत करत होता, तर कुठे राजमहलातील श्रेष्ठ स्त्रियांच्या वेढ्यात जलक्रीडा करत होता. कुठे तो सुवर्णालंकारांनी सजवलेल्या गायी श्रेष्ठ ब्राह्मणांना दान देत होता, कुठे शुभ इतिहास व पुराणांची गोष्ट ऐकत होता. कधी तो आपल्या प्रियतमेबरोबर हास्यकथा सांगत घरात हसत होता, तर कुठे धर्मकृत्यांत, कुठे अर्थ किंवा काम या विषयांत मग्न होता. एका ठिकाणी तो एकटा बसून प्रकृतीपलीकडील परमात्म्याचे ध्यान करत होता, तर कुठे आपल्या गुरूंची सेवा, त्यांना सुख व अर्घ्य देत होता. कुठे केशव काहींशी संधी करत होता, कुठे युद्धात व्यस्त होता, तर कुठे रामाबरोबर मिळून सत्पुरुषांच्या कल्याणाचा विचार करत होता. योग्य वेळी तो आपल्या पुत्रपुत्रींचे विवाह त्यांच्याशी समकक्ष वधू-वरांशी लावून देत होता आणि त्यांना योग्य संपत्ती देत होता. मुलांच्या प्रस्थान, उपनयनादी मोठ्या समारंभांचे आयोजन करत होता; हे सर्व पाहून संपूर्ण लोकच आश्चर्यचकित झाले. कुठे तो महायज्ञांनी सर्व देवांची पूजा करत होता, तर कुठे विहिरी, बगिचे, मठ इत्यादी बांधून धर्माची पूर्तता करत होता. कुठे सिंधू जातीच्या घोड्यावर स्वार होऊन शिकार करत होता, तिथे श्रेष्ठ यादवांच्या वेढ्यात यज्ञासाठी प्राण्यांचा वध करत होता. अदृश्य रूप धारण करून तो अंतःपुराच्या गृहात व इतरत्रही फिरत होता, विविध स्थिती अनुभवण्यासाठी. हे सर्व पाहून नारद हसत हसत हृषीकेशाकडे वळले. त्यांनी कृष्णाला उद्देशून सांगितले, “तुझी ही योगमाया आम्हाला ज्ञात आहे, जिचे दर्शन मोठ्या मायावी लोकांनाही कठीण आहे. ती योगेश्वराच्या सेवेमुळे प्रकट होते.” मग नारद म्हणाले, “प्रभो, आता मला तुझ्या कीर्तीने उजळलेल्या लोकांत जाऊ दे. मी तुझे लीला-चरित्र गात फिरीन, जे संपूर्ण सृष्टीला पावन करते.” कृष्णाने प्रेमाने उत्तर दिले, “मी गृहस्थधर्माचे कर्तव्य लोकांच्या संमतीने पार पाडतो, त्यांचे पालन करतो, आणि याच शिकवणीसाठी या जगात आलो आहे. पुत्रा, दुःख करू नकोस.” शुकदेव सांगतात, “कृष्ण गृहस्थधर्माचे पवित्र आचरण करत होता. नारदाने प्रत्येक गृहात त्याचाच साक्षात्कार केला, जो सर्वत्र व्यापून राहतो. कृष्णाची अमर्याद योगमाया वारंवार पाहून ऋषी आश्चर्यचकित झाले आणि अधिक जाणून घेण्याची उत्कंठा वाढली.” कृष्णाने धन, धर्म, काम या कर्तव्यांमध्ये मन लावून नारदाचे पूर्ण आदराने सत्कार केले. नारद अत्यंत प्रसन्न मनाने, अखंड कृष्णस्मरणात मग्न होऊन, तेथून निघून गेले. मानवजीवनाचा मार्ग स्वीकारून, नारायणाने आपल्या अद्भुत शक्तीमुळे सर्व प्राण्यांच्या कल्याणासाठी, सोळा हजार निवडक स्त्रियांच्या वेढ्यात, त्यांच्याशी लाजाळू, स्नेही हास्य व कटाक्षांच्या मधुर संगतीत, आनंदाने जीवन व्यतीत केले. हरीने येथे जी कृत्ये केली, जी सृष्टीच्या उत्पत्ती-प्रलयाचे कारण आहेत आणि ज्यांचा दुसरा हेतू नाही—कोणत्याही प्रेमळ भक्ताने ती गायली, ऐकली किंवा त्यास अनुमोदन दिले, तर त्या मार्गावर भगवंतावरील भक्ती जागृत होते. इतक्यात या अध्यायाचा—‘कृष्णाच्या गृहस्थजीवनाचे दर्शन’—श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दहाव्या स्कंधातील, दुसऱ्या अर्ध्यातील, एकसष्टवा अध्याय—समाप्त झाला. शुकदेव पुढे सांगतात: असे करता करता, पहाटेचा काळ आला, कोंबड्यांच्या आरवण्याने कृष्णाच्या पत्नी, प्रियकराच्या वियोगाने व्याकुळ झाल्या असताना, पुन्हा त्यांच्या आलिंगनात गेला. पक्षी जागृत झाले आणि मंदारवनातून वाहणाऱ्या मंद वाऱ्यांनी प्रेरित होऊन, झोप न लागल्यासारखी गाणी गात, कृष्णाची स्तुती करू लागली. त्या क्षणी, वैदर्भी—रुक्मिणी—प्रियकराच्या आलिंगनातून बाहेर पडल्यावर, त्या सुंदर विरहाचा क्षणही सहन करू शकली नाही. ब्रह्ममुहूर्तावर, माधवाने उठून जलस्पर्श केला, आणि निर्मळ मनाने, अंधकारापलीकडील स्वतःच्याच स्वरूपाचे ध्यान केले. तोच एक, स्वप्रकाशित, अद्वितीय, नाशरहित, स्वभावतः शुद्ध, ब्रह्म म्हणून ओळखला जाणारा, ज्याच्या शक्तीमुळे सृष्टीचे प्राकट्य आणि लय घडते, आणि ज्याच्या आनंदाचे प्रकट रूप त्या शक्तींमधून दिसते. यानंतर, शुद्ध जलात स्नान करून, स्वच्छ वस्त्र धारण करून, तो सर्वश्रेष्ठ धर्मात्मा, विधिपूर्वक अग्निहोत्र इत्यादी कृत्ये करतो; संयमित वाणीने ब्रह्मजप करतो. उगवत्या सूर्याला अर्घ्य देतो, देव, ऋषी, पितर, वडीलधारी व ब्राह्मण यांची पूजा करतो, सर्वांना संतुष्ट करतो. तो ब्राह्मणांना सोन्याच्या शिंगांच्या, मोत्यांच्या माळांनी सजवलेल्या, उत्तम दूध देणाऱ्या, पिढीसह, उत्तम वस्त्रांनी अलंकृत अशा गायी दान करतो. रोज ब्राह्मणांना चांदीच्या नखांच्या गायी, लिनेन, मृगचर्म, तीळ यांसह दान करतो. गायी, ब्राह्मण, देव, वडीलधारी, गुरू आणि सर्व प्राणिमात्रांना वंदन करतो. स्वतःच्या तेजातून उत्पन्न झालेल्या शुभ वस्तूंचा स्पर्श करून, शुभाशीर्वाद घेतो. अशा प्रकारे, श्रीकृष्णाच्या दिव्य गृहस्थजीवनाचे, त्याच्या योगमायेच्या अद्भुत लीला आणि भक्तिप्रेरक चरित्राचे, नारदाद्वारे झालेले दर्शन संपन्न झाले.