रात्रभर श्रीकृष्णाच्या राजवाड्यातील अंधार रत्नजडित दिव्यांच्या तेजाने दूर झाला होता. विविध बाल्कनींमध्ये मोर नृत्य करत होते, सुगंधी धुप आणि पवित्र नैवेद्यांची मांडणी झाली होती. ज्यांना गूढ तत्त्वांचा बोध झाला होता, अशा ज्ञानीजनांनी श्रीकृष्णाच्या बाहेर पडण्याचे लक्षण पाहून मोठ्या स्वरात गाणी गायली. त्या ठिकाणी, हजारो गुणी, सुंदर, तरुण आणि उत्तम वस्त्रधारी दासींच्या समूहात, ऋषीने पाहिले की, साक्षात् राणीच कृष्ण, सात्वतांचा स्वामी, यांना सोन्याच्या दांड्याचा चामराने उडवत आहे. तेव्हा, धर्मसंस्थापकांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या भगवंताने, त्या महर्षीचे आगमन पाहून, त्वरित आपल्या आसनावरून उठून, मुकुटमंडित शिर डोक्यावर झुकवले आणि हात जोडून त्यांचे स्वागत केले. श्रीकृष्णाने ऋषींचे पाय धुतले, ते पाणी स्वतःच्या शिरावर ठेवले—जगद्गुरु असूनही, ब्राह्मण्यदेव म्हणून प्रसिद्ध असलेल्या त्या पावन पायांचे पाणीच सर्वात पवित्र तीर्थ मानले जाते. ऋषींचा यथोचित सन्मान करून, प्राचीन नारायण ऋषी, जो नराचा मित्र आहे, त्याला श्रीकृष्णाने स्नेहपूर्ण, मधुर आणि शास्त्रसंमत शब्दांनी विचारले, “भगवन्! आम्ही आपल्यासाठी काय करू शकतो?” तेव्हा श्रीनारद म्हणाले, “हे सर्व लोकांचे स्वामी! आपली सर्वांशी मैत्री, दुष्टांशी संयम, आणि लोककल्याणासाठी आपण वेळोवेळी घेतलेली अवताररूपे—हे काही नवल नाही. आम्ही हे सर्व जाणतो. ब्रह्मा वगैरे महान ज्ञानी ज्यांच्या पायांचे ध्यान करतात, जे संसाराच्या विहिरीत पडलेल्या जीवांना आधार देतात, अशा आपल्या पायांचे मी दर्शन घेतले आहे. मी जगभर फिरतो, मनात आपलेच स्मरण ठेवतो; कृपा करा, माझ्या अंतःकरणात आपली स्मृती सदैव जागृत राहो.” नंतर, दुसऱ्या दिवशी, नारदांनी श्रीकृष्णाच्या दुसऱ्या पत्नीकडे प्रवेश केला, योगेश्वराच्या योगमायेचे रहस्य जाणून घ्यायचे म्हणून. तिथे ते पाहतात, कृष्ण आपल्या प्रियतमे आणि उद्धवासह फासे खेळत आहेत. नारदांचे आगमन होताच, आदराने उठून, आसन देऊन, इतर सन्मान करतात. श्रीकृष्ण, जणू काही अज्ञानी असल्याप्रमाणे विचारतात, “भगवन्, आपण कधी आलात? आम्ही अपूर्ण, आपण परिपूर्ण; आम्ही आपल्यासाठी काय करू शकतो?” तरीही, “हे ब्राह्मण, आपल्या या सुंदर जन्माची कथा सांगा,” असे विनंती केल्यावर, नारद आश्चर्यचकित होऊन, न बोलता दुसऱ्या गृहात निघून गेले. तिथेही त्यांनी गोविंदाला आपल्या लहान मुलांना आनंद देताना पाहिले. दुसऱ्या ठिकाणी, तो स्नानाची तयारी करत होता. कुठे तो अग्निहोत्र करत होता, पंचमहायज्ञांनी यज्ञ करत होता, कुठे ब्राह्मणांना भोजन घालत होता, तर कुठे स्वतः उरलेले खात होता. एखाद्या ठिकाणी संध्याकाळी तो एकाग्रचित्ताने वेदपठण करत होता; तर कुठे धनुष्यधारी योद्ध्यांसारखा तलवार-ढाल घेऊन मार्गक्रमण करत होता. कुठे बलरामासह घोडे, हत्ती, रथ घेऊन जात होता; कुठे गादीवर विसावून, स्तुतिपाठकांकडून प्रशंसा ऐकत होता. कुठे उद्धव व इतर मंत्र्यांसोबत सल्लामसलत करत होता; कुठे राजमहिषींमध्ये जलक्रीडा करत होता. कुठे सुशोभित गायी ब्राह्मणांना दान करत होता; कुठे पुण्यकथा, पुराणे ऐकत होता. कधी प्रियतमेबरोबर घरात हास्यविनोद करत होता; तर कुठे धर्म, अर्थ, काम यांचे आचरण करत होता. एखाद्या ठिकाणी तो एकटा बसून, प्रकृतीपलीकडील परमात्म्याचे ध्यान करत होता; तर कुठे गुरूंची सेवा, उपहार देत होता. कुठे काहींशी संधी करत होता, कुठे युद्ध करत होता; कुठे बलरामाबरोबर सत्पुरुषांच्या हिताचा विचार करत होता. योग्य वेळी, आपल्या मुला-मुलींचे विवाह त्यांच्या योग्य जोडीदारांशी लावून, त्यांना यथायोग्य संपत्ती देत होता. त्यांच्या गृहत्याग, उपनयनादी उत्सव मोठ्या थाटात साजरे करत होता; हे सर्व पाहून, योगेश्वराच्या या लीला बघून, सर्व लोक विस्मित झाले. कुठे तो सर्व देवांची महायज्ञांनी पूजा करत होता; तर कुठे विहिरी, बागा, धर्मशाळा इत्यादींच्या माध्यमातून धर्माची पूर्तता करत होता. कुठे सिंधू जातीच्या घोड्यावर बसून शिकार करत होता, यदुकुलातील श्रेष्ठांमध्ये वेढलेला. आपल्या अदृश्य रूपाने, तो अंतःपुरात व इतरत्र संचार करत होता, विविध अवस्थांचा अनुभव घ्यायचा म्हणून. नंतर नारद, मंद हसत, हृषीकेशाला म्हणाले, “हे योगेश्वर, आपली योगमाया आम्हाला ज्ञात आहे; ती महान मायावी लोकांनाही सहज कळत नाही; ती आपल्या पादसेवेनेच प्रकट होते. आता मला परवानगी द्या, मी आपल्या कीर्तिरूपी गाथा गात सर्व लोकांत फिरतो.” श्रीकृष्ण म्हणाले, “गृहस्थधर्माचे कर्तव्य मी लोकांच्या अनुमतीने पार पाडतो, आणि त्यातूनच जगाला शिकवतो. त्यामुळे, पुत्रा, काही दुःख करू नकोस.” शुकदेव म्हणतात, अशा प्रकारे, श्रीकृष्ण घराघरात, सर्वत्र, पवित्र गृहस्थधर्माचे पालन करताना, नारदांनी त्यांना पाहिले. श्रीकृष्णाची ही अनंत योगमाया, पराक्रम, पुन्हा पुन्हा पाहून, नारद विस्मयचकित आणि कुतूहलाने भरून गेले. श्रीकृष्णकडून सर्व प्रकारे सन्मान मिळवून, नारद एकच आठवण घेत, प्रसन्न चित्ताने निघून गेले. अशा प्रकारे, सर्व सृष्टीच्या हितासाठी शक्ती धारण केलेल्या नारायणाने, मानवी जीवनाचा मार्ग अनुसरला आणि सोळा हजार निवडक राण्यांमध्ये, त्यांच्या लाजऱ्या, स्नेहमय कटाक्षांनी वेढला जाऊन, रमण करत राहिला. हरि यांनी येथे जी जी कर्मे केली, त्या विश्वाच्या सर्जन-विनाशाचे कारण आहेत, त्यांचा दुसरा हेतू नाही; हे जो कोणी प्रेमाने गातो, ऐकतो किंवा अनुमोदन करतो, त्याच्या हृदयात भगवंताच्या भक्तीचा उदय होतो. इथे ‘कृष्णाच्या गृहस्थ जीवनाचे दर्शन’ नावाच्या साठव्या अध्यायाचा श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दहाव्या स्कंधाच्या दुसऱ्या भागाचा समारोप होतो. शुकदेव पुढे सांगतात: नंतर, पहाटेच्या वेळी, कोंबड्यांनी आरवले, तेव्हा कृष्णपत्नी, विरहाने व्याकुळ झाल्या, आणि आपल्या पतीच्या मिठीत पुन्हा सामावल्या गेल्या. पक्षी जागे झाले, मंदारवनातील मऊ वाऱ्यांनी स्पर्शून, त्यांनी जागरणात कृष्णाचे गुणगान केले. त्या क्षणी, वैदर्भीला प्रियकराच्या मिठीतील सुंदर विरहही क्षणभर सहन झाला नाही. ब्राह्ममूहूर्तावर, माधव उठले, पाणी स्पर्श केले आणि निर्मळ मनाने, अंधकारापलीकडील स्वतःच्याच स्वरूपाचे ध्यान केले. तोच एक, स्वयंप्रकाश, अद्वितीय, अविनाशी, स्वभावतःच शुद्ध, ज्याला ब्रह्म म्हणतात—ज्याच्या शक्तीने सृष्टीचे प्रकट आणि लय घडते, आणि ज्याच्या आनंदाची अनुभूती त्या शक्तींमधून होते.