हे सर्व ऐका—मानवी शरीर म्हणजे हाडांचा एक खांब, स्नायूंनी बांधलेला, मांस व रक्ताने माखलेला, त्वचेने झाकलेला, दुर्गंधीयुक्त, आणि मूत्र व विष्ठेचा एक पात्र. हे शरीर वार्धक्य, दुःख, कर्मफळे, रोग, असंतोष, सहन करणे कठीण, दोषयुक्त आणि एका क्षणात नष्ट होणारे आहे—अशा या नाशवान शरीरात काय टिकणारे साध्य करता येईल? शेवटी हे शरीर कृमि, मल आणि राख होऊन संपते; अशा अस्थिर शरीराने केलेली कर्मे कधीही शाश्वत फल देऊ शकत नाहीत. सकाळी तयार केलेले अन्न संध्याकाळपर्यंत नष्ट होते; आणि त्या अन्नावर पोसलेल्या या शरीरात काय टिकाव असू शकतो? मात्र, या जगात सात दिवस हरिकथेचे श्रवण केले, तर हरि प्राप्त होतो; म्हणून दोषनिवारणासाठी हेच एकमेव साधन आहे. पाण्यातील फुग्यांसारखे, किंवा कीटकांसारखे, जे लोक कथा ऐकत नाहीत, ते फक्त जन्मतात आणि मरतात. वाळलेल्या बांबूचा गाठ तुटणे अद्भुत असते, पण हृदयातील गाठ कथा श्रवणाने तुटणे त्याहूनही अधिक अद्भुत आहे. सात दिवसांच्या श्रवणाने हृदयातील गाठ तुटते, सर्व शंका नष्ट होतात आणि कर्मक्षय होतो. ज्या वेळी मन हा कथा-तीर्थात स्थिर होते, जे जगाच्या मळाचे मल दूर करणारे आहे, तेव्हा ज्ञानी लोक मुक्तीच घोषित करतात. अशा प्रकारे बोलत असताना, त्या क्षणी एक दिव्य विमान प्रकट झाले, त्याभोवती वैकुंठवासी आणि तेजस्वी प्रभा होती. सर्वजण पाहात असताना, धुंधुलीचा पुत्र त्या विमानावर चढला; विमानातील वैष्णवांना पाहून, गोकरणाने विचारले, “इथे माझे कितीतरी शुद्ध श्रोते आहेत; सर्वांसाठी एकाच वेळी दिव्य विमान का आले नाही? सर्वांनी सारखेच श्रवण केले, तर फळात भेद का आला? हे हरिभक्तांनो, उत्तर द्या.” तेव्हा हरिच्या सेवकांनी सांगितले, “इथे फळात भेद हा श्रवणातील भेदामुळेच आहे; सर्वांनी ऐकले, पण सर्वांनी तितकीच मनन-चिंतन केले नाही. म्हणून, पूजा-उपासनेतही भेद पडतो. जो जीव, उपवास करत सात रात्री श्रवण करतो, मनन-चिंतन करतो, त्यालाच पूर्ण फल मिळते. दृढ न झालेले ज्ञान नष्ट होते, दुर्लक्षाने श्रवण व्यर्थ जाते, शंका आल्यास मंत्र निष्फळ होतो, आणि चित्त विचलित असेल तर जपही निष्फळ होतो. विष्णुभक्त नसलेल्या स्थळी, अयोग्यांसाठी श्राद्ध, अज्ञांना दिलेली दान, आणि कुलातील दुराचार—हे सर्व नष्ट करणारे असतात. गुरूच्या वचनावर श्रद्धा, आत्म्यात नम्रता, मनातील दोषांवर विजय, आणि कथेत अखंड लक्ष—या गोष्टी साध्य झाल्या, तर श्रवणाचे फल मिळते; आणि कथेनंतर सर्वांना वैकुंठप्राप्ती निश्चित होते. गोकरणा, गोविंदा स्वतः तुला गोलोक देईल.” असे सांगून, सर्व हरिभक्त वैकुंठास गेले. पुढच्या महिन्यात, गोकरणाने पुन्हा कथा सांगितली; सर्वांनी पुन्हा सात रात्री श्रवण केले. नारदा, आता ऐक, कथेनंतर काय घडले. हरि स्वतः, भक्तांसह व दिव्य विमानांसह, तेथे प्रकट झाला; विजयघोष आणि वंदना झाली. हरि आनंदाने पाञ्चजन्य शंख वाजवला; गोकरणाला आलिंगन दिले आणि त्याला स्वतःसारखे केले. इतर श्रोत्यानाही हरिने क्षणात मेघासारखे काळे, पितांबरधारी, मुकुटधारी, कुंडलांनी अलंकृत केले. त्या गावातील अश्वपाल, चांडाळ इ. लोकही गोकरणाच्या कृपेने दिव्य विमानात बसले. जे हरिलोकात गेले, जिथे योगी जातात, ते गोकर्णासह गोलोकास गेले; कथा ऐकून संतुष्ट झालेला प्रभू, भक्तप्रिय, निघून गेला. पूर्वी अयोध्यावासीय रामाशी एकरूप झाले, तसेच कृष्णाने सर्वांना, योग्यांनाही दुर्लभ असलेल्या गोलोकास नेले. त्या लोकात, जिथे सूर्य, चंद्र किंवा सिद्धगण पोहोचू शकत नाहीत, तेथे ते सर्व भगवतकथाश्रवणाने गेले. आम्ही सांगतो—सप्ताहकथेतून मिळणारे तेजस्वी फळ काय आहे! गोकरणाच्या कथास्वरूप अक्षरांचे श्रवण ज्यांनी केले, त्यांना गर्भात असलेलेही पुन्हा जन्म घेत नाहीत. वायू, पाणी, पाने सेवन करणे, कठोर तप, दीर्घकाळ तपश्चर्या, योगाभ्यास—यांनीही जे साध्य होत नाही, ते सात दिवसांच्या श्रवणाने सहज मिळते. ऋषिराज शांडिल्यही, चित्रकूटात राहून, या पवित्र इतिहासाचे पठण करतात, ब्रह्मानंदात मग्न होतात. ही कथा अत्यंत पवित्र आहे; एकदाच श्रवण केले तरी पापांचा ढीग नष्ट होतो. श्राद्धात वापरली तर पितर संतुष्ट होतात; दररोज पठण केल्याने मोक्ष मिळतो आणि पुन्हा जन्म नाही. आता, श्रीमद्भागवताच्या सातदिवसीय पारायणाची विधी सांगतो. कुमार म्हणाले—सप्ताहश्रवणाची पद्धती आम्ही सांगतो; ती साधारणपणे मित्र-बंधू व संपत्तीने युक्त होऊन केली जाते. ज्योतिषीला बोलावून, शुभमुहूर्त विचारावा, आणि विवाहासारखे सर्व साधनांची व्यवस्था करावी. नभस्, आश्विन, उर्ज, मार्गशीर्ष हे महिने कथा आरंभास शुद्ध व मंगल आहेत; या महिन्यांत श्रोत्यांना मोक्षाची प्राप्ती होते. इतर महिने ब्राह्मणांनी टाळावेत; ते पूर्णपणे वर्ज्य आहेत. इतर सहकारी आणि दक्ष लोक नेमावेत. प्रत्येक प्रदेशात प्रयत्नपूर्वक संदेश पाठवावा—इथे कथा होणार आहे, गृहस्थांनी यावे. काही हरिकथा व अच्युताची स्तुती दूरवर आहेत; स्त्रिया, शूद्र व इतरांसाठी त्यांच्या शिक्षणाची व्यवस्था करावी. प्रत्येक प्रदेशातील विरक्त, कीर्तनात आसक्त असलेल्या वैष्णवांना पत्रे पाठवावीत, आणि त्यांचा लेखनाद्वारे सहभाग निश्चित करावा. अशा प्रकारे, सातदिवसीय श्रीमद्भागवत श्रवणाची महिमा, फल, आणि त्याची योग्य पद्धत सांगितली आहे.