द्वारकेतील श्रीकृष्णाच्या अंतःपुरातील राजवाड्यांमध्ये, प्रत्येक गृहस्थाच्या आदराने सन्मानित असे तेजस्वी अंतःकक्ष होते. तेथे श्रीहरीच्या कौशल्याचा पूर्ण आविष्कार दिसत असे, जणू काही स्वयं त्वष्ट्याने ते रचले असावेत. भगवान श्रीकृष्णाने आपल्या सोळा हजार सुंदर अलंकारिक महालांपैकी एका महालात प्रवेश केला, जो त्यांच्या एका पत्नीचा भव्य निवासस्थान होता. त्या राजवाड्यात प्रवाळांचे मजबूत खांब होते, उत्कृष्ट नीलमणीचे जमिनीचे पट, निळ्या पाचूंच्या भिंती आणि जमिनीवर अद्वितीय तेज झळकत होते. छतावर त्वष्ट्याने बनविलेल्या सुंदर मोत्यांच्या माळांचे छत्र होते, आसन आणि शय्या उत्तम रत्नांनी व हस्तिदंताने अलंकृत होत्या. सेविकांनी सुंदर वस्त्र परिधान केले होते, त्यांना हार नसले तरीही, पुरुषांनी देखील उत्तम वस्त्र, कंबरपट्टे, पागोट्या व रत्नजडित कुंडले घातली होती. रत्नजडित दिव्यांच्या प्रकाशाने अंधार नाहीसा झाला होता. विविध बाल्कनींमध्ये नाचणारे मोर, सुगंधी धूप आणि पवित्र नैवेद्यांची मांडणी होती. ज्यांना गूढ बुद्धी लाभली होती, ते गाणे गात होते. अशा या राजवाड्यात हजारो गुणवती, सुंदर, तरुण आणि एकसारख्या पोशाखातील दासींमध्ये, नारद ऋषींनी त्या राणीला पाहिले, जी सोन्याच्या मूठीच्या चामराने सत्त्वतांचा स्वामी श्रीकृष्णाला पंखा घालत होती. नारदांना पाहताक्षणी, धर्माचे रक्षण करणाऱ्या त्या भगवंताने आपल्या आसनावरून त्वरित उठून, मुकुटयुक्त शिर नारदांच्या पायांवर ठेवली, आणि हात जोडून त्यांचे स्वागत केले. त्यांनी नारद ऋषींच्या पायांचे पाणी स्वतःच्या मस्तकावर ठेवले, जरी ते जगाचे गुरु व धर्मपालक असले तरी. त्यांच्या पायांचे पावित्र्य, 'ब्रह्मण्यदेव' म्हणून ओळखले जाते, तेच अंतिम तीर्थस्थान आहे. भगवान श्रीकृष्णाने त्या दिव्य ऋषीचे यथोचित पूजन करून, गोड आणि मृदू वाणीने विचारले, "भगवन्, आम्ही आपल्यासाठी काय करू शकतो?" त्यावर नारद म्हणाले, "हे सर्व जगाचे अधिपती, आपल्याकडून सर्व जीवांप्रति मैत्रीभाव व दुर्जनांप्रति संयम असणे हे आश्चर्यकारक नाही. लोककल्याणासाठी आपण आपल्या इच्छेने अवतार घेता आणि जगाचे पालन करता, हे आम्हाला ज्ञात आहे. आपली ती पावले, जी मुक्तिदायक आहेत, ब्रह्मा व इतर ज्ञानी लोकांच्या अंतःकरणात ध्यानात येतात, आणि जे संसाररूपी विहिरीत पडले आहेत त्यांना आधार देतात—त्यांचे मी ध्यान करीत भटकतो, कृपया मला स्मरणशक्तीचा वर द्या." यानंतर, दुसऱ्या दिवशी, नारदांनी श्रीकृष्णाच्या दुसऱ्या पत्नीच्या गृहात प्रवेश केला, योगेश्वराच्या योगमायेचे रहस्य जाणून घेण्याच्या इच्छेने. तेथे श्रीकृष्ण आपल्या प्रिय पत्नी व उद्धवासोबत फासे खेळण्यात मग्न होते. नारदांच्या आगमनावर त्यांना आदराने आसन देण्यात आले व स्वागत करण्यात आले. श्रीकृष्णाने, जणू काही अज्ञानी असल्याप्रमाणे विचारले, "भगवन्, आपण कधी आलात? आम्ही अपूर्ण लोक पूर्ण पुरुषांसाठी काय करू शकतो?" तरीही, "आपल्या या सुंदर अवताराबद्दल सांगा," असे म्हणत श्रीकृष्ण उठले आणि गप्पच पुढील घराकडे गेले. त्या ठिकाणी नारदांनी श्रीगोविंद आपल्या लहान मुलांना आनंद देताना पाहिले; दुसऱ्या घरात ते स्नानाची तयारी करत होते. एका ठिकाणी ते अग्निहोत्र करत, पंचमहायज्ञांचे आचरण करत, ब्राह्मणांना भोजन घालत होते, तर काही ठिकाणी ते स्वतः उरलेले अन्न खात होते. संध्याकाळी ते वेदपठण करत, संयमित वाणीने जप करताना दिसले; कुठे ते तलवार-ढाल घेऊन धनुर्धरांच्या मार्गावर चालताना दिसले. कुठे ते घोडे, हत्ती, रथ यांसह बलरामासोबत प्रवास करत होते; तर कुठे शय्येवर विसावलेले, गायकांकडून स्तुती ऐकत होते. कुठे ते उद्धवासारख्या मंत्र्यांशी सल्लामसलत करत, तर कुठे राजमहिषींमध्ये जलक्रीडा करत होते. कुठे उत्तम अलंकारिक गायी श्रेष्ठ ब्राह्मणांना देत, कुठे मंगल इतिहास व पुराणे ऐकत होते. कधी ते आपल्या प्रियतमेबरोबर हास्यविनोद करत, तर कधी धर्म, अर्थ, काम या कर्तव्यांत मग्न होते. एका ठिकाणी ते एकटे बसून, प्रकृतीपलीकडील परमात्म्याचे ध्यान करत, तर कुठे आपल्या गुरूंना सेवा देत होते. कुठे केशव काहींसोबत संधी करत, तर कुठे युद्ध करत; कुठे बलरामासोबत सज्जनांच्या कल्याणाचा विचार करत होते. योग्य वेळी, त्यांनी आपल्या पुत्र-पुत्रिकांचे विवाह योग्य जोडीदारांशी लावले व त्यांना यथोचित धन दिले. मुलांच्या विविध समारंभांचे मोठ्या उत्साहाने आयोजन केले; हे पाहून योगेश्वराच्या या लीला पाहून संपूर्ण लोक आश्चर्यचकित झाले. कुठे ते सामर्थ्यशाली यज्ञांनी सर्व देवतांची पूजा करत, तर कुठे विहिरी, बागा, मठ आदींनी धर्माची पूर्तता करत होते. कुठे ते सिंधु जातीच्या घोड्यावर बसून शिकारी करत, यदुवंशीय वीरांसह यज्ञार्थ प्राण्यांचे वध करत. अदृश्य रूपाने ते अंतःपुर व इतर ठिकाणी संचार करत, विविध स्थितींचा अनुभव घेत होते. नारदांनी हे सर्व मानवी वर्तन व योगमायेचे अद्भुत दर्शन पाहून, स्मितहास्य करत हृषीकेशाला म्हणाले, "हे योगेश्वर, आपली योगमाया आम्हाला ज्ञात आहे; ती माया ज्यांना मायेत पारंगत आहेत त्यांनाही समजत नाही. ती केवळ आपल्या चरणसेवेने प्रकाशित होते." "भगवन्, आता मला आपली कीर्ती गात, पवित्र करणार्या लीला सांगत, इतर लोकांमध्ये जावे असे वाटते. मला परवानगी द्या." त्यावर श्रीकृष्ण म्हणाले, "मी गृहस्थधर्माचे कर्तव्य सांगतो आणि करतो, गृहस्थांच्या संमतीनेच हे आचरण करतो. हे शिकवण्यासाठी मी या जगात आलो आहे—माझ्या पुत्रा, तू दुःखी होऊ नकोस." शुकदेव म्हणतात, "अशा प्रकारे, भगवान श्रीकृष्ण गृहस्थांच्या शुद्ध कर्तव्यांचे आचरण करत असताना, नारदांनी प्रत्येक घरात सर्वव्यापी परमेश्वराचे दर्शन घेतले. श्रीकृष्णाच्या अमर्याद योगमायेचे बारंबार दर्शन घेऊन, नारद ऋषी आश्चर्यचकित व कुतूहलाने भरले. भगवान श्रीकृष्णाने त्यांना सर्व प्रकारे सन्मान दिला. श्रीकृष्ण धर्म, अर्थ, काम यांत मन लावून असतानाही, नारदांना केवळ त्यांचेच स्मरण राहिले आणि ते प्रसन्न मनाने निघून गेले. मानवधर्माचे पालन करत, सर्व लोकांच्या हितासाठी आपली शक्ती धारण करणारे नारायण, सोळा हजार निवडक राण्यांमध्ये, त्यांच्या लाजाळू, प्रेमळ कटाक्षांनी आणि स्मितांनी वेढलेले, आनंदाने रमले. श्रीहरिने या जगात केलेल्या सर्व लीला, ज्या सृष्टीच्या उत्पत्ती व लयाचे कारण आहेत आणि ज्यांचा कोणताही अन्य हेतू नाही—जो कोणी त्या गातो, ऐकतो किंवा अनुमोदतो, त्याच्या मुक्तीमार्गावर भगवंताची भक्ती निर्माण होते. अशा प्रकारे, 'श्रीकृष्णाच्या गृहस्थजीवनाचे दर्शन' या अध्यायाचा, श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दहाव्या स्कंधाच्या उत्तरार्धातील एकसष्टाव्या अध्यायाचा समारोप होतो.