द्वारकेचे दर्शन घेण्याच्या उत्कंठेने दैवी ऋषी नारद तेथे आले. त्या दिव्य नगरीत सर्वत्र बगिचे आणि उद्याने फुलांनी बहरलेली होती, पक्ष्यांच्या आणि ब्राह्मणांच्या गूंजांनी वातावरण भरून गेले होते. सरोवरे निळ्या कमळांनी, कुमुदांनी, दिवसा उमलणाऱ्या कमळांनी आणि लिलीने सजलेली होती. उंच गवतांनी भरलेली ती जलाशये हंस आणि बगळ्यांच्या मधुर आवाजांनी निनादत होती. द्वारका नगरीमध्ये नव्वद लक्ष स्फटिक व चांदीच्या राजवाड्यांनी शोभा मिळवली होती. हे राजवाडे विशाल पाचूंसारखे भासत होते आणि त्यांची सजावट सुवर्ण व रत्नांनी केली होती. रस्ते, चौक, बाजारपेठा सर्व वेगळ्या ओळखीच्या होत्या. सुंदर सभागृहे, राजवाड्यांच्या शेजारी दैवी मंदिरे होती. रस्ते, अंगण, गल्ल्या, दारं सर्वत्र पाणी शिंपडलेले होते आणि झेंडे, पताका उन्हापासून संरक्षण करत होत्या. राजवाड्यांतील अंतःपुरे अतिशय देखणी, गृहस्थांच्या सन्मानाने भरलेली होती. तेथे हरिच्या कौशल्याचा पूर्ण आविष्कार दिसत होता, जणू काही स्वयं त्वष्ट्यानेच ती रचना केली आहे. नारदांनी कृष्णाच्या सोळा हजार सुशोभित महालांपैकी एका महालात प्रवेश केला. तो महाल शंखाच्या खांबांनी आधारलेला, उत्तम लाजवर्त्याच्या फरश्या असलेला, निळ्या नवरत्नांच्या भिंतींनी सजलेला आणि जमिनीवर प्रखर तेजाने झळाळणारा होता. त्यात त्वष्ट्याने तयार केलेल्या मोत्यांच्या माळांनी सजलेली छत्रे होती. आसनं आणि पलंग उत्कृष्ट रत्नांनी आणि हस्तिदंतांनी अलंकृत होती. सुंदर वस्त्र परिधान केलेल्या दासी, पण गळ्यात हार नसलेल्या, आणि उत्तम वस्त्र, पटका, पगडी, रत्नजडित कुंडले घातलेल्या पुरुषांनी महाल शोभला होता. रत्नजडित दिव्यांच्या प्रकाशाने अंधार नाहीसा झाला होता. गॅलरीत मोर नाचत होते, तर धूप आणि नैवेद्याची व्यवस्था होती. तिथे गूढ बुद्धीचे लोक, बाहेर जाण्याचा मार्ग पाहून, उच्च स्वरात गात होते. हजारो दासींमध्ये गुण, सौंदर्य, तरुणपण आणि वस्त्रात समान असलेल्या, राणी आपल्या हातात सोन्याच्या मूठीच्या चामराने सात्वताधिपती कृष्णाची सेवा करत होती. नारदांना पाहताच, सर्व धर्मपालक, श्रीमंत भगवान श्रीकृष्ण आपल्या सिंहासनावरून त्वरित उठले, मुकुटमंडित मस्तकाने नारदांच्या पायांना वंदन केले आणि हात जोडून त्यांना आपल्या आसनावर बसवले. कृष्णाने नारदांच्या पायांचे पाणी घेतले, स्वतःच्या मस्तकावर ठेवले. जरी तो स्वयं विश्वाचा गुरु आणि सद्गुणांचा स्वामी असला, तरी त्याच्या पायांची पवित्रता 'ब्रह्मण्यदेव' म्हणून परम तीर्थ मानली जाते. त्यानंतर, भगवान कृष्णाने नारद ऋषींना सन्मानपूर्वक, मधुर आणि योग्य शब्दांत विचारले, "भगवन्, आम्ही आपली काय सेवा करू?" नारद म्हणाले, "हे त्रैलोक्यनाथ, सर्व प्राण्यांशी मैत्री, दुष्टांवर संयम, आणि लोककल्याणासाठी आपले सतत अवतरण हे तुमच्यासारख्या परमेश्वराला सहज आहे. आम्ही हे जाणतोच. ब्रह्मा आणि इतर महाज्ञानी ज्यांच्या पादांचा ध्यान करतात, जे संसाराच्या विहिरीत पडलेल्यांना आधार देतात, त्या तुमच्या पादांचे मी दर्शन घेतले. मी सतत त्यांचेच स्मरण करत भटकतो, कृपा करा की माझ्या हृदयात तुमचे स्मरण सदैव जागृत राहो." नंतर, दुसऱ्या दिवशी नारदांनी कृष्णाच्या दुसऱ्या पत्नीच्या महालात प्रवेश केला, प्रभूच्या योगमायेचे रहस्य जाणून घेण्याच्या इच्छेने. तिथे कृष्ण आपल्या प्रियेसह आणि उद्धवासोबत पासा खेळत होते. नारदांच्या आगमनाने त्यांना सन्मानाने उठून, आसन देऊन, इतर आदराने स्वागत करण्यात आले. तेव्हा कृष्णाने, जणू काही अज्ञानी असल्यासारखे विचारले, "प्रभो, तुम्ही केव्हा आलात? आम्ही अपूर्ण लोक पूर्ण पुरुषांसाठी काय करू शकू?" तरीही, "हे ब्राह्मण, या सुंदर जन्माबद्दल आम्हाला सांगा," असे विनंती केले. नारद आश्चर्यचकित झाले आणि शांतपणे तिथून दुसऱ्या महालात गेले. तिथेही त्यांनी गोविंदाला आपल्या लहान मुलांना आनंदित करताना पाहिले. आणखी एका ठिकाणी, कृष्ण स्नानाची तयारी करत होते. कुठे ते यज्ञकुंडात आहुती देत, पंचमहायज्ञ करीत, काही ठिकाणी ब्राह्मणांना अन्नदान करत, तर कुठे उरलेले अन्न स्वतः खात होते. कुठे कृष्ण संध्याकाळी बसून, मृदू वाणीने वेदपठण करत होते; तर कुठे धनुष्यधारींच्या मार्गावर तलवार आणि ढाल घेऊन फिरत होते. काही ठिकाणी ते घोडे, हत्ती आणि रथांसह बलरामासोबत प्रवास करत होते; तर कुठे पलंगावर विसावत, गायकांच्या स्तुत्या ऐकत होते. कुठे उद्धवासारख्या मंत्र्यांशी सल्लामसलत करत, तर कुठे महालातील श्रेष्ठ स्त्रियांच्या वेढ्यात जलक्रीडा करत होते. कुठे उत्तम रत्नजडित गायी ब्राह्मणांना दान देत, तर कुठे शुभ इतिहास, पुराणे ऐकत होते. कधी घरी प्रियेसोबत हास्यविनोद करत, कधी धर्म, अर्थ, काम या विषयांत गुंतलेले दिसत होते. कुठे एकटे बसून प्रकृतिपार पुरुषाचे ध्यान करत, तर कुठे गुरूंची सेवा, उपहार देत होते. कुठे केशव काहींशी संधी करत, तर काही ठिकाणी युद्ध करत; कुठे बलरामासोबत सत्पुरुषांच्या कल्याणाचा विचार करत होते. योग्य वेळी मुला-मुलींचे विवाह, त्यांच्या योग्य जोडीदारांशी, योग्य संपत्ती देऊन लावून देत होते. मुलांच्या प्रस्थान, उपनयनासारखी मोठी उत्सव साजरे करत, हे पाहून सर्व लोक योगाधिपतीच्या या अद्भुत लीलेवर स्तंभित झाले. काही ठिकाणी कृष्ण मोठ्या यज्ञांनी सर्व देवतांची पूजा करत, तर कुठे विहिरी, बागा, मठ अशा धर्मकार्यांत मग्न होते. कुठे सिंधु घोड्यावर बसून, यदुवंशीयांसह शिकार करत, यज्ञासाठी पशु मारत होते. आपल्या अदृश्य रूपाने कृष्ण अंतःपुरे आणि इतर ठिकाणी मुक्तपणे संचार करत, विविध स्थितींचा अनुभव घेत होते. हे सर्व पाहून, नारद ऋषी मंद स्मित करत हृषीकेशाकडे बोलले, "तुमची योगमाया आम्हाला ज्ञात आहे; ती माया मायावी लोकांनाही गूढ आहे. योगेश्वराच्या पादसेवेनेच ती प्रकट होते. प्रभो, आता मला परवानगी द्या. मी तुमच्या कीर्तीने भरलेल्या लोकांमध्ये जाऊन, तुमच्या पावन लीला गात फिरतो." भगवान म्हणाले, "मी गृहस्थधर्माचे कर्तव्य सांगणारा आणि करणारा आहे, त्यांच्या संमतीनेच वागतो. हेच शिकवण्यासाठी मी जगात अवतरलो आहे—माझ्या पुत्रा, दुःख करू नकोस." शुकदेव म्हणतात, "अशा प्रकारे, गृहस्थधर्माचे शुद्ध आचरण करताना, नारद ऋषींना प्रत्येक गृहात एकाच वेळी सर्वत्र वास करणारा प्रभू दिसला. कृष्णाच्या अमर्याद योगमायेचे पुनःपुन्हा दर्शन घेत, नारद ऋषी आश्चर्यचकित आणि जिज्ञासेने भरले गेले.