कुरूंच्या दिलेल्या भूमीत वृष्णी लोक सुखाने वावरत होते, तर आम्ही स्वतः जणू काही पायातल्या जोडा प्रमाणे, आणि कुरू म्हणजे डोक्यावरील मुकुट—अशी भावना व्यक्त झाली. धन-संपत्तीमुळे मदोन्मत्त झालेल्यांचे कठोर, असंबद्ध बोलणे कोण सहन करू शकेल किंवा त्यांना कोण योग्य मार्गदर्शन करू शकेल? ते गर्विष्ठ व मद्यपान केलेल्यासारखे वागतात. एकदा प्रचंड संतापून बलराम म्हणाले, "आज मी पृथ्वीला कुरूंच्या भारातून मुक्त करीन!" त्यांनी आपला हल धरला आणि जणू तीनही लोकांना जाळण्यास निघाले. हलाच्या टोकाने त्यांनी हस्तिनापूर नगरी फाडली आणि ती संतप्तपणे गंगेच्या दिशेने ओढू लागले. नगरी जशी गंगेत ओढली जाऊ लागली, ती एक जलप्रपातात सापडलेल्या नौकेप्रमाणे फिरू लागली, तेव्हा कुरू लोक घाबरून गेले. आपले प्राण वाचावेत म्हणून कुरू लोकांनी आपल्या कुटुंबांसह बलरामांच्या चरणी शरण येत, लक्ष्मण आणि साम्बाला पुढे करून, हात जोडून प्रार्थना केली: "हे राम, सर्वांचा आधार, आम्हाला तुमच्या सामर्थ्याची कल्पना नाही. आम्ही अज्ञानी आणि दुष्ट आहोत, आमचा अपराध क्षमा करा." त्यांनी पुढे म्हटले, "सृष्टी, स्थिती आणि संहार यांचे एकमेव कारण तुम्हीच आहात. या सर्व जगाचा खेळ तुम्हीच करता, असे ज्ञानी लोक सांगतात. हजारो डोक्यांनी पृथ्वीचे धारण करणारे, विश्व संहाराच्या वेळी एकटेच उरता—असे तुम्ही अद्वितीय आहात. तुमचा कोप लोकांना शिकवण्यासाठी असतो, द्वेषासाठी नव्हे; तुम्ही सत्त्वगुणाचे पालन करणारे आणि सृष्टीचे रक्षण करणारे आहात. सर्व शक्तींचे धारक, अविनाशी, विश्वनिर्माते, आम्ही तुम्हाला प्रणाम करतो आणि शरण आलो आहोत." शुकदेव म्हणतात, जे शरण आले होते, ते अत्यंत घाबरलेले व कापणारे होते. बलराम त्यांच्यावर प्रसन्न झाले आणि त्यांना निर्भयता दिली—"घाबरू नका," असे सांगितले. दुर्योधनाने बलरामांना साठ वर्षांचे हत्ती, बारा हजार घोडे, सहा हजार सुवर्णमय रथ आणि हजार वधू (माळा नसलेल्या, कारण त्याला कन्यांचा मोह होता) अर्पण केले. हे सर्व स्वीकारून, यदुवंशातील श्रेष्ठ बलराम आपल्या पुत्र व सूनबरोबर मित्रांच्या सन्मानाने परतले. नंतर हलायुध (बलराम) आपल्या नगरात परतले, आप्तांविषयी प्रेमाने अंतःकरण भरून गेले होते. यादवांच्या सभेत त्यांनी कुरूंच्या प्रदेशातील सर्व घडामोडी सांगितल्या. आजही गंगेच्या दक्षिणेस, रामाच्या पराक्रमाचा तो ठसा असलेली ती नगरी उंचवट्यावर उठून सर्वांना दिसते. इतक्या प्रकारे 'हस्तिनापूर ओढून नेणाऱ्या संकर्षणाच्या विजय' नावाचे अठ्ठ्याऐंशी अध्याय श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या उत्तर भागात संपले. पुढे, नारद ऋषींनी श्रीकृष्णाचा गृहस्थधर्म कसा आहे हे जाणून घेण्याची इच्छा केली. नारकासुराचा वध झाला आणि श्रीकृष्णाने अनेक स्त्रियांशी विवाह केला, हे ऐकून नारदांना मोठे कुतूहल वाटले. एकाच देहाने श्रीकृष्णाने आठ हजार दोनशे स्त्रियांना त्यांच्या त्यांच्या घरातच विवाह केले, हे किती अद्भुत आहे! हे जाणून नारद मुनी द्वारकेला आले. तेथे बगिचे, उद्याने फुलांनी बहरलेली होती, पक्ष्यांचा किलबिलाट आणि ब्राह्मणांचा गूंज ऐकू येत होता. सरोवरे निळ्या कमळांनी, पांढऱ्या शिरीषांनी, दिवसा उगवणाऱ्या कमळांनी व कुमुदांनी शोभली होती; मोठ्या गवतांनी भरलेली आणि हंस, बगळ्यांच्या आवाजांनी निनादित होती. द्वारका नगरीत नव्हे नव्हे तर नऊ लाख क्रिस्टल व चांदीच्या, पाचूसारख्या हिरव्यागार महाल होते, सुवर्ण व रत्नांनी सजलेले. रस्ते, चौक, बाजारपेठा वेगळ्या ओळखू येत होत्या; सुंदर मंडप, सभागृह, दिव्य देवालये, पाणी शिंपडलेले अंगण, रस्ते, गल्ल्या, उंबरठ्यांवर रंगीबेरंगी ध्वज व पताका सूर्यप्रकाशापासून संरक्षण करत होत्या. महालांच्या आतील भागात सर्व गृहस्थांनी सन्मान दिला होता; तेथे हरिच्या कौशल्याचा प्रत्यय येई, जणू स्वतः त्वष्टाने घडवलेले. नारदांनी त्या सोळा हजार अलंकारिक महालांपैकी एका श्रीकृष्णपत्नीच्या भव्य निवासात प्रवेश केला. तिथे प्रवाळांच्या खांबांवर महाल उभा होता, उत्तम लाजवर्तूच्या जमिनी, निळ्या माणकांच्या भिंती, आणि तेजस्वी जमिनी होत्या. कुशला (तंतूंनी केलेल्या) मण्यांच्या झुंबरांनी छत सजले होते, आसन व पलंग रत्न, हत्तीच्या दातांनी अलंकृत होते. सुंदर वस्त्रातील पण हार नसलेल्या दासी, उत्तम वस्त्र, पटका, पगडी, रत्नजडीत कुंडले घातलेले पुरुष तेथे होते. रत्नांच्या दीपांनी अंधार नष्ट झाला होता, बाल्कनीत नाचणारे मोर होते, सुवासिक धूप व नैवेद्य होते, आणि बुद्धिमान लोक गाणे म्हणत होते. त्या ठिकाणी हजारो दासींमध्ये, गुणवत्तेत, सौंदर्यात, वयात व वस्त्रात समान असलेल्या, राणी श्रीकृष्णास सोन्याच्या मूठ असलेल्या चामराने पंखा घालत होती. नारदांना पाहताच, धर्मरक्षकांमधील श्रेष्ठ, भगवंत श्रीकृष्ण आपल्या आसनावरून उठले, मुकुटधारी शिराने नारदांच्या पायांवर वाकले, हात जोडून त्यांना स्वतःच्या आसनावर बसवले. श्रीकृष्णांनी नारदांच्या पायांचे पाणी घेतले आणि स्वतःच्या शिरावर ठेवले, जरी ते स्वतः जगाचे गुरु व पुण्यात्म्यांचे स्वामी असले तरी; 'ब्रह्मण्यदेव' म्हणून ओळखले जाणारे त्यांच्या पायांचे पाणीच अंतिम तीर्थ आहे. या प्रकारे आदरणीय नारद ऋषींचा सन्मान करून, श्रीनारायण, नरांचे मित्र, गोड व शिष्ट शब्दांनी विचारले, "प्रभो, आम्ही आपली काय सेवा करू?" त्यावर श्रीनारद म्हणाले, "हे विश्वाचे स्वामी, सर्वांशी मैत्री, दुष्टांवर संयम—हे तुमच्यासाठी काही नवे नाही. लोककल्याणासाठी तुम्ही आपल्या इच्छेने विविध अवतारांनी सृष्टीचे पालन करता, हे आम्हाला ठाऊक आहे. ब्रह्मा व इतर ज्ञानी ज्यांच्या पायांचे ध्यान करतात, जे संसाराच्या विहिरीत पडलेल्यांना आधार देतात, अशा तुमच्या चरणांचे दर्शन मला झाले. मी जगात फिरतो, ध्यान करतो—माझ्या स्मरणशक्तीसाठी कृपा करा." नंतर, दुसऱ्या दिवशी नारदांनी श्रीकृष्णाच्या दुसऱ्या पत्नीच्या घरात प्रवेश केला, प्रभूच्या योगमायेचे रहस्य जाणून घेण्याची इच्छा होती. तिथे श्रीकृष्ण आपल्या पत्नी व उद्धवासह फासे खेळत होते. नारदांचा स्वागत उभे राहून, आसन देऊन, इतर आदराने झाला. श्रीकृष्णांनी, जणू काही अज्ञानी असल्यासारखे, विचारले, "प्रभो, आपण कधी आलात? आमच्यासारख्या अपूर्णांनी पूर्ण पुरुषांसाठी काय करावे?" "तरीही, हे ब्राह्मण, या सुंदर जन्माबद्दल सांगा," असे विनंती करून, नारद आश्चर्यचकित झाले व शांतपणे पुढील घराकडे निघून गेले.