ज्या भगवानाच्या पवित्र चरणधुळीला सर्व लोकपालांच्या मुकुटांनी अलंकारित केले आहे, ज्या पवित्रतेला स्वयं पवित्र स्थळेही वंदन करतात, ज्याचे ब्रह्मा, शिव आणि मी — हे सर्व केवळ त्याच्या अंशाचेही अंश आहोत, आणि लक्ष्मीजी ज्या प्रभूची दीर्घकाळ सेवा करतात, अशा त्या परमेश्वरासाठी कोणतेही राजसिंहासन योग्य ठरू शकते का? वृष्णिवंशीय लोक कुरूंकडून मिळालेल्या भूमीचा उपभोग घेत होते, आणि आम्ही स्वतः केवळ पायातील जोडे आहोत, तर कुरू म्हणजे मुकुटातील तेजस्वी रत्न. ज्यांना संपत्तीचा गर्व चढला आहे, ज्यांची वाणी उद्धट व असंबद्ध आहे, अशा मदोन्मत्तांना कोण सहन करू शकेल किंवा उपदेश देऊ शकेल? एकदा, क्रोधाने भरून, बलरामाने ठामपणे जाहीर केले, "आज मी पृथ्वीला कुरूंनी मुक्त करीन!" आणि आपल्या नांगराला उचलून, जणू काही तीनही लोकांचा संहार करणार, अशा आवेशात उभा राहिला. आपल्या नांगराच्या टोकाने त्याने हस्तिनापुर नगरी फाडली आणि ती गंगेच्या दिशेने ओढू लागला. जेव्हा हस्तिनापुर नगरी गंगेत ओढली जात होती आणि जणू एखाद्या बोटीसारखी भोवऱ्यात फिरू लागली, तेव्हा कुरू हे दृश्य पाहून भीतीने थरथर कापू लागले. आपले प्राण वाचवण्यासाठी, कुरू आपल्या कुटुंबीयांसह बलरामाच्या आश्रयाला गेले. त्यांनी लक्ष्मण व सांबाला पुढे करून, हात जोडून त्या प्रभूला नमस्कार केला. "हे राम, सर्वांचे आधार, आम्हाला तुमच्या सामर्थ्याची कल्पनाही नाही. आम्ही अज्ञानी व मूढ आहोत, आमचे अपराध क्षमा करा." त्यांनी पुढे म्हटले, "हे प्रभो, सृष्टी, स्थिती व संहार यांचे एकमेव कारण तुम्हीच आहात. ज्ञानी लोक म्हणतात की हे सर्व विश्व म्हणजे तुमची खेळणी आहेत, आणि तुम्ही त्यांच्याशी क्रीडा करता." "हे अनंत प्रभो, तुम्ही आपल्या हजारो मस्तकांनी पृथ्वीला सहजपणे धारण करता, आणि सृष्टीच्या अखेरीस सर्व काही आपल्यात विलीन होते, तेव्हा केवळ तुम्हीच उरता, अद्वितीय व सर्वश्रेष्ठ. तुमचा कोप कधीच द्वेष किंवा मत्सरातून नसतो, तो सृष्टीच्या कल्याणासाठी असतो; तुम्ही सत्त्वगुणाचे पालन करणारे, सदा रक्षणासाठी तत्पर असता." "सर्व शक्तींचे मूळ, अविनाशी, सर्व जीवांचे आत्मा, हे विश्वकर्त्या, आम्ही तुम्हाला वंदन करतो व तुमच्यात शरण आलो आहोत." शुकदेव म्हणतात, जेव्हा भयभीत व थरथर कापणारे कुरू बलरामाच्या चरणी आले, तेव्हा बलराम अत्यंत प्रसन्न झाले आणि त्यांना निर्भयता प्रदान केली, "डरू नका," असे सांगितले. दुर्योधनाने बलरामाला साठ वर्षांचे हत्ती आणि बारा हजार घोडे भेट म्हणून दिले. त्याचबरोबर सहा हजार सुवर्णमय रथ, सूर्याप्रमाणे तेजस्वी, आणि दागिने नसलेल्या हजारो दासी, तसेच कन्यांप्रेमी असल्याने, अर्पण केल्या. या सर्व भेटी स्वीकारून, सात्वतश्रेष्ठ बलराम आपल्या पुत्र व सूनबरोबर, मित्रांच्या सन्मानाने, परत निघाले. नंतर हलायुध आपल्या नगरीत परतले, आप्तेष्टांप्रती प्रेमभाव मनात ठेवून, यदूंच्या सभेत, कुरूंकडे घडलेल्या सर्व गोष्टी सांगितल्या. आजही, गंगेच्या दक्षिणेला, रामाच्या सामर्थ्याचा ठसा असलेली ती नगरी उंचावलेली, सर्वांना दिसते. इथे 'हस्तिनापुर ओढून नेण्याच्या रूपातील संकर्षणाच्या विजयाचे' हे अठ्ठ्याऐंशीवे अध्याय समाप्त होते. पुढे, नारद ऋषींच्या हस्ते भगवान श्रीकृष्णाच्या गृहस्थाश्रमातील आचरणाची कथा पुढे येते. शुकदेव सांगतात, जेव्हा नारद ऋषींना समजले की, कृष्णाने नरकासुराचा वध केला आणि अनेक स्त्रियांशी विवाह केला, तेव्हा त्यांना हे अद्भुत जीवन प्रत्यक्ष पाहण्याची इच्छा झाली. हे किती आश्चर्य आहे की, एकाच देहाने कृष्णाने एकाच वेळी आठ हजार दोनशे स्त्रियांशी त्यांच्या-त्यांच्या गृहात विवाह केला! हे पाहण्यासाठी नारद मुनींनी द्वारकेकडे प्रस्थान केले. तेथे त्यांना बगिचे, उद्याने, पंक्तीने फुलणारी झाडे, पक्ष्यांचे किलबिल, ब्राह्मणांचा गूंज, असे सर्वत्र सौंदर्य दिसले. ह्रद-तळ्यांत निळ्या कमळांचा, पांढऱ्या शिरीषांचा, दिवसा उमलणाऱ्या कमळांचा व कुमुदांचा साज होता; उंच गवत, राजहंस व बगळ्यांचे आवाज भरले होते. शहरात नऊ लाख क्रिस्टल व चांदीच्या महालांची रांग होती, जे मोठ्या पाचूंसारखे भासत, आणि सोने व रत्नांनी सजलेले होते. रस्ते, चौक, बाजारपेठा व्यवस्थित होत्या; सुंदर सभागृह, दिव्य मंदिरे, अंगण, गल्ल्या, ओसरी, हे सर्व पाण्याने शिंपडलेले, आणि सर्वत्र ध्वज व पताका लावलेल्या होत्या. अंदरच्या कक्षांत सर्व गृहस्थांनी आदरपूर्वक साजशृंगार केला होता; तेथे श्रीहरींच्या कौशल्याचा पुरेपूर प्रत्यय येई, जणू काही स्वतः त्वष्ट्याने (विश्वकर्म्याने) निर्माण केलेले. नारद मुनींनी त्या सोळा हजार सुंदर महालांपैकी एका महालात प्रवेश केला, तो श्रीशौरिकांच्या एका पत्नीचा भव्य निवास होता. त्या महालाला प्रवाळाचे खांब, उत्तम नीलमणीचे फर्श, निळ्या पाचूंच्या भिंती, आणि तेजाने झगमगणारे जमिनीचे पट होते. त्यात त्वष्ट्याने बनवलेली मुक्तांची झुंबरे, रत्नजडित, हत्तीच्या दातांनी केलेली आसने व पलंग होते. सुंदर वस्त्रधारी, पण गळ्यात हार नसलेल्या दासी, उत्तम वस्त्र, कमरपट्टा, पागोटे व रत्नमय कुंडले घातलेले पुरुष, असे शृंगारलेले होते. रत्नांच्या दिव्य प्रकाशाने अंधार नाहीसा झाला होता; विविध बाल्कनीत नाचणारे मोर, धूप व नैवेद्याची योजना, आणि विद्वान मंडळींच्या गाण्याचा गूंज असा देखावा होता. त्या ठिकाणी, हजारो गुण, सौंदर्य, तरुणाई व वस्त्रात समान असलेल्या दासींमध्ये, नारदांनी राणीला पाहिले, जी सुवर्णहाताच्या चामराने सात्वताधिपती कृष्णाची सेवा करत होती. नारदांना पाहताच, धर्मसंस्थापकांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या श्रीकृष्णाने तत्काळ उठून, मुकुटमस्तकाने त्यांचे पाय धरले, आणि हात जोडून त्यांना आपल्या आसनावर बसवले. कृष्णाने नारदांच्या पायांचे पाणी घेतले, ते स्वतःच्या शिरावर ठेवले, जरी ते सर्व जगाचे गुरु व पुण्यात्मा होते, तरी त्यांच्या चरणांची पवित्रता 'ब्रह्मण्यदेव' म्हणून अंतिम तीर्थ आहे. सर्व ऋषीमध्ये श्रेष्ठ, प्राचीन नारायण ऋषी, जे नराचे मित्र आहेत, त्यांना सन्मानाने, मधुर व प्रमाणबद्ध वचनांनी कृष्ण म्हणाले, "भगवन्, आम्ही आपली कोणती सेवा करू?" नारद म्हणाले, "हे विश्वनाथ, सर्व लोकांशी मैत्रीभाव, दुष्टांवर संयम — हे तुमच्यासाठी नवे नाही. विश्वाच्या कल्याणासाठी तुम्ही आपली विभूती घ्याल, रक्षण व पालन कराल, हे आम्हाला माहीत आहे." "तुमच्या त्या पादुकांचा, जे लोकांना मोक्ष देतात, ब्रह्मा व इतर महान ज्ञानी ज्यांचा ध्यान करतात, आणि जे संसाराच्या विहिरीत पडलेल्यांना आधार देतात — मी स्मरण करत जगभर भ्रमण करतो. कृपा करा, माझ्या अंतःकरणात तुमचे स्मरण सदैव राहो." पुढे, दुसऱ्या दिवशी, नारदाने कृष्णाच्या दुसऱ्या पत्नीच्या गृहात प्रवेश केला, प्रभूच्या योगमायेचे निरीक्षण करण्यासाठी. तेथे कृष्ण आपल्या प्रियेसह व उद्धवासमवेत पासा खेळण्यात मग्न होते, आणि नारदांचे स्वागत आदराने, उठून, आसन देऊन इत्यादी केले गेले. तेव्हा कृष्ण, जणू काही अज्ञानी असल्याप्रमाणे, विचारले, "भगवन्, आपण कधी आलात? आम्ही अपूर्ण लोक, पूर्ण पुरुषांसाठी काय करू शकतो?" असा हा श्रीकृष्णाच्या अद्भुत लीला व बलरामाच्या पराक्रमाचा, भक्तिपूर्वक सांगितलेला, सुंदर आणि गूढ असा भागवत पुराणातील प्रवास आहे.