उग्रसेन हा महान वीर, भोज, वृष्णि आणि अंधकांचा अधिपती, ज्याला इंद्रासारखे देवसुद्धा मानतात, असा राजा आहे का ज्याची योग्यता शंका घेता येईल? ज्याने सुधर्मा सभागृहात प्रवेश केला, अमरलोकातील पारिजात वृक्ष आणला आणि त्याचा उपभोग घेतला, तो राज्यसिंहासनासाठी अपात्र कसा असेल? ज्याच्या चरणी स्वयं श्री लक्ष्मी सेवा करते, सर्व संपत्तीची अधिष्ठात्री, असा तो परमेश्वर राज्यसन्मानास पात्र नाही का? ज्याच्या चरणधुळीला जगाच्या रक्षणकर्त्यांच्या मुकुटांनी स्पर्श केला आहे, ती पवित्रतेची परम परिसीमा आहे; ब्रह्मा, शिव आणि मी स्वतःसुद्धा त्याच्या अंशांचे अंश आहोत, आणि श्री लक्ष्मीही दीर्घकाळ त्याची सेवा करते—मग त्याच्यासाठी राज्यसिंहासन कुठे आहे? वृष्णि लोक कुरूंनी दिलेल्या भूमीत आनंदाने वावरतात, आम्ही स्वतः म्हणजे जणू पादत्राण, तर कुरु म्हणजे मुकुटावरील रत्न. अरे, संपत्तीच्या गर्वाने मदिराळ झालेल्या, असंबद्ध आणि कठोर बोलणाऱ्या लोकांना कोण सहन करील किंवा उपदेश करील? क्रोधाने भरून तो म्हणाला, "आज मी पृथ्वी कौरवांपासून मुक्त करीन!" असे म्हणून त्याने आपला नांगर उचलला आणि जणू तीनही लोकांना जाळणार आहे अशा आवेशात उठला. त्याने आपल्या नांगराच्या टोकाने हस्तिनापूर नगरी फाडून टाकली आणि प्रचंड रोषाने तिला गंगेत ओढू लागला, जणू ती धडधडणाऱ्या भंवरात पडलेली नौका आहे. नगरी गंगेत ओढली जात असताना, कौरव भयभीत झाले. जीव वाचविण्याच्या इच्छेने कौरवांनी आपल्या कुटुंबांसह त्याच्या चरणी शरण येत, लक्ष्मणा आणि साम्बाला पुढे करून, हात जोडून भगवानास नमन केले. "हे राम, सर्वांचा आधार, आम्हाला तुमची शक्ती कळली नाही. आम्ही अज्ञानी, मूढ आहोत, आमचे अपराध क्षमा करा." "सृष्टीची उत्पत्ती, पालन आणि संहार यांचे एकमेव कारण तुम्हीच आहात. हे प्रभो, ज्ञानी लोक सांगतात की हे विश्व म्हणजे तुमचे खेळणं आहे, आणि तुम्ही त्याच्याशी खेळता." "हे अनंत, तुम्हीच आपल्या हजारो शिरांवर पृथ्वी सहजतेने धारण करता; आणि जगाचा संहार झाल्यावर, सर्व काही तुमच्यात विलीन होते, तेव्हा फक्त तुम्हीच उरता, अद्वितीय आणि अप्रतिम." "प्रभो, तुमचा कोप हा लोकशिक्षेसाठी असतो, द्वेष किंवा मत्सरासाठी नाही; तुम्ही सत्त्वगुणाचे पालन करणारे, सृष्टीच्या रक्षणासाठी सदैव तत्पर आहात." "सर्व शक्तींचे आश्रय, अविनाशी आत्मा, विश्वनिर्माता, आम्ही तुम्हाला वंदन करतो, शरण आलो आहोत." शुकदेव म्हणतात: अशाप्रकारे भयभीत आणि व्याकुळ झालेल्या शरणागतांना बलरामाने प्रसन्न होऊन, त्यांना अभय दिले—"भीती बाळगू नका." दुर्योधनाने बलरामाला साठ वर्षांचे हत्ती आणि बारा हजार घोडे भेट दिले. त्याने सहा हजार सुवर्णरथ, सूर्याप्रमाणे तेजस्वी, आणि दागिन्याशिवाय असलेल्या हजार दासीही अर्पण केल्या. हे सर्व स्वीकारून, सत्वातांचा श्रेष्ठ भगवान आपल्या पुत्र व सूनसह, मित्रांच्या सन्मानाने, तेथून निघाले. नंतर हलायुध—बलराम—आपल्या नगरात प्रवेशले, आपल्या नातलगांविषयी प्रेमभावनेने परिपूर्ण; यादवांच्या सभेत त्यांनी कुरूंकडे घडलेल्या सर्व घटना सांगितल्या. आजही, गंगेच्या दक्षिणेस, रामाच्या पराक्रमाचे चिन्ह असलेली ती नगरी उंचावलेली, सर्वांना दिसते. अशा प्रकारे, "हस्तिनापूर नगरी ओढून नेणाऱ्या संकर्षणाच्या विजयाचे" हे अठ्ठयावन्नवे अध्याय संपले. यानंतर, श्रीकृष्णाच्या गृहस्थ जीवनाची कथा पुढे येते. नारद ऋषीने ऐकले की, कृष्णाने नरकासुराचा वध केला आणि अनेक स्त्रियांशी एकट्याने विवाह केला आहे. हे ऐकून, नारदाला ते पाहण्याची उत्कंठा झाली. हे किती अद्भुत आहे की, एका देहाने कृष्णाने एकाच वेळी आठ हजार दोनशे स्त्रियांशी, त्यांच्या त्यांच्या घरी, विवाह केला! द्वारकेला पाहण्यासाठी नारद उत्सुकतेने तेथे पोहोचले, जिथे बागा, उद्याने फुलांनी बहरलेली होती, पक्ष्यांचे कलरव आणि ब्राह्मणांचा गजर ऐकू येत होता. तेथील सरोवरे निळ्या कमळांनी, शिरीष, दिवसा फुलणाऱ्या कमळांनी, कुमुदांनी सुशोभित होती; उंच गवत, हंस, बगळ्यांचे आवाज घुमत होते. नगरीत नऊ लाख क्रिस्टल व चांदीच्या प्रासादांची रांग होती, जणू मोठमोठे पाचूचे पर्वत; तेथे सुवर्ण व रत्नांनी अलंकृत असलेली आसनं आणि सजावट होती. रस्ते, चौक, बाजारपेठा वेगवेगळ्या, सुंदर सभागृहं, दिव्य मंदिरे, अंगण, गल्ल्या, उंबरठे पाण्याने शिंपडलेले, ध्वज-पताका सूर्यापासून छाया देणाऱ्या—अशा त्या नगरीची शोभा होती. अंतरंगगृहांत सर्व गृहस्थांनी आदराने पूजा केली होती; तेथे हरिची कौशल्यपूर्ण योजना दिसत होती, जणू स्वयं त्वष्टाने ती बांधली आहे. नारदांनी कृष्णाच्या सोळा हजारांपैकी एका राणीसाठी बांधलेल्या भव्य, सुशोभित प्रासादात प्रवेश केला. त्या प्रासादात प्रवाळाचे खांब, उत्तम लाजवर्त्याचे मजले, नीलमणीच्या भिंती, आणि तेजस्वी भूमी होती. त्वष्ट्याने तयार केलेल्या मोत्यांच्या माळांनी अलंकृत छत्र, रत्न व हस्तीदंतींनी सजवलेली आसने, सुंदर वस्त्रातील पण दागिने नसलेल्या दासी, रेशमी वस्त्रातील पुरुष, कमरपट्टा, पागोटे आणि रत्नमय कुंडले घातलेले—अशी सजावट होती. रत्नदीपांच्या प्रकाशाने अंधार नाहीसा झाला होता; वेगवेगळ्या गॅलऱ्यांत नाचणारे मोर, सुगंधी धूप, नैवेद्य, आणि प्रगल्भ बुद्धीच्या स्त्रियांनी गातलेले मंगलगीत सर्वत्र दुमदुमले होते. तेथे, हजारो गुणवती, रूपवान, यौवनाने बहरलेल्या, सुंदर वस्त्रातील दासींमध्ये, नारदांनी पाहिले की राणी स्वतःच सत्वाताधिपती कृष्णाला सोन्याच्या मुठीच्या चामराने पंखा घालत आहे. नारदांना पाहताच, सर्व धर्मांचे पालन करणारा, सर्वश्रेष्ठ भगवान, त्वरित आपल्या आसनावरून उठला, मुकुटधारी मस्तकाने त्याच्या पायांवर वंदन केले, आणि हात जोडून त्यांना आपल्या आसनावर बसवले. भगवानाने ऋषींचे पाय धुतले, ते पाणी स्वतःच्या मस्तकावर घेतले, जरी तो जगाचा गुरु आणि पुण्यात्म्यांचा अधिपती आहे; त्याच्या पायांची पवित्रता 'ब्रह्मण्यदेव' म्हणून प्रसिद्ध आहे, तीच अंतिम तीर्थ आहे. दिव्य ऋषींचा सत्कार केल्यावर, आदिपुरुष नारायण—जो नराचा मित्र आहे—त्यांना मधुर, पारंपारिक शब्दांत विचारले: "प्रभो, आम्ही तुमच्यासाठी काय करू शकतो?" नारद म्हणाले: "हे सर्व जगाचे स्वामी, तुमच्यात सर्वत्र मैत्रीभाव, दुष्टांवर संयम—हे आश्चर्यकारक नाही. लोककल्याणासाठी तुम्ही स्वेच्छेने अवतार घेता, हे आम्हाला ज्ञात आहे." "तुमचे चरण, जे लोकांना मोक्ष देतात, ब्रह्मा व इतर ज्ञानी लोकांच्या हृदयात ध्यानात येतात, आणि संसाररूपी विहिरीत पडलेल्यांना आधार देतात—मी त्यांचे ध्यान करत फिरतो; कृपा करा, मला स्मरणशक्ती लाभो.