इंद्रासारखा पराक्रमी आणि भीष्म, द्रोण, अर्जुन व इतर कुरु वीरांसह असतानाही, जे दिलं गेलं नाही, असं काही कुणी कसं घेऊ शकेल? जसा सिंह जंगलात शिकार हिसकावतो, तसंच हे घडू शकतं का? श्री बादरायण सांगतात—कुरुंच्या जन्म, नातेसंबंध आणि संपत्तीवरून त्यांच्या मनात गर्व निर्माण झाला होता. हे गर्विष्ठ लोक, हे भार्गवश्रेष्ठ, बलरामांशी कठोर बोलले आणि मग सभ्यता बाजूला ठेवून शहरात गेले. कुरुंच्या दुर्जनतेचे दर्शन व त्यांची अवमानकारक वाणी ऐकून अच्युत—कृष्ण—रागावले. त्यांचा चेहरा क्रोधाने तेजस्वी झाला आणि ते पुन्हा पुन्हा हसत बोलू लागले. कृष्ण म्हणाले, "हे दुष्ट लोक, विविध प्रकारच्या गर्वाने फुगलेले, शांतता इच्छित नाहीत. त्यांच्यासाठी संयम म्हणजे शिक्षा, जशी जनावरांसाठी काठी असते." "मी येथे शांततेच्या इच्छेने आलो आहे. रागावलेल्या यादवांना आणि कृष्णालाही मी सौम्यपणे शांत केलं. पण हे मंदबुद्धी, वादप्रिय, दुष्ट लोक मला सतत दुर्लक्ष करतात आणि गर्वाने अपमानास्पद बोलतात." "उग्रसेन हा भोज, वृष्णी आणि अंधकांचा बलशाली अधिपती नाही का? ज्याला इंद्र आणि इतर लोकपालही मानतात?" "ज्याच्या इच्छेने सुदर्मा सभागृहात प्रवेश मिळतो, पारिजात वृक्ष अमरांच्या लोकांतून आणला जातो आणि ज्याचा उपभोग घेतला जातो, तो राजसिंहासनास अपात्र कसा असेल?" "ज्याच्या चरणी लक्ष्मी स्वयं सेवा करते, सर्वांचा स्वामी, तो राजमान्यतेस अपात्र कसा?" "ज्याच्या चरणरज सर्व लोकपालांच्या मुकुटावर असते, तीच पवित्रतेची पवित्र जागा आहे; ब्रह्मा, शिव आणि मी फक्त त्याच्या अंशाचे अंश आहोत, आणि लक्ष्मी त्याची दीर्घकाळ सेवा करते—मग त्याच्यासाठी राजसिंहासन कुठे?" "वृष्णी लोक कुरुंनी दिलेली भूमी उपभोगतात, आणि आम्ही स्वतः बूटासारखे, तर कुरु मुकुटासारखे." "कोण सहन करेल किंवा समजावेल अशा धनाने मदमस्त, गर्विष्ठ लोकांना, ज्यांची वाणी मद्यपानाने बधिर झाल्यासारखी कठोर आणि असंबद्ध आहे?" यानंतर, बलराम अत्यंत रागावले. त्यांनी गर्जना केली, "आज मी पृथ्वीवरून कुरुंचा नाश करीन!" आणि आपल्या हलाने ते उठले, जणू काही तीनही लोकांत आग लावायला निघाले. हस्तिनापूरच्या शहराला हलाच्या टोकाने फाडून, ते रागाने ओढू लागले आणि गंगेत टाकण्याचा निर्धार केला. शहर गंगेत ओढले जाऊ लागले, जणू एखादी नौका भोवऱ्यात फिरते, तसं ते फिरू लागलं. हे दृश्य बघून कुरु भयभीत झाले. प्राण वाचवण्यासाठी कुरु, आपले कुटुंब घेऊन, लक्ष्मण व साम्ब यांना पुढे करून, भगवानाच्या शरण आले. त्यांनी हात जोडून नम्र प्रार्थना केली. "हे राम, सर्व आधार, आम्हाला तुझी शक्ती माहीत नाही. आम्ही अज्ञानी व मुर्ख आहोत, आमचे अपराध क्षमा कर." "तुम्हीच, कोणत्याही आधाराशिवाय, सृष्टी, पालन आणि संहाराचे कारण आहात. ज्ञानी लोक म्हणतात की, जग हे तुमच्या खेळण्यासारखे आहे आणि तुम्ही त्याच्याशी खेळता." "हे अनंत, तुम्हीच आपल्या हजार डोक्यांवर पृथ्वीला सहजपणे धारण करता. विश्वाचा संहार झाल्यावर, तुम्हीच उरता, अद्वितीय आणि श्रेष्ठ." "तुमचा राग हा लोकांना शिकवण्यासाठी आहे, द्वेष किंवा मत्सरासाठी नाही. तुम्ही सत्त्वगुणाचे पालन करता आणि सृष्टीच्या रक्षणात सदैव तत्पर आहात." "सर्व शक्तींचे मूळ, अविनाशी, विश्वनिर्माता, आम्ही तुम्हाला वंदन करतो आणि तुमच्या शरण आलो आहोत." शुकदेव सांगतात—शरण आलेले, भयभीत, थरथरणारे कुरु बघून बलराम तृप्त झाले. त्यांनी त्यांना अभय दिलं—"घाबरू नका." दुर्योधनाने बलरामांना साठ वर्षांचे हत्ती, बारा हजार घोडे, सहा हजार सुवर्णमय रथ आणि सूर्यप्रमाणे तेजस्वी हजार सेविका—ज्यांना हार नव्हते, कारण त्याला कन्यांचा मोह होता—दिले. हे सर्व स्वीकारून, सात्वतश्रेष्ठ प्रभु आपल्या पुत्र व सूनासह मित्रांच्या सन्मानाने परतले. नंतर हलायुध—बलराम—आपल्या नगरात पोहोचले. नातेवाईकांप्रती प्रेमभावना मनात ठेवून, यादवांच्या सभेत कुरूंकडील सर्व घडामोडी सांगितल्या. आजही, रामाच्या पराक्रमाची खूण म्हणून, गंगेच्या दक्षिणेस ती नगरी उंचवट्यावर उभी आहे, सर्वांना दिसते. इथे 'हस्तिनापूर ओढण्याच्या स्वरूपातील संकर्षण विजय' या भगवद्भागवतपुराणातील उत्तरभागातील दहाव्या स्कंधाचा अठ्ठ्याहत्तरावा अध्याय संपतो. पुढे— भगवंताची गृहस्थधर्मातील आचरणे, जशी नारद ऋषींनी पाहिली— शुकदेव सांगतात—नरकासुराचा वध झाला आणि अनेक स्त्रिया केवळ कृष्णानेच विवाह केल्या, हे ऐकून नारद ऋषींना आश्चर्य वाटले आणि ते हे सर्व पाहण्यासाठी उत्सुक झाले. हे किती अद्भुत! एकाच देहाने कृष्णाने एकाच वेळी आठ हजार दोनशे स्त्रियांशी, त्यांच्या त्यांच्या घरी, विवाह केला! हे पाहण्यासाठी नारद ऋषी द्वारकेत आले. तिथे बगिचे, उद्याने फुलांनी बहरलेली, पाखरांचा गूज आणि ब्राह्मणांचा गजर ऐकू येत होता. तळ्यांमध्ये निळ्या कमळांनी, शिरीष, दिव्यात फुलणाऱ्या कमळांनी आणि कुमुदांनी शोभा आली होती; उंच गवत, हंस व बगळ्यांच्या आवाजाने ते गूंजत होते. शहरात नऊ लाख सुंदर राजवाडे होते—स्फटिक व चांदीचे, मोठ्या पाचूंसारखे, सोन्याच्या व रत्नजडित सजावटीने सजलेले. त्याच्या रस्त्यांना, चौकांना, बाजारपेठांना स्पष्ट ओळख होती; सुंदर सभागृहं, दिव्य मंदिरे, रस्ते, अंगणे, गल्ली, दारं पाण्याने शिंपडलेली, आणि ध्वज व पताका उन्हापासून छाया करीत होत्या. आतील भव्य कक्ष सर्व गृहस्थांनी सन्मानलेले; तिथे हरिची कौशल्यपूर्ण योजना, जणू स्वयं त्वष्टा (विश्वकर्मा) ने बांधली असावी, अशी दिसत होती. नारदांनी त्या सोळा हजार सुंदर राजवाड्यांपैकी एकात प्रवेश केला—तो शौरिकृष्णाच्या एका पत्नीचा भव्य निवास होता. त्या राजवाड्याला प्रवाळांचे खांब, उत्तम नीलमणीचे मजले, नीलमणीच्या भिंती, आणि जमिनीवर अद्वितीय तेज होते. त्वष्ट्याने तयार केलेल्या मोत्यांच्या माळांनी सजविलेल्या छत्र्या, रत्नजडित व हस्तिदंती आसने व पलंग होते. शोभिवंत वस्त्रातील, पण हार नसलेल्या सेविका आणि उत्तम वस्त्र, उत्तरीय, पगडी, रत्नजडित कुंडले घातलेले पुरुष होते. रत्नांच्या दिव्यांच्या प्रकाशाने अंधार नाहीसा झाला होता. विविध बाल्कन्यांमध्ये मोर नाचत होते; तिथे धूप व नैवेद्य मांडलेले होते, आणि बुद्धिमान लोक, बाहेर पडताना, गाण्याचा गजर करीत होते. अशा प्रकारे नारद ऋषींनी द्वारकेतील भगवंताच्या अद्भुत गृहस्थधर्माचे दर्शन घेतले.