कुरू आणि यादवांच्या संघर्षाच्या काळात, एके दिवशी काही कुरू, यादवांना मिळणाऱ्या राजसन्मानांविषयी तक्रार करू लागले. त्यांनी कटू शब्दांत म्हटले, "यादवांना मिळणारे हे सन्मान म्हणजे जणू सर्पांना अमृत देण्यासारखे आहे—त्यांना आपणच उन्नती दिली, आणि आज तेच आमच्यावर हुकूम चालवतात!" पुढे ते म्हणाले, "इंद्रालाही, भीष्म, द्रोण, अर्जुन आणि इतर कुरूंसह, जे दिले गेले नाही ते बळजबरीने घेता येणार नाही; जणू सिंह जंगलात शिकार हिसकावतो तसं!" बदऱायण ऋषी सांगतात, की जन्म, नातेसंबंध आणि संपत्तीच्या गर्वामुळे कुरू अत्यंत अहंकारी झाले होते. त्यांनी बलरामाला कठोर शब्दांनी अपमानित केले आणि मग ते असभ्य लोक शहरात परतले. कुरूंच्या या दुष्टपणाचे आणि अपमानास्पद बोलण्याचे ऐकून अच्युत—कृष्ण—रागावले आणि हसत-हसत पुन्हा पुन्हा बोलू लागले. ते म्हणाले, "हे दुष्ट लोक विविध प्रकारच्या गर्वाने फुगले आहेत; त्यांना शांतता नको आहे. त्यांच्यासाठी संयम म्हणजे शिक्षा, जशी जनावरांसाठी काठी असते." बलराम म्हणाले, "मी येथे शांततेसाठी आलो होतो. संतप्त यादव आणि कृष्ण यांना सौम्यपणे शांत केले होते. पण हे मंदबुद्धी, वादप्रिय, दुष्ट लोक माझ्या वारंवार सांगण्याकडे दुर्लक्ष करून गर्वाने वाईट शब्द बोलत राहिले." मग त्यांनी विचारले, "उग्रसेन, जो भोज, वृष्णी आणि अंधकांचा पराक्रमी स्वामी आहे, ज्याला इंद्र आणि इतर लोकपालही मानतात, तो राजसिंहासनाच्या योग्यतेचा नाही का?" ते पुढे म्हणाले, "ज्याने सुधर्मा सभागृहात प्रवेश केला, पारिजात वृक्ष अमरांच्या लोकांतून आणला, तो राजसिंहासनास योग्य नाही का? ज्याच्या चरणी लक्ष्मी स्वतः सेवा करते, सर्वांचा स्वामी, तो राजसन्मानास अपात्र आहे का? ज्याच्या चरणरज लोकपालांच्या मुकुटांनी घेतली जाते, ज्याचे ब्रह्मा, शंकर आणि मी (इंद्र) फक्त अंश आहोत, आणि लक्ष्मी दीर्घकाळ सेवा करते—त्याला कुठल्या राजसिंहासनाची गरज आहे?" कुरूंनी यादवांना दिलेली भूमी वृष्णी उपभोगतात, आपण म्हणजे जणू त्यांचे पादत्राण, आणि कुरू म्हणजे मुकुटावरचा मान. "धनाने मदमस्त झालेल्या, गर्विष्ठ लोकांना कोण सहन करू शकेल किंवा त्यांना समजावू शकेल?" असेही कृष्ण म्हणाले. तेव्हा बलराम अत्यंत संतप्त झाले आणि उद्गारले, "आज मी पृथ्वी कुरूविरहित करीन!" त्यांनी आपला हल (नांगर) उचलला आणि जणू तीनही लोकांना जाळायला निघाले. हलाच्या टोकाने त्यांनी हस्तिनापूर शहर फाडले आणि रागाने ते गंगेच्या दिशेने ओढू लागले. शहर गंगेच्या प्रवाहात जणू वावटळीत सापडलेल्या होडीसारखे फिरू लागले. हे पाहून कुरू घाबरले, त्यांना जीव वाचवायचा होता. कुरू आपले कुटुंब घेऊन बलरामाच्या चरणी आले. त्यांनी लक्ष्मण आणि साम्ब यांना पुढे करून, हात जोडून नम्रतेने प्रार्थना केली, "हे राम, सर्व विश्वाचे आधार, आम्हाला तुमची शक्ती कळत नाही. आम्ही मूर्ख आहोत, आमचे अपराध माफ करा. सृष्टी, स्थिती आणि संहार यांचे स्वतंत्र कारण तुम्हीच आहात. ज्ञानी लोक म्हणतात, हे जग म्हणजे तुमची खेळणी; तुम्ही त्यांच्याशी क्रीडा करता. तुम्हीच, अनंत, आपल्या हजारो मस्तकांवर पृथ्वी सहजपणे धारण करता, आणि संहारावेळी सगळे विश्व तुमच्यात विलीन होते. तुमचा राग हा शिक्षेसाठी असतो, द्वेषासाठी नाही; तुम्ही सत्त्वगुणाचे पालन करता आणि सृष्टीचे रक्षण करता. आम्ही तुम्हाला वंदन करतो, सर्व शक्तींचे मूळ, अविनाशी, विश्वनिर्माता, आणि तुमच्याच आश्रयाला आलो आहोत." शुकदेव सांगतात, की भयभीत, थरथर कापणाऱ्या कुरूंच्या या विनवणीने बलराम प्रसन्न झाले आणि त्यांना निर्भयता दिली—"भीऊ नका." दुर्योधनाने बलरामाला साठ वर्षांचे हत्ती, बारा हजार घोडे, सहा हजार सुवर्णरथ आणि एक हजार दासी—योजना न घातलेल्या—अर्पण केल्या. बलरामाने हे सर्व स्वीकारले आणि आपल्या पुत्र व सूनासह, मित्रांकडून सन्मानित होत, तेथून प्रस्थान केले. नंतर हलायुध (बलराम) आपल्या नगरात परतले. नातेवाईकांप्रती प्रेमाने त्यांच्या मनात आनंद होता. यादवांच्या सभेत त्यांनी कुरूंकडे घडलेल्या सर्व घटना सांगितल्या. आजही हस्तिनापूरच्या दक्षिणेला, गंगेच्या काठावर, बलरामाच्या पराक्रमाची खूण असलेले ते शहर उंचावलेले दिसते. या प्रकारे, 'हस्तिनापूर ओढून नेणाऱ्या संकर्षणाच्या विजयाचे' हे अध्याय संपते. — यानंतर, नारद ऋषींना कृष्णाच्या गृहस्थधर्माचा अनुभव घ्यायची उत्कंठा झाली. शुकदेव सांगतात, नारदाने ऐकले की नरकासुराचा वध झाला आणि कृष्णाने अनेक स्त्रियांशी विवाह केला. "एकाच देहाने, कृष्णाने एकाच वेळी आठ हजार दोनशे स्त्रियांशी त्यांच्या-त्यांच्या घरी विवाह केला हे किती अद्भुत आहे!" असे नारदाला वाटले. ही अद्भुत लीला पाहण्यासाठी नारद द्वारकेला गेले. तेथे त्यांनी बगिचे, उद्याने, आणि पक्ष्यांच्या किलबिलाटाने गूंजणारी, ब्राह्मणांच्या मंत्रोच्चारांनी पवित्र झालेली नगरी पाहिली. तलाव निळ्या कमळांनी, शिरीष, दिवसा उमलणाऱ्या कमळांनी आणि कुमुदांनी शोभले होते; उंच गवत, राजहंस व बगळ्यांच्या आवाजाने ते गुंजत होते. शहरात नव्वद लक्ष स्फटिक व चांदीच्या, पाचूच्या पर्वतासारख्या राजवाड्यांनी शोभा आली होती. तेथे सुवर्ण व रत्नांच्या अलंकारांनी सजवलेली भव्य दालने होती. रस्ते, चौक, बाजार, सभागृह, देवालये—सर्वत्र स्वच्छता, पाण्याचा शिंपड, ध्वज, पताका यांनी शोभा आली होती. राजमहलाच्या अंतर्भागात सर्व गृहस्थांनी आदराने सजवलेली दालने होती, जणू हरि स्वतःच कौशल्य दाखवत होते, किंवा त्वष्टाने घडवलेली असावीत. नारदांनी त्या सोळा हजार सुंदर राजमहलांपैकी एका राजमहलात प्रवेश केला, जे शौरी (कृष्ण) यांच्या एका पत्नीचे होते. त्या राजमहलात प्रवाळाच्या खांबांवर आधारलेली भव्य रचना होती. उत्कृष्ट लाजवर्दीच्या फरशा, निळ्या माणकांच्या भिंती, आणि चकचकीत जमिनीने ते तेजाळले होते. त्वष्टाने तयार केलेल्या मोत्यांच्या झुंबरांनी छत सजले होते. आसने, पलंग, रत्ने, हत्तीच्या दातांची सजावट—सर्व काही विलक्षण होते. दास्या सुंदर वस्त्रात, गळ्यात हार नसलेल्या, आणि पुरुष सुंदर वस्त्र, उपरणी, पगड्या व रत्नजडीत कुंडले घालून सजलेले होते. अशा प्रकारे नारदांनी कृष्णाच्या अद्भुत गृहीस्थ जीवनाचा अनुभव घेण्यासाठी द्वारकेच्या त्या दिव्य राजमहलात प्रवेश केला.