कुरु आणि यादव वंशातील संबंध, त्यातील अभिमान आणि संघर्ष यांचे चित्रण करत, श्रीमद्भागवतामध्ये एक अद्भुत प्रसंग उलगडतो. काळाच्या अविरत प्रवासामुळे, जे वर चढू इच्छितात, ते पायात जोडे घालतात आणि डोक्यावर मुकुट घालतात—हे किती आश्चर्यकारक आहे! वृष्णी कुळातील तरुण, जे आमच्यासोबत पलंग, आसन आणि भोजन सामायिक करतात, त्यांना आम्ही आमच्या बरोबरीचे मानले आणि राजसिंहासन दिले. आमच्या दुर्लक्षामुळेच, त्यांनी पंखा, चंवर, शंख, शुभ्र छत्र, मुकुट, सिंहासन आणि पलंग यांचा उपभोग घेतला. यादवांना आम्ही दिलेल्या राजसन्मानाचा लाभ त्यांनी घेतला, जणू दान करणाऱ्याने सर्पाला अमृत दिले असावे. आमच्या कृपेने समृद्ध झालेले हे यादव आज निर्लज्जपणे आम्हाला आज्ञा देतात. कुरु—भीष्म, द्रोण, अर्जुन आणि इतरांसह—even इंद्रालाही, ज्याचे दिले गेले नाही, ते बळजबरीने घेणे शक्य नाही, जसे सिंहाने जंगलातील शिकार हिसकावून नेली. बृहद्भारतातील श्रेष्ठ, बाळरामाला उद्देशून, श्री बादरायण सांगतात की, जन्म, नातेसंबंध आणि संपत्तीच्या गर्वाने कुंभित झालेले हे कुरु कठोर शब्द बोलून नगरात गेले. कुरुंच्या दुर्जनतेचे आणि त्यांच्या अपमानकारक बोलण्याचे ऐकून, अच्युत—कृष्ण—रागावले आणि हसत-हसत वारंवार बोलू लागले. हे दुष्ट, विविध प्रकारच्या गर्वाने फुगलेले, शांतता इच्छित नाहीत; त्यांच्यासाठी संयम म्हणजे शिक्षा, जशी जनावरांसाठी काठी असते. मी येथे शांततेच्या इच्छेने आलो होतो, संतप्त यादव आणि कृष्ण यांना शांत केले होते. पण हे मंदबुद्धी, वादप्रिय, दुष्ट वारंवार मला दुर्लक्ष करतात आणि गर्वाने अपमानास्पद बोलतात. उग्रसेन, जो भोज, वृष्णी आणि अंधकांचा स्वामी आहे, ज्याला इंद्र आणि इतर लोकपालही मानतात, तो राजसिंहासनास योग्य नाही का? ज्याच्या कृपेने सुधर्मा सभागृहात प्रवेश मिळतो, पारिजात वृक्ष अमर लोकांतून आणला जातो, तो राजसन्मानास पात्र नाही का? ज्याच्या चरणी स्वयं लक्ष्मी सेवा करते, जो सर्वांचा स्वामी आहे, तो राजोपचारास अपात्र कसा? ज्याच्या चरणरज लोकपालांच्या मुकुटावर असते, ज्याचे ब्रह्मा, शिव आणि इतर केवळ अंश आहेत, आणि ज्याला लक्ष्मी दीर्घकाळ सेवा करते—त्याच्यासाठी राजसिंहासन कुठे? वृष्णी लोक कुरुंनी दिलेल्या भूमीचा उपभोग घेत आहेत, आणि आम्ही पादत्राणासारखे, तर कुरु डोक्यावरील मुकुटासारखे आहोत. संपत्तीच्या मदाने उन्मत्त, गर्विष्ठ आणि कठोर बोलणाऱ्यांना कोण सहन करील किंवा शिकवील? श्री बळराम अत्यंत संतप्त झाले आणि म्हणाले, "आज मी पृथ्वी कौरवांपासून मुक्त करीन!" त्यांनी आपल्या हलाने (नांगराने) हस्तिनापुराचे भुयार फाडले आणि ते गंगेच्या दिशेने ओढू लागले, जणू त्रैलोक्य जाळायला उठले. हस्तिनापुर गंगेच्या प्रवाहात बोटीसारखे फिरू लागले तेव्हा कौरव भयभीत झाले. जीवनाच्या आशेने, कौरव आपल्या परिवारासह बळरामाकडे गेले. लक्ष्मण आणि साम्बाला पुढे ठेवून, त्यांनी हात जोडून प्रभूला वंदन केले आणि म्हणाले, "हे राम, आम्हाला तुमची शक्ती माहीत नाही. आम्ही अज्ञानी, आमचे अपराध क्षमा करा." "आपणच सृष्टी, स्थिती आणि संहाराचे स्वतंत्र कारण आहात. जग हे आपली खेळणी आहेत, असे ज्ञानी सांगतात. आपणच हजारो शिरांनी पृथ्वी धारण करता; विश्व लय पावल्यावर केवळ आपणच उरता. आपला कोप शिक्षेसाठी असतो, द्वेषासाठी नाही; आपण सत्त्वगुणाचे पालन करता आणि सृष्टीचे रक्षण करता." "आपण सर्वांचा आत्मा, सर्व शक्तींचे धारक, अविनाशी, विश्वनिर्माता—आपल्याला आम्ही शरण आलो." शुकदेव सांगतात, की भयभीत, शरण आलेल्या कौरवांवर बळराम प्रसन्न झाले आणि त्यांना अभय दिले—"घाबरू नका." दुर्योधनाने बळी म्हणून साठ वर्षांचे हत्ती, बारा हजार घोडे, सहा हजार सुवर्णमय रथ आणि हजार विना हाराच्या दासी अर्पण केल्या. सर्व काही स्वीकारून, सत्त्वकुलातील श्रेष्ठ बळराम आपल्या पुत्र व सूनासह मित्रांच्या सन्मानाने परतले. आपल्या नातलगांवर स्नेह ठेवून, हालयुध (बळराम) आपल्या नगरीत गेले आणि यदू सभेत कुरुंमध्ये घडलेली सर्व हकीकत सांगितली. आजही, गंगेच्या दक्षिणेला, रामाच्या सामर्थ्याचा ठसा असलेली ती नगरी उंचावलेली, सर्वांना दिसते. अशा प्रकारे, 'हस्तिनापुर ओढून नेणाऱ्या संकर्षणाच्या विजयाचा अध्याय' संपतो. यानंतर, भगवंताच्या गृहस्थाश्रमातील आचरणाचे वर्णन येते. शुकदेव सांगतात—नारद मुनींना कळले की, कृष्णाने नरकासुराचा वध केला आणि असंख्य स्त्रियांशी विवाह केला. हे ऐकून नारदांना हे पाहण्याची उत्कंठा निर्माण झाली. हे किती अद्भुत! एकाच देहाने, कृष्णाने एकाच वेळी आठ हजार दोनशे स्त्रियांशी त्यांच्या-त्यांच्या गृहात विवाह केला. हे पाहण्यासाठी नारद मुनींनी द्वारकेला प्रस्थान केले. द्वारका नगरीत बगिचे, उद्याने फुलांनी बहरलेली, पक्ष्यांचा कलरव आणि ब्राह्मणांचा घोष घुमत होता. तलाव निळ्या कमळांनी, पांढऱ्या शिरीषांनी, दिवसा उमलणाऱ्या कमळांनी आणि कुमुदांनी शोभून गेले होते. उंच गवत, राजहंस आणि बगळ्यांच्या आवाजाने ते गूंजत होते. नऊ लक्ष सुंदर, स्फटिक व चांदीच्या महालांनी सजलेली, सुवर्ण व रत्नजडित वस्तूंनी सुशोभित अशी ती नगरी होती. रस्ते, चौक, बाजारपेठा स्पष्टपणे वेगळ्या दिसत; सुंदर सभागृह, दिव्य मंदिरे, जलशिंपडलेले अंगणे, झेंडे व पताका सूर्यापासून छाया देत. आत, श्रीहरीच्या कौशल्याने सजवलेल्या, सर्व गृहस्थांनी पूजिलेल्या, तेजस्वी अंतःपुरात नारद मुनी प्रवेशले. ते कृष्णाच्या सोळा हजार सुंदर महालांपैकी एका महालात, त्याच्या पत्नीच्या निवासस्थानी पोहोचले. अशा प्रकारे, श्रीकृष्णाच्या लौकिक आणि अलौकिक लीला, त्यांच्या कुटुंबातील व्यवहार आणि त्यांच्या सामर्थ्याचे दर्शन या कथा सांगतात.