आकाशात देव, सिद्ध, आणि महान ऋषी यांनी "जय हो!", "नमस्कार!", "छान केले!" अशा उत्साही घोषणा दिल्या, आणि पुष्पांचा वर्षाव झाला. हे सर्व द्विविदाचा वध झाल्यामुळे होते; द्विविदाने जगाला त्रास दिला होता, पण प्रभूने त्याचा नाश केला. लोकांनी प्रभूचे स्तुती करत, तो आपल्या नगरात प्रवेश केला. श्रीमद्भागवतातील दहाव्या स्कंधाच्या दुसऱ्या भागातील सत्तेसष्टवा अध्याय, "द्विविदाचा वध", येथे संपतो. यानंतर सांबाचा विवाह आणि बलरामाने हस्तिनापूरला ओढून आणण्याची कथा सुरू होते. कौरव क्रुद्ध झाले आणि म्हणाले, "हा मुलगा अत्यंत उद्धट आहे; त्याने आमचा अनादर करून, आमच्या अनिच्छुक कन्येला जबरदस्तीने पकडले." त्यांनी ठरवले, "या उद्धटाला बांधूया; वृष्णी काय करणार? ते आमच्या कृपेने मिळालेल्या भूमीचा उपभोग घेत आहेत." कौरव म्हणाले, "जर वृष्णी त्यांच्या मुलाला बांधल्याची बातमी ऐकून आले, तर त्यांचा गर्व मोडेल आणि ते शांत होतील, जशी नियंत्रित श्वास शांत असतात." कर्ण, शल, भुरी, यज्ञकेतु आणि सुयोधन, कौरवांच्या ज्येष्ठांच्या मदतीने सांबाला बांधण्याचा प्रयत्न करू लागले. कौरवांनी पाठलाग करत असल्याचे पाहून, सांबा, महान रथी, आपला तेजस्वी धनुष्य घेत एकटा सिंहासारखा उभा राहिला. कौरवांनी "थांब! थांब!" अशी गर्जना केली आणि धनुष्य घेऊन कर्ण व इतरांनी त्याच्यावर बाणांचा वर्षाव केला. यदूंच्या या वीर मुलाने, कौरवांनी वार केले तरी सहन केले नाही, जसा सिंह लहान जनावरांना सहन करत नाही. त्याने आपले धनुष्य बांधले आणि कर्णसह सर्व सहा रथींच्या वेगवेगळ्या आणि एकत्रित बाणांनी जखमी केले. चार बाणांनी चार घोड्यांना, प्रत्येकी एक बाणाने सारथ्यांना आणि महान धनुर्धरांना मारले; यामुळे त्यांनी त्याचा सन्मान केला. पण त्यांनी त्याला रथहीन केले: चार बाणांनी चार घोड्यांना, एकाने सारथ्याला ठार केले, आणि दुसऱ्याने धनुष्य तोडले. अखेर, युद्धात कष्टाने सांबाला बांधून, कौरव विजयी झाले आणि राजकुमार व त्यांच्या कन्येसह नगरात प्रवेश केला. नारदाकडून हे ऐकून, वृष्णी राजघराणे क्रुद्ध झाले; उग्रसेनने प्रेरित केले आणि कौरवांचा सामना करण्याची तयारी केली. पण बलरामाने, वृष्णींच्या शस्त्रधारी नायकांना शांत केले आणि कौरव व वृष्णी यांच्यात संघर्ष होऊ नये, असे ठरवले; कारण तो कलह दूर करणारा आहे. बलराम तेजस्वी रथावर, ब्राह्मण आणि आपल्या घराण्याच्या ज्येष्ठांसह, जणू चंद्र ताऱ्यांमध्ये असावा, हस्तिनापूरला गेला. गजाह्वय येथे पोहोचून, बलराम बाह्य बागेत थांबला आणि उध्दवाला धृतराष्ट्राची विचारपूस करण्यासाठी पाठवले. उध्दवाने आदरपूर्वक अंबिकेचा पुत्र, भीष्म, द्रोण, बाह्लिक आणि दुर्योधन यांना परंपरेनुसार नमस्कार केला आणि बलरामाचा आगमन जाहीर केला. बलराम, त्यांचा प्रिय मित्र आल्याचे ऐकून, कौरव अतिशय आनंदित झाले; त्याने सन्मान केला आणि शुभ भेटवस्तू घेऊन सर्वजण भेटायला आले. योग्य रीतीने भेट देऊन, पूजा करण्यासाठी गो आणि पाणी दिले; बलरामाच्या महत्त्वाची जाण असणाऱ्यांनी त्याला नमस्कार केला. नातेवाईकांची कुशलता ऐकून, आणि त्यांच्या कल्याणाची विचारपूस केल्यावर, बलरामाने निःसंकोचपणे त्यांना बोलले, "उग्रसेन, पृथ्वीचा स्वामी, जे आदेश देतो, ते तुम्ही शांत मनाने ऐकावे आणि विलंब न करता पाळावे." "तुम्ही अनेक आहात, पण तुम्ही धर्मात्म्याला अधर्माने बांधले; मी नातेवाईकांमध्ये एकता राहावी म्हणून हे सहन करतो." कौरवांनी बलरामाचे वीर, तेजस्वी आणि सामर्थ्यपूर्ण शब्द ऐकले, जे त्याच्या शक्तीसारखेच होते. कौरव म्हणाले, "वा! किती आश्चर्य! काळाच्या अपरिहार्य गतिने, जो वर चढू इच्छितो, तो पायात चपला घालतो, आणि डोक्यावर मुकुट असतो. हे वृष्णी, आमच्याशी जवळीक, शय्या, आसन, भोजन सामायिक करून, आमच्या समान झाले आहेत; आम्ही त्यांना राजसी आसन दिले. ते पंखा, चवरी, शंख, पांढरी छत्री, मुकुट, सिंहासन, शय्या यांचा आनंद घेतात, आमच्या दुर्लक्षामुळेच." "यादवांना राजसी सन्मान मिळतो, जणू दान करणाऱ्याने दिलेले, हे विषासारखे आहे; आज हे यादव, आमच्या कृपेने समृद्ध झालेले, निर्लज्जपणे आम्हाला आदेश देतात. इंद्रसुद्धा, भीष्म, द्रोण, अर्जुन आणि इतर कौरवांसह, दिलेले न मिळवू शकत नाही, जसा सिंह जंगलात शिकार हिसकावतो." श्री बदारायण म्हणतात, "त्यांचा गर्व, जन्म, नाते आणि संपत्तीमुळे, वाढला होता; त्यांनी बलरामाला कठोर शब्द बोलून, हे असभ्य पुरुष नगरात गेले." कौरवांच्या दुष्टपणाचे पाहून आणि त्यांच्या अपमानजनक शब्द ऐकून, अच्युत (कृष्ण) रागावला आणि त्याचा चेहरा भयंकर झाला; तो हसत-हसत वारंवार बोलू लागला, "हे दुष्ट, विविध गर्वाने फुगलेले, शांती इच्छित नाहीत; त्यांना संयम म्हणजे शिक्षा, जसा काठी जनावरांसाठी असते." "मी येथे शांतीसाठी आलो आहे, यादव आणि कृष्णाचा राग शांत केला आहे. हे मंदबुद्धी, कलहप्रिय, दुष्ट, वारंवार मला अनादर करतात आणि गर्वाने अपमान करतात." "उग्रसेन, भोज, वृष्णी आणि अंधकांचा पराक्रमी अधिपती, ज्याला इंद्र आणि इतर लोकपालही आज्ञा पाळतात, तो राजसी आसनाचा योग्य अधिकारी नाही का? ज्याने सुधर्मा सभागृहात प्रवेश केला, पारिजात वृक्ष अमर लोकांतून आणला आणि आनंद घेतला, तो राजसी आसनाचा अधिकारी नाही का?" "ज्याच्या पायांवर श्री (लक्ष्मी) स्वतः सेवा करते, सर्वांची अधिपती, तो राजसी सन्मान आणि उपयुक्त वस्तू मिळवण्यास योग्य नाही का?" "ज्याच्या कमलपादांचा धुळ सर्व लोकपालांच्या मुकुटांनी घेतली जाते, जे पवित्र स्थळांमध्ये सर्वात पवित्र मानले जाते; ब्रह्मा, शिव आणि मी त्याचा अंश आहे, आणि श्री लक्ष्मी त्याची दीर्घकाळ सेवा करते—त्याला राजसी आसन कुठे मिळणार?