दुसऱ्या दिवशी संध्याकाळी, दुसरा गाठ तुटला; तिसऱ्या दिवशीही, संध्याकाळी तिसरा गाठ तुटला. अशा प्रकारे सात दिवसांत, सातही गाठी एकामागून एक तुटत गेल्या. बारा स्कंधांचे श्रवण पूर्ण होताच, त्या प्रेतात्म्याने आपल्या प्रेतावस्थेचा त्याग केला. तो दिव्य स्वरूप धारण करून उभा राहिला—त्याच्या गळ्यात तुळशीच्या माळा, अंगावर पिवळे वस्त्र, रंगाने काळ्या मेघासारखा, मुकुट आणि कुंडले घातलेले. त्याने लगेच आपल्या भावास, गोकर्णाला नमस्कार केला आणि म्हणाला, "तुझ्या करुणेमुळे मी या बंधनातून आणि प्रेतपणाच्या अशुद्धतेतून मुक्त झालो." "भागवताचे हे पुण्य कथन धन्य आहे, जे प्रेतात्म्यांचे दुःख नष्ट करते; आणि सात दिवसांची ही पारायण धन्य आहे, कारण ती कृष्णधामाची प्राप्ती घडवते. जेव्हा सातदिवसीय श्रवण केले जाते, तेव्हा सर्व पापे थरथर कापतात; हे श्रवण आपली त्वरित मुक्ती साध्य करेल. ओले किंवा कोरडे, हलके किंवा जड, बोलणे, मन किंवा कृती—कसेही केलेले पाप श्रवणाने जळून जाते, जणू अग्नीत इंधन जळून जाते. या भारतभूमीत, ज्ञानीजनांच्या आणि देवांच्या सभेत, ज्यांनी हे श्रवण केले नाही, त्यांचा जन्म निष्फळ ठरतो असे सांगितले जाते. शरीर पुष्कळ पोसले, बळकट असले तरी—शुकदेवांच्या उपदेशाचे श्रवण न करता त्याचे रक्षण करून काय उपयोग? हाडांच्या खांबांनी बांधलेले, स्नायूंनी जखडलेले, मांस आणि रक्ताने माखलेले, त्वचेने झाकलेले, दुर्गंधीयुक्त, मुत आणि विष्ठेचे पात्र असलेले हे शरीर; वृद्धत्व, दुःख, कर्मफळांनी पीडित, रोगांचे घर, दुःखदायक, भरता येणारे नाही, सहन करणे कठीण, दूषित, दोषयुक्त आणि एका क्षणात नष्ट होणारे आहे. शरीर शेवटी किडे, घाण आणि राख यांत संपते; अशा अस्थिर शरीराने केलेली कर्मे कधीच शाश्वत फळ देऊ शकत नाहीत. सकाळी बनवलेले अन्न संध्याकाळपर्यंत नष्ट होते; असे अन्न खाऊन पोसलेल्या शरीरात शाश्वतता कशी राहील? सात दिवसांचे श्रवण केल्याने या जगात हरि प्राप्त होतो; म्हणून दोष निवारणासाठी हेच एकमेव साधन आहे. पाण्यातील फुग्यांसारखे, किंवा जंतूंसारखे, जे कथा श्रवण करीत नाहीत, ते केवळ जन्मतात आणि मरतात. कोरड्या बांबूच्या गाठी फोडल्या तर ते अद्भुत वाटते, पण हृदयातील गाठ श्रवणाने तुटणे तर कितीतरी अधिक अद्भुत आहे. सातदिवसीय श्रवणाने हृदयाची गाठ तुटते, सर्व शंका नष्ट होतात आणि कर्मक्षय होतो. मन जेव्हा या पवित्र कथारूपी तीर्थात स्थिर होते, जे संसाररूपी चिखलातील मळ दूर करते, तेव्हा केवळ मुक्तीच मिळते असे ज्ञानी सांगतात. असे तो बोलत असताना, त्या क्षणी एक दिव्य विमान तेथे अवतरले, वैकुंठवासी भक्तांनी वेढलेले, तेजाने उजळलेले. सर्वजण पाहत असताना, धुंधुलीचा मुलगा त्या विमानावर आरूढ झाला. त्या विमानात वैष्णव भक्तांना पाहून गोकर्णाने विचारले, "इथे माझे अनेक शुद्ध श्रोते आहेत; मग सर्वांसाठी एकाच वेळी दिव्य विमाने का आली नाहीत? सर्वांनीच समान श्रवण केले, तरी फळात फरक का? हे हरिभक्त, कृपया सांगावे." हरिच्या सेवकांनी उत्तर दिले, "इथे श्रवणात फरक असल्यामुळे फळात फरक पडतो; सर्वांनी ऐकले, पण सर्वांनी तितके मनन केले नाही. म्हणूनच, पूजा-उपासनेतही फरक पडतो. या प्रेतात्म्याने सात रात्री उपवास करून एकाग्रतेने श्रवण केले आणि मनन केले. दृढ न झालेले ज्ञान नष्ट होते, दुर्लक्ष केल्यास श्रवण व्यर्थ जाते, शंका आल्यास मंत्र नष्ट होतो, आणि चित्त चंचल असल्यास जप व्यर्थ होतो. विष्णूला अर्पित नसलेले स्थान, अयोग्याला केलेले श्राद्ध, वेदज्ञ नसलेल्या व्यक्तीस दिलेले दान, आणि दुराचारी कुटुंब—हे सर्व नष्ट होते. गुरुवचनावर श्रद्धा, अंतःकरणातील नम्रता, मनातील दोषांवर विजय, आणि कथेत अचल एकाग्रता—हे सर्व साध्य झाले, तर श्रवणाचे फळ निश्चित मिळते आणि कथेनंतर सर्वांना वैकुंठ प्राप्त होते. गोकर्णा, स्वतः गोविंद तुला गोलोकाची प्राप्ती करील." असे सांगून सर्व हरिभक्त वैकुंठाला गेले. पुढील महिन्यात, गोकर्णाने पुन्हा कथा सांगितली; पुन्हा सर्वांनी सात रात्री श्रवण केले. "नारदा, आता त्या कथानंतर काय घडले, ते ऐक," असे सांगितले. तेव्हा, हरि स्वतः भक्तांसह आणि दिव्य विमानांसह तेथे प्रकट झाले; त्या वेळी विजयघोष आणि नमस्कारांचा गजर झाला. हरिने आनंदाने पाञ्चजन्य शंख फुंकला; गोकर्णाला आलिंगन देऊन त्याला स्वतःसारखे केले. हरिने इतर श्रोत्यानाही क्षणात काळ्या मेघासारखे, पिवळ्या वस्त्रांत, मुकुट आणि कुंडलांनी अलंकृत केले. त्या गावातील घोडेपालक, अस्पृश्य अशा जातींत जन्मलेल्यांनाही, गोकर्णाच्या कृपेने त्या वेळी दिव्य विमानांत बसवले गेले. जेथे योगीही पोहोचू शकत नाहीत, त्या हरिधामात, गोकर्णासह तो गवळणही पोहोचला; कथा ऐकून प्रसन्न झालेल्या भगवंताने भक्तांसह प्रस्थान केले. जसे अयोध्यावासी पूर्वी रामाच्या सहवासात गेले, तसेच कृष्णाने सर्वांना, योग्यांना कठीण असलेल्या, गोलोकात नेले. त्या जगात, जिथे सूर्य, चंद्र किंवा सिद्धगण कधीच पोहोचू शकत नाहीत, तिथेच ते भागवत श्रवणाने पोहोचले. आम्ही येथे जाहीर करतो: सातदिवसीय यज्ञांनी कोणते तेजस्वी फळ मिळते? गोकर्णाच्या कथानामधील अक्षरे कानांनी पिऊन घेतल्यास, गर्भातील जीवही पुन्हा जन्म घेत नाही. वायू, पाणी, पाने यांचे सेवन, शरीर शुष्क करणाऱ्या तपस्यांनी, दीर्घकाळ केलेल्या कठोर तपांनी किंवा योगाभ्यासांनी, जे साध्य होत नाही, ते सातदिवसीय श्रवणाने सहज साध्य होते.