त्या वेळी, मृतात्मा देखील तेथे आला, आणि जागा शोधत तो इकडे-तिकडे पाहू लागला. तेव्हा त्याने सात गाठी असलेली एक उभी बांबू पाहिली. त्या बांबूच्या तळाशी असलेल्या एका छिद्रात तो ऐकण्यासाठी शिरला. वाऱ्याच्या स्वरूपात राहणे अशक्य झाल्याने, तो बांबूत प्रवेश करून तिथे उभा राहिला. मुख्य वैष्णव ब्राह्मण, गोकरणा, हे सर्वश्रेष्ठ श्रोता आहेत असे मानून, धेनूचा पुत्र (धुंदुलीचा मुलगा) पहिल्या ग्रंथापासून स्पष्ट कथा सांगू लागला. दिवसाच्या शेवटी, जेव्हा श्लोकाचे पठण झाले, तेव्हा एक अद्भुत घटना घडली: बांबूतील गाठ मोठ्या आवाजात फुटली, आणि ते पुण्यवान लोकांनी पाहिले. दुसऱ्या दिवशी संध्याकाळी दुसरी गाठ तुटली; तिसऱ्या दिवशीही संध्याकाळी तिसरी गाठ तुटली. अशा प्रकारे सात दिवसांत सातही गाठी तुटल्या; मृतात्म्याने बाराही स्कंध ऐकले आणि मृतात्म्याचा अवस्थाच त्याने सोडला. मग तो दिव्य स्वरूप धारण करू लागला—तुळशीच्या माळेने शोभित, पिवळ्या वस्त्रात, पावसाळ्यातील मेघासारखा काळा, मुकुट आणि कुंडले घालून. त्याने त्वरित आपल्या भाऊ गोकरणाला नमस्कार केला आणि म्हणाला, “तुमच्या दयेमुळे मी बंधनातून आणि मृतात्म्याच्या अशुद्ध अवस्थेतून मुक्त झालो आहे.” “भागवताची ही कथा धन्य आहे, जी मृतात्म्याचे दुःख दूर करते; आणि सात दिवसांचे पठण धन्य आहे, जे कृष्णलोकाची प्राप्ती करून देते. सात दिवसांच्या श्रवणाने सर्व पाप थरथरतात; ही कथा आमच्या त्वरित मुक्तीसाठी कारणीभूत ठरेल. ओले असो, कोरडे असो, हलके असो, जड असो, वाणी, मन किंवा कृतीने केलेल्या पापांना श्रवण अग्नीप्रमाणे जाळून टाकते. या भारतभूमीत, ज्ञानी आणि देवांच्या सभेत, जे कथा ऐकत नाहीत त्यांचा जन्म निष्फळ ठरतो असे सांगितले आहे. शुकदेवांच्या शिकवणी ऐकल्या शिवाय, पोसलेला, बलवान पण अस्थिर शरीर राखण्यात काय उपयोग? हाडांचे स्तंभ, स्नायूंनी बांधलेले, मांस व रक्ताने माखलेले, त्वचेने झाकलेले, दुर्गंधीने भरलेले, मूत्र व विष्ठेचे पात्र—हेच शरीर आहे. हे शरीर वृद्धत्व, दुःख, कर्माचे परिणाम, रोग, दुःख, भरता येणे कठीण, सहन करणे कठीण, भ्रष्ट, दोषयुक्त आणि क्षणात नष्ट होणारे आहे. शेवटी हे शरीर केवळ कीडे, घाण आणि राख होते; अशा अस्थिर शरीराने केलेल्या कृतींना टिकाव कसा मिळणार? सकाळी बनवलेले अन्न संध्याकाळी नष्ट होते; अशा अन्नाने पोसलेल्या शरीरात काय टिकाव असणार? सात दिवसांच्या श्रवणाने हरी या जगात प्राप्त होतो; दोष दूर करण्यासाठी हेच एक साधन आहे. पाण्यातील बुडबुडे, जीवांमध्ये कीटक, ज्यांना कथा ऐकण्याचा लाभ नाही, ते फक्त मरायला जन्म घेतात. कोरड्या बांबूची गाठ फुटणे अद्भुत आहे; पण श्रवणाने हृदयातील गाठ फुटणे त्याहून अधिक अद्भुत आहे. सात दिवसांच्या श्रवणाने हृदयातील गाठ तुटते, सर्व शंका दूर होतात, आणि त्याच्या कर्मांचा क्षय होतो. मन जेव्हा या पवित्र कथासरितीच्या तीरावर स्थिर होते, जी संसाराच्या घाणीतून मुक्त करणारी आहे, तेव्हा मुक्तीच ज्ञानी सांगतात. त्याच वेळी, एक दिव्य रथ, वैकुंठवासीयांनी वेढलेला, तेजाने झळाळत, तेथे आला. सर्वांनी पाहत असताना, धुंदुलीचा मुलगा त्या रथावर चढला; रथातील वैष्णवांना पाहून गोकरणा म्हणाला, “इथे माझे अनेक शुद्ध श्रोते आहेत; मग सर्वांसाठी एकाच वेळी दिव्य रथ का आले नाहीत? सर्वांनी श्रवण केले; मग फळात फरक का आला? हरी भक्तांनी हे स्पष्ट करावे.” हरीचे सेवक म्हणाले, “फळातील फरक श्रवणातील फरकामुळे आहे; सर्वांनी ऐकले, पण सर्वांनी तितके मन लावले नाही. त्यामुळे पूजा किंवा श्रवणातही फळात फरक येतो, हे आदरणीय आहे. मृतात्म्याने सात दिवस उपवास करून श्रवण केले, आणि मन लावून चिंतन केले. दृढ ज्ञान नसल्यास, श्रवण निष्फळ होते; दुर्लक्ष केल्यास श्रवण वाया जाते; शंका असल्यास मंत्र नष्ट होतो; आणि मन विचलित असल्यास पठण निष्फळ होते. विष्णूप्रती समर्पित नसलेली जागा, अयोग्य व्यक्तीसाठी केलेले श्राद्ध, शास्त्रज्ञ नसलेल्या व्यक्तीस दिलेली दान, आणि वाईट वागणुकीमुळे कुटुंब—हे सर्व नष्ट होतात. गुरूच्या वचनांवर विश्वास, स्वतःमध्ये नम्रता, मनाचे दोष जिंकणे, आणि कथेत अखंड लक्ष—हे साधले तरच श्रवणाचे फळ मिळते; आणि कथेनंतर सर्वांना वैकुंठवास निश्चित आहे. गोकरणा, गोविंदा स्वतः तुला गोलोक देईल; असे सांगून हरीचे भक्त वैकुंठात गेले. पुढील महिन्यात, गोकरणा पुन्हा कथा सांगू लागला; सर्वांनी पुन्हा सात दिवस श्रवण केले. नारदा, आता ऐक, कथेनंतर काय झाले. हरी स्वतः भक्तांसह आणि दिव्य रथांसह तेथे प्रकट झाला; तेव्हा विजय आणि नमस्काराच्या घोषणा झाल्या. हरीने आनंदाने पाञ्चजन्य शंख वाजवला; गोकरणाला मिठी मारून त्याला स्वतःसारखा बनवला. हरीने त्वरित इतर श्रोत्यांना पावसाळ्यातील मेघासारखे काळे, पिवळ्या रेशमी वस्त्रात, मुकुट आणि कुंडले घालून दिव्य स्वरूप दिले. त्या गावातील, घोडेपालक आणि अछूतांमध्ये जन्मलेल्यांनाही, गोकरणाच्या कृपेने त्या वेळी दिव्य रथात बसवले. जे हरीच्या लोकात पाठवले गेले, जिथे योगी जातात, तो गवळा आणि गोकरणा, गोलोकात पोहोचले, जिथे गोपालांना प्रिय आहे; कथा ऐकून प्रसन्न झालेला, भक्तप्रिय भगवान, तेथे उपस्थित सर्वांना मुक्ती देऊन, स्वतः निघून गेला.