मानव जन्म मिळाल्यावर जर कोणी आपल्या इंद्रियांवर नियंत्रण न ठेवता, तुझ्या चरणांची पूजा करत नाही, तर तो खरंच दयनीय आहे—कारण तो स्वत:लाच फसवतो. हे प्रभो, जो तुझा, म्हणजेच स्वत:चाच, त्याग करून उलट दिशेने इंद्रियांच्या विषयांचा पाठलाग करतो, तो जणू अमृत सोडून विष पितो. मी, ब्रह्मा, देवता आणि पवित्र मनाचे ऋषी—सर्वांनी तुझ्या चरणी पूर्ण समर्पण केले आहे, कारण तूच आमचा सर्वात प्रिय स्वामी आहेस. तू या सृष्टीच्या उत्पत्ती, पालन आणि संहाराचा कारण आहेस; सर्वांमध्ये सम, शांत, मित्र, आत्मा आणि देव आहेस; तूच अद्वितीय, एकमेव, या जगाचा मूळ स्रोत आहेस. आम्ही तुझी उपासना करतो, हे प्रभो, जन्म-मरणाच्या बंधनातून मुक्त होण्यासाठी. हा माझ्यासाठी प्रिय, प्रेमळ आणि आज्ञाधारक आहे; मी त्याला निर्भयता दिली आहे, हे प्रभो, त्याच्यावर तुझी कृपा होऊ दे, जशी तू दैत्याधिपतीवर केली होती. त्यावर श्रीभगवान म्हणाले: "हे पूज्य, तुम्ही जे काही सांगता, तेच मी करीन; तुमचा निर्णयच मला मान्य आणि प्रिय आहे." हा विरोचनपुत्र असुर माझ्याद्वारेही मारला जाणार नाही; प्रह्लादाला दिलेल्या वरामुळे, ना तो, ना तुझी वंशपरंपरा माझ्या हातून नष्ट होईल. त्याचा गर्व मोडण्यासाठी मी त्याचे हात मोडले, त्याचे विशाल सैन्य, जे पृथ्वीला भार देत होते, मी नष्ट केले. आता त्याच्या चार भुजा शिल्लक आहेत; तो अजन्मा, अमर, तुझ्या सेवकांत प्रमुख राहील, आणि असुरा, त्याला कुठूनही भीती राहणार नाही. या प्रकारे निर्भयता मिळाल्यावर त्या असुराने कृष्णास वंदन केले, प्रद्युम्नाला पत्नीसमवेत रथावर बसवले आणि पुढे आणले. सैन्याने वेढलेला, सुंदर वस्त्रे आणि दागिन्यांनी अलंकृत, पत्नी बरोबर घेऊन तो निघाला आणि रुद्राने त्याचा सन्मान केला. तो आपल्या राजनगरीत प्रवेशला—ती नगरी ध्वजांनी, भव्य प्रवेशद्वारांनी आणि रक्षकांनी सजलेली होती. शंख, भेरी, नगारे वाजत होते; नागरिक, मित्र, आणि द्विजांनी त्याचे स्वागत केले. जो कोणी कृष्णाच्या विजयाची, शंकरासोबतच्या युद्धाची आठवण ठेवतो, तो सकाळी उठल्यावर कधीही पराभूत होणार नाही. अशा रीतीने 'अनिरुद्धाचे आणणे' हा भागवत महापुराणाच्या दहाव्या स्कंधातील त्रिसष्टावा अध्याय येथे समाप्त होतो. श्री शुकदेव म्हणाले, "हे कुरुवंशातील श्रेष्ठ, बलरामाला आपल्या प्रिय मित्रांची भेट घ्यायची उत्कंठा झाली आणि तो आपल्या रथावर बसून नंदाच्या गोळाकडे गेला. गोकुळातील गवळण व गवळ्यांनी, जे त्याच्या प्रतिक्षेत होते, त्याला दीर्घकाळ मिठी मारली. रामाने आपल्या आई-वडिलांना वंदन केले आणि त्यांनी आनंदाने त्याला आशीर्वाद दिला, म्हणाले, 'हे दाशार्ह, तूं आणि तुझा भाऊ सदैव आमचे रक्षण करा,' असे म्हणत त्यांनी त्याला मांडीवर घेतले, मिठी मारली आणि डोळ्यांतून अश्रू ढाळले. रामाने प्रथेप्रमाणे वय, मैत्री आणि नातेसंबंधानुसार वडील मंडळींना वंदन केले. मग गवळ्यांमध्ये हास्य, हस्तांदोलन आणि इतर स्नेहभाव दाखवून, त्यांनी त्याला विचारपूस केली, तोही त्यांची, त्यांच्या कुटुंबाची आस्थेने विचारपूस करू लागला—कारण कृष्ण, कमलनयन, याच्यावर त्यांनी सर्व चिंता सोपविल्या होत्या. 'राम, तुमचे सारे आप्तस्वकीय कुशल आहेत ना? तूं, तुझ्या पत्नी आणि मुलांसह, अजूनही आम्हाला आठवतोस का? सुदैवाने कपटी कंस मारला गेला, सुदैवाने तुझे मित्र मुक्त झाले, सुदैवाने शत्रूंवर विजय मिळवून तूं सुरक्षित स्थळी आहेस,' असे गवळे म्हणाले. गोपिका रमून म्हणू लागल्या, 'शहरातील स्त्रियांचा प्रिय कृष्ण सुखात आहे का? तो आपले आप्त, वडीलधारी, आई-वडील आठवतो का? तो कधी एकदा तरी आपल्या आईला भेटायला येईल का? की त्या बलवानाने आमच्या सेवेला आठवणीत ठेवले आहे का?' 'दाशार्हा, ज्याच्यासाठी तू, प्रभो, आई-वडील, भाऊ, पती, पुत्र, बहिण—हे सर्व प्रिय नातेवाईक सोडलेस, त्याच्याकरिता का? त्याने आमच्या स्नेहबंधनावर अचानक छेद दिला. मग अशा व्यक्तीवर स्त्रियांनी विश्वास ठेवावा का?' 'शहरातील स्त्रिया, ज्या ज्ञानी आहेत, त्या अशा चंचल व कृतघ्नाच्या शब्दांवर कशा विश्वास ठेवतात? तरीही कृष्णाच्या मोहक गोष्टी, हास्य, कटाक्ष, नि:श्वास यांनी वेडावलेल्या त्या त्याच्यावर प्रेम करतात.' 'आपण त्याच्याबद्दल बोलण्यात काय अर्थ? दुसऱ्या गोष्टी बोलू. त्याच्या अनुपस्थितीत आपल्यासाठी वेळ जसा जातो, त्याच्यासाठीही तसाच जातो का?' शौरिकृष्णाच्या लाडक्या बोलण्यांची, कटाक्षांची, चेष्टांची, आलिंगनांची आठवण काढून गोपिका रडू लागल्या. श्रीसंकर्षण, अनेक प्रकारच्या समजूतदारपणात निपुण, कृष्णाकडून प्रेमळ संदेश सांगून त्यांना सांत्वन देऊ लागला. रामा तेथे दोन महिने—मधु आणि माधव—राहिला आणि रात्री गोपिकांना आनंद देत राहिला. पौर्णिमेच्या चांदण्यात, कमळांच्या सुगंधाने भरलेल्या वाऱ्यात, तो यमुनेच्या काठी, वृक्षांच्या कुंजांमध्ये, गोपिकांच्या सहवासात रमू लागला. वरुणाने पाठविलेल्या वरुणी देवी झाडाच्या ढोलीतून प्रकट झाली, तिच्या सुगंधाने संपूर्ण वन भरून गेले. बलरामाने मधाच्या प्रवाहाचा सुगंध घेतला, वाऱ्याने आणलेल्या त्या सुवासाकडे आकर्षित होऊन, गोपिकांसह तो तेथे गेला आणि जिभेने मध प्राशन करू लागला. गंधर्व गात होते, रमणीय स्त्रियांच्या वर्तुळात, हत्तींच्या कळपातील प्रमुखाप्रमाणे, बलरामाने आनंद घेतला. आकाशात नगारे वाजले, फुलांचा वर्षाव झाला, गंधर्व आणि ऋषींनी रामाचे स्तुतीगान केले. गोपिका त्याच्या पराक्रमाच्या गाथा गात होत्या; मस्त, डोळे आनंदाने झगमगणारे, बलराम वनात विहार करीत होता. गळ्यात हार, एका कानात कुंडल, वैजयंतीमाळा, हास्याने फुललेला कमळासारखा चेहरा, घामाच्या थेंबांनी शोभून दिसणारा, असा तो अलंकृत होता. पाण्यात खेळण्यासाठी त्याने यमुनेला बोलावले; पण मद्याने मस्त झालेला, तो स्वत:च्या शब्दांकडे दुर्लक्ष करून, नदीला हाक मारू लागला. ती आली नाही, तेव्हा रागाने त्याने आपल्या नांगराच्या टोकाने तिला ओढू लागला, म्हणाला, 'पापिनी, मी बोलावले तरी तू आली नाहीस, आता मी तुला नांगराच्या टोकाने ओढून नेईन, कारण तू मनमानी फिरतेस!' अशा प्रकारे या पवित्र कथा, भागवत महापुराणात सांगितल्या आहेत.