सर्वांनी सूर्यदेवाच्या शब्दांना मुक्तीच्या संदर्भात सर्वोच्च मान्यता दिली. त्या वेळी गोकरणे सूर्याच्या वेगाला थांबवले. विश्वाचे साक्षीदार असलेल्या सूर्याला गोकरणे नमस्कार केला आणि मुक्तीचे कारण सांगण्याची विनंती केली. दूरवरून हे ऐकून सूर्यदेव स्पष्टपणे बोलले—"श्रीमद्भागवत सात दिवस वाचा, यामुळे मुक्ती मिळते." सूर्याच्या या वचनाला सर्वांनी धर्माचे खरे स्वरूप म्हणून मान्यता दिली. सर्वांनी म्हटले, "हे प्रयत्नपूर्वक करावे, कारण हे सहज आहे." गोकरणे निश्चय करून भागवताचे पठण सुरू केले. या कथा ऐकण्यासाठी गावोगाव, प्रदेशांमधून लोक आले—लंगडे, अंध, वृद्ध, मंद—सर्वजण आपल्या पापांच्या नाशासाठी जमले. गोकरणे आसन घेतल्यावर त्याने कथा सांगायला सुरुवात केली, आणि त्याच्या सभेने देवांनाही आश्चर्य वाटले. त्या वेळी मृतात्माही आला, जागा शोधत इधर-उधर पाहू लागला. त्याला सात गाठी असलेली एक बांबू दिसली, ती उभी होती. त्या बांबूच्या तळाशी असलेल्या छिद्रात मृतात्मा शिरला आणि ऐकण्यासाठी तिथे उभा राहिला. वायुरूपात राहणे शक्य नसल्याने तो बांबूत प्रवेश केला. गोकरणे, मुख्य वैष्णव ब्राह्मणाला सर्वोत्तम श्रोता मानून, प्रथम स्कंधापासून स्पष्टपणे कथा सांगायला सुरुवात केली. दिवसाच्या शेवटी, श्लोक संपल्यावर एक अद्भुत घटना घडली—बांबूची एक गाठ मोठ्या आवाजाने फुटली, आणि पुण्यात्म्यांनी ते पाहिले. दुसऱ्या दिवशी सायंकाळी दुसरी गाठ फुटली; तिसऱ्या दिवशीही सायंकाळी तिसरी गाठ फुटली. अशा रीतीने सात दिवसांत सातही गाठी फुटल्या; मृतात्म्याने बाराही स्कंध ऐकले, आणि त्याने मृतात्म्याची अवस्था सोडली. तो दिव्य स्वरूप धारण करून प्रकट झाला—तुळशीच्या माळेने शोभित, पिवळ्या वस्त्रात, मेघासारखा काळा, मुकुट आणि कुंडले घातलेला. त्याने लगेच आपल्या भाऊ गोकरणेला नमस्कार केला आणि म्हणाला, "तुझ्या करुणेमुळे मी बंधनातून आणि मृतात्म्याच्या अशुद्धतेतून मुक्त झालो." भागवताचा प्रवचन धन्य आहे, जे मृतात्म्यांचे दुःख नष्ट करते; सात दिवसांची कथा धन्य आहे, जी कृष्णलोक मिळवण्याचे फळ देते. सात दिवसांचे श्रवण घेतल्यावर सर्व पाप थरथरतात; हे प्रवचन आपली त्वरित मुक्ती साधेल. ओले किंवा कोरडे, हलके किंवा जड, वाणी, मन किंवा कृतीने केलेले—ऐकणे पाप जाळते, जसे अग्नी इंधन जाळतो. भारतभूमीत, विद्वान आणि देवांच्या सभेत, जे भागवत श्रवण करत नाहीत त्यांचा जन्म निष्फळ मानला जातो. शुकदेवांचे उपदेश ऐकले नाही, तर शरीर कितीही पोसलेले, बळकट असले तरी त्याचे रक्षण व्यर्थ आहे. हे शरीर—हाडांचे खांब, स्नायूंनी बांधलेले, मांस आणि रक्ताने माखलेले, त्वचेने झाकलेले, दुर्गंधीयुक्त, मूत्र आणि विष्ठेचे पात्र. हे शरीर वृद्धत्व, दुःख, कर्मफळांनी त्रस्त, रोगांचे घर, दुःखदायक, भरता न येणारे, सहन करणे कठीण, दोषपूर्ण, क्षणात नष्ट होणारे. शेवटी हे शरीर कृमी, घाण आणि राखेत संपते; अशा अस्थिर शरीराने केलेल्या कृतींना कधीही टिकाव मिळू शकतो का? सकाळी बनवलेले अन्न संध्याकाळी नष्ट होते; अशा अन्नाने पोसलेल्या शरीरात काय टिकाव असू शकतो? सात दिवस ऐकले, तर हरी मिळतो; म्हणून दोष दूर करण्यासाठी हेच साधन आहे. पाण्यातील बुडबुड्यासारखे, प्राण्यांमध्ये कीटकांसारखे—जे भागवत श्रवण करत नाहीत, त्यांचा जन्म फक्त मृत्यूसाठीच असतो. कोरड्या बांबूची गाठ फुटणे अद्भुत आहे; पण भागवत कथा ऐकून मनातील गाठ फुटणे त्याहून अधिक अद्भुत आहे. मनातील गाठ फुटते, सर्व शंका नष्ट होतात, आणि कर्म क्षीण होते—सात दिवसांच्या श्रवणाने. मन भागवताच्या तीर्थात स्थिर झाले, जे संसाराच्या घाणीतून सर्वाधिक स्वच्छ करते, तेव्हा विद्वान मुक्तीच घोषित करतात. अशा बोलण्यात, त्या क्षणी वैकुंठवासीयांनी वेढलेला, तेजस्वी दिव्य रथ आला. सर्वजण पाहत असताना, धुंधुलीचा पुत्र त्या रथावर चढला; रथातील वैष्णवांना पाहून गोकरणे बोलला— "येथे माझे अनेक शुद्ध श्रोते आहेत; सर्वांसाठी एकाच वेळी दिव्य रथ का आले नाहीत? सर्वांनी सारखेच श्रवण केले; मग फळात फरक का आला? हरीभक्तांनी याचे स्पष्टीकरण द्यावे." हरीचे सेवक म्हणाले—"येथे फळात फरक ऐकण्यातल्या फरकामुळे आहे; सर्वांनी ऐकले, पण सर्वांनी तितकीच मनन केले नाही. म्हणून पूजा किंवा श्रवणातही फळात फरक येतो, हे श्रद्धेय आहे. मृतात्म्याने सात रात्री उपवास करत श्रवण केले, आणि मनन व एकाग्रता केली. दृढ ज्ञान नसल्यास ते नष्ट होते, दुर्लक्ष केल्याने श्रवण व्यर्थ होते, शंका असल्यास मंत्र नष्ट होतो, आणि असावध मनाने पठण खराब होते. विष्णुभक्त नसलेल्या स्थळी, अयोग्य व्यक्तीस श्राद्ध, शास्त्रज्ञ नसलेल्या व्यक्तीस दान, कुटुंबातील दुराचार—हे सर्व नष्ट होते. गुरूच्या शब्दांवर श्रद्धा, स्वतःमध्ये नम्रता, मनाच्या दोषांवर विजय, आणि कथेत अखंड लक्ष—हे आणि यासारखे गुण साधले, तर श्रवणाचे फळ मिळते; आणि कथेनंतर वैकुंठात निवास निश्चित होतो. "हे गोकरणा, गोविंदा स्वतः तुला गोलोक देईल." असे म्हणत हरीचे सर्व भक्त वैकुंठात गेले. पुढच्या महिन्यात गोकरणे पुन्हा कथा सांगितली; त्यांनी पुन्हा सात रात्री श्रवण केले.