गदाग्रजाने आपला चेहरा वळवून त्या नग्न स्त्रीकडे पाहिले नाही, आणि त्याच वेळी बाण, ज्याचा रथ नष्ट झाला होता आणि धनुष्य तुटले होते, तो शहरात प्रवेशला. देवता आणि विविध प्राणी पळून गेले असताना, तीन डोकी आणि तीन पाय असलेला तीव्र तापरूपी दैत्य दशार्ह वंशजावर, म्हणजे श्रीकृष्णावर, दहा दिशांना जणू जाळीत असल्याप्रमाणे झेपावला. हे पाहताच, दिव्य नारायणाने स्वतःचा तापरूपी दैत्य सोडला; शंकराचा ताप आणि विष्णूचा ताप यांच्यात घनघोर युद्ध झाले. विष्णूच्या तापाच्या सामर्थ्याने शंकराचा ताप अत्यंत व्याकुळ झाला; तो कुठेही आश्रय मिळत नाही म्हणून घाबरून, हृषीकेशाकडे शरण आला आणि हात जोडून त्याचे स्तवन करू लागला: “अनंत शक्तीचे अधिपती, सर्वांचा आत्मा, निर्मळ चैतन्यस्वरूप, सृष्टी-स्थिती-लयाचे कारण, शांत ब्रह्म, ब्रह्माचेच चिन्ह, तुला मी नमस्कार करतो. काळ, प्रारब्ध, कर्म, जीव, प्रकृती, द्रव्य, क्षेत्र, प्राण, आत्मा आणि परिवर्तन—हे सर्व बीज आणि अंकुर यांचे प्रवाह, तुझी माया आहे; मी त्या मायेला नाकारतो आणि तुझ्या शरण येतो. तू विविध रूपे धारण करून देव, सज्जन, आणि लोकांच्या कल्याणासाठी जगाचा आधार होतोस; दुष्टांचा विनाश करतोस; पृथ्वीवरील भार कमी करण्यासाठीच तुझे अवतार घडतात. तुझ्या असह्य, प्रखर तापाने मी जळून निघालो आहे; जोपर्यंत लोक आशेने बांधलेले राहतात, तोपर्यंत ते तुझ्या पायांशी शरण येत नाहीत आणि त्यांचे दुःख संपत नाही.” श्रीभगवान म्हणाले, “त्रिशिरा, मी तुझ्यावर प्रसन्न आहे; तुझा तापाचा भय नाहीसे होईल. जो कोणी आपली आणि तुझी ही संवाद आठवेल, त्याला तुझ्यापासून कधीच भीती राहणार नाही.” असे ऐकून, शंकराचा तापरूपी दैत्य अच्युताला वंदन करून निघून गेला. बाण पुन्हा रथावर बसून, जनार्दनाशी युद्धासाठी पुढे आला. राजा, त्या असुराने, ज्याला हजार हात आणि विविध शस्त्रे होती, चक्रधारी श्रीकृष्णावर प्रचंड क्रोधाने बाणांचा वर्षाव केला. पण श्रीकृष्णाने त्याच्या तोंडातून येणारी शस्त्रे धारदार चक्राने पुन्हा पुन्हा छाटली, आणि बाणाचे हात झाडाच्या फांद्या कापाव्यात तसे छाटून टाकले. बाणाचे हात कापले जात असताना, भक्तांवर करुणा असणारे भगवान शंकर श्रीकृष्णाजवळ आले आणि त्यांच्याशी बोलू लागले. श्रीरुद्र म्हणाले, “तूच परब्रह्म, सर्वोच्च तेज, वाणीने व्यक्त होणाऱ्या ब्रह्मातही लपलेला; निर्मळ आत्म्यांना तू आकाशासारखा एकटा भासतोस. तुझे नाभिकम आकाश, तोंड अग्नी, वीर्य जल, डोके आकाश, दिशा तुझे कान, पाय पृथ्वी, चंद्र तुझा मन, सूर्य तुझे डोळे, आत्मा तुझा आत्मा, मी सागर तुझे पोट, आणि सर्पराज तुझा भुजंग आहे. तुझे केस वनस्पती, मेघ तुझे जल, ब्रह्मा तुझे केस, बुद्धी तुझी सृजनशक्ती, प्रजापती तुझे हृदय, धर्म तुझे स्वरूप; तूच विश्वपुरुष, जगाचा आदर्श. हे अवतार तुझे, निर्बंध प्रभो, धर्मरक्षण आणि लोककल्याणासाठीच आहेत; आम्ही सर्व तुझ्या प्रेरणेनेच सातही लोकांचे ज्ञान प्राप्त केले आहे. तूच आद्य, अद्वितीय पुरुष, चौथा पर; स्वयंप्रकाश, कारण आणि अकारण; तू आपल्या शक्तीने सर्व गुणांचा आविष्कार करतोस, पण स्वतः मात्र अपरिवर्तित राहतोस. जसा सूर्य स्वतःच्या छायेत लपतो आणि छाया व रूपे दाखवतो, तसा तूही आपल्या गुणांनी लपलेला असून, सर्व गुणांना आणि गुणी जनांना प्रकाशित करतोस. ज्यांचे मन तुझ्या मायेमुळे भ्रमित झाले आहे, ते मुलं, स्त्री, घर इत्यादींमध्ये आसक्त होऊन, दुर्दैवाच्या समुद्रात बुडत-उतरण करतात. मानवजन्म मिळूनही, ज्याचे इंद्रिये अनियंत्रित आहेत आणि जो तुझ्या पायांची पूजा करत नाही, तो स्वतःला फसवतो आणि दयनीय आहे. जो तुला, आपला प्रिय आत्मा सोडून, बाह्य विषयांच्या मागे धावतो, तो अमृत सोडून विष पितो. मी, ब्रह्मा, सर्व देवता आणि निर्मळ मनाचे ऋषी, आम्ही सर्व तन-मनाने तुला शरण आलो आहोत, हे प्रिय प्रभो. तूच सृष्टी-स्थिती-लयाचे कारण, सम, शांत, मित्र, आत्मा आणि देव; अद्वैत, विश्वाचा आधार; आम्ही जन्म-मृत्यूच्या बंधनातून मुक्तीसाठी तुझी पूजा करतो, हे प्रभो. हा बाण माझा प्रिय, भक्त आणि आज्ञाधारक आहे; मी त्याला अभय दिले आहे, हे प्रभो, त्याच्यावर तुझेही कृपादृष्टी असू दे, जशी तू दैत्याधिपतीवर केली होतीस.” श्रीभगवान म्हणाले, “हे पूज्य, तू जे सांगशील, तेच मी करेन; तुझे निर्णय मला मान्य आहेत आणि प्रिय आहेत. विरोचनपुत्र बाण, असुर असून, माझ्याही हातून मारला जाणार नाही; प्रल्हादाला दिलेल्या वरामुळे, ना तो ना तुझ्या कुळातील कोणी माझ्यामुळे मरेल. त्याचा गर्व कमी करण्यासाठी मी त्याचे हात छाटले; पृथ्वीला भार देणारी त्याची सेना मी नष्ट केली आहे. त्याचे चार हात उरले आहेत; तो अजन्मा, अमर, तुझ्या गणांचा प्रमुख असेल आणि त्याला कुठूनही भय राहणार नाही.” अशा प्रकारे अभय मिळाल्यावर, बाणाने कृष्णाला वंदन केले, प्रद्युम्नाला त्याच्या पत्नीसमवेत रथावर बसवले आणि पुढे आणले. बाण आपल्या सैन्यविभागासह, सुंदर वस्त्र आणि दागिन्यांनी अलंकृत, पत्नीसमवेत, रुद्राच्या सन्मानाने, आपल्या राजधानीकडे निघाला. आपल्या राजनगरीत, झेंड्यांनी, भव्य द्वारांनी आणि रक्षण असलेल्या चौकांनी शोभिवंत, शंख, भेरी, आणि नगाऱ्यांच्या गजरात, नागरिक, मित्र, आणि द्विजांच्या स्वागताने तो प्रवेशला. जो कोणी सकाळी उठून कृष्णाच्या या विजयाची आणि शंकरासोबतच्या युद्धाची आठवण करेल, त्याला कधीच पराभव भोगावा लागणार नाही. इथेच दहाव्या स्कंधातील दुसऱ्या अर्धातील 'अनिरुद्धाचे आणणे' या त्रेसष्टाव्या अध्यायाचा समाप्ती आहे. श्रीशुकदेव म्हणाले, “हे कुरुवंशातील श्रेष्ठ, बलराम, आपल्या प्रिय मित्रांना भेटण्यासाठी उत्कंठित होऊन, रथावर बसून नंदाच्या गोकुळात पोहोचले. गवळ्यांनी आणि गवळणींनी, जे त्याच्या प्रतिक्षेत होते, त्याला दीर्घकाळ मिठी मारली. रामाने आपल्या माता-पित्यांना वंदन केले, आणि त्यांनी आनंदाने त्याला आशीर्वाद दिला. ‘तू आणि तुझा भाऊ, हे विश्वाचे अधिपती, आम्हाला नेहमीच रक्षण करा, हे दाशार्हा,’ असे म्हणत त्यांनी त्याला मांडीवर घेतले, मिठी मारली आणि डोळ्यांतून अश्रू ढाळले. रामाने वय, मैत्री आणि नात्याप्रमाणे बसलेल्या वृद्ध गवळ्यांना नम्रपणे वंदन केले. नंतर, गवळ्यांकडे गेला, आणि हास्य, हस्तांदोलन व इतर ममतेच्या भावांनी, सभोवतालच्या सर्वांनी त्याच्याशी संवाद साधला. रामानेही त्यांच्या आणि त्यांच्या कुटुंबाच्या कुशलतेची विचारपूस केली; त्याचा स्वर प्रेमाने भरलेला होता, कारण त्यांचे सर्व दुःख कमळनेत्र कृष्णातच विसर्जित झाले होते.