बाणासुराने, आपल्या मनातील अपूर्ण इच्छा पूर्ण करणाऱ्या, लोकांचा गुरू आणि त्रैलोक्याचा स्वामी असलेल्या महादेवाला नमस्कार केला. त्याने महादेवाला सांगितले, “हे प्रभो, तुम्ही मला हजार हात दिले, पण आता हेच माझ्यासाठी ओझं झालं आहे. या तिन्ही लोकांत माझ्याशी समोरासमोर लढण्यास कोणीही समर्थ नाही, फक्त तुम्हीच आहात.” बाणासुराला युद्धाची तीव्र इच्छा होती. तो आपल्या बांधलेल्या हातांनी स्वतःला ओरबाडू लागला आणि दिशांच्या हत्तींसोबत झुंज देत, पर्वतांचा चक्काचूर केला. पण हे हत्तीही त्याच्या भीतीने पळून गेले. हे ऐकून महादेव रागावले आणि म्हणाले, “अरे मूर्खा, तुझा ध्वज जेव्हा तुटेल, तेव्हा तुला तुझ्या तोडीचा शत्रू सापडेल, जो तुझा गर्व चूर करेल.” महादेवाचे हे वचन ऐकून बाणासुर आनंदित झाला आणि मूर्खपणाने स्वतःच्या सामर्थ्याचा नाश होईल, अशी अपेक्षा करत, आपल्या घरी परत गेला, गिरिशाच्या आज्ञेची वाट पाहू लागला. बाणासुराला ऊषा नावाची एक कन्या होती. एका रात्री तिने स्वप्नात प्रद्युम्नाच्या पुत्राशी – ज्याला तिने कधी पाहिले किंवा ऐकले नव्हते – मिलनाचा अनुभव घेतला. त्या स्वप्नातील सुंदर युवकाने तिचे मन जिंकले होते. स्वप्नातून जागी झाल्यावर, आपल्या मैत्रिणींमध्ये ती अस्वस्थ झाली, लाजली आणि हंबरडा फोडत म्हणाली, “कुठे आहेस, प्रिये?” त्यावेळी बाणाचा मंत्री कुंभांड होता, आणि त्याची कन्या चित्रलेखा ऊषाची सखी होती. तिने ऊषाला कुतूहलाने विचारले, “अगं सुंदर कपाळाच्या, तू कोणाला शोधतेस? तुझ्या मनात कोण आहे? अजून कुणी तुझा हात धरला नाही, मग हा कोण?” ऊषा म्हणाली, “माझ्या स्वप्नात एक काळा, कमळासारखी डोळे असलेला, पिवळे वस्त्र घातलेला, विशाल भुजा असलेला पुरुष आला. त्याने माझे मन मोहून टाकले.” ती पुढे म्हणाली, “माझ्या ओठांना त्याच्या ओठांचा अमृतसदृश स्पर्श मिळाला, पण मग तो कुठेतरी नाहीसा झाला, आणि मला दुःखाच्या अथांग सागरात फेकून गेला.” चित्रलेखा म्हणाली, “तुझ्या नशिबात तिन्ही लोकांत दुःख असेल तरी मी ते दूर करीन. मला सांग, हा मोहक पुरुष कोण आहे, मी त्याला तुझ्यासमोर आणीन.” असे म्हणून चित्रलेखाने देव, गंधर्व, सिद्ध, चारण, नाग, दैत्य, विद्याधर, यक्ष आणि मनुष्य यांच्या विविध आकृती रेखाटल्या. मनुष्यांमध्ये तिने वृष्णि, शूर, अनाकदुंदुभी, प्रद्युम्न, राम आणि कृष्ण यांच्या आकृती काढल्या. राम आणि कृष्णाचे चित्र काढताना तिला लाज वाटली. जेव्हा तिने अनिरुद्धाचे चित्र काढले, तेव्हा ऊषाने लाजून मान खाली घातली आणि हसत म्हणाली, “हा, हा तोच आहे.” हे समजल्यावर चित्रलेखा, जी योगिनी आणि कृष्णाची नात होती, आकाशमार्गे द्वारकेकडे गेली, जिथे कृष्णाने रक्षण केले होते. योगशक्तीने तिने झोपलेल्या अनिरुद्धाला सुंदर पलंगावरून उचलले आणि शोनितपुरात ऊषाजवळ आणले. तेथे, अनिरुद्धाला पाहून, आनंदाने ऊषा त्याच्यासोबत आपल्या घरात रमली, जे इतरांसाठी अगम्य होते. अनिरुद्धाचे स्वागत उत्तम वस्त्रे, फुले, सुवासिक द्रव्ये, धूप, दिवे, आसन, पेये, भोजन, पक्वान्ने आणि सेवाभावाने करण्यात आले. तो कन्येच्या राजवाड्यात लपून होता, ऊषाच्या वाढत्या प्रेमाने सतत वेढलेला, आणि दिवस कसे गेले हे त्याला कळलेच नाही. यादववीर अनिरुद्धाच्या सहवासात ऊषा आपली व्रते मोडून रमली होती. तिच्या अंगरक्षकांनी काही सूक्ष्म लक्षणांवरून हे लक्षात आले आणि ते आनंदित झाले. ते राजाकडे गेले आणि म्हणाले, “राजा, तुझ्या कन्येमध्ये आम्हाला संशयास्पद वर्तन दिसत आहे, हे घराण्याला कलंक आहे. आमच्या रक्षणाखाली असूनही, आम्हाला कळले नाही की ही दुर्गम कन्या कशी अपवित्र झाली.” हे ऐकून बाणासुर व्याकुळ झाला आणि वेगाने कन्येच्या महालात गेला. तिथे त्याने यादवकुलातील राजपुत्र अनिरुद्धाला पाहिले. तो कामदेवाचा पुत्र, जगातील सर्वात सुंदर, काळा, पिवळे वस्त्र घातलेला, कमळासारखी डोळे, विशाल भुजा, कानात कुंडले, कुरळ्या वेणी, आणि हसऱ्या कटाक्षाने शोभिवंत होता. अनिरुद्ध आपल्या प्रेयसीसोबत पासा खेळत होता; ऊषा त्याच्यासाठी आतुर, तिच्या अंगावर कुमकुमाने रंगलेली फुलांची माळ होती, आणि अनिरुद्धाच्या हातात जुईच्या माळा होत्या. त्यांना एकत्र पाहून बाणासुर आश्चर्यचकित झाला. माधवाला शत्रूंच्या सैनिकांनी वेढलेले पाहून, अनिरुद्धाने गदा उचलली आणि मृत्यूच्या दंडासारखा उभा राहिला, सर्वांना ठार मारण्यास सज्ज झाला. सर्व बाजूंनी त्याला पकडण्यासाठी आलेले सैनिक अनिरुद्धाने मारले, जणू रानडुकरांनी कुत्र्यांना ठार मारावे तसे. त्याच्या आक्रमणाने सैनिकांचे डोके, मांड्या, हात तुटले आणि ते महालातून पळून गेले. तेव्हा बाणाचा शक्तिशाली पुत्राने नागपाशाचा वापर करून, रागाने आपल्याच सैन्याचा संहार करणाऱ्या अनिरुद्धाला बांधून टाकले. हे पाहून ऊषा दुःख आणि शोकाने व्याकुळ झाली आणि अश्रूंनी डोळे भरून रडू लागली. याप्रमाणे, 'अनिरुद्धाचे बंधन' हा अध्याय, श्रीमद्भागवताच्या दहाव्या स्कंधातील बासष्ठावा अध्याय, महान पुराणातील, परमहंसांसाठी सांगितलेला, येथे समाप्त होतो. श्री शुकदेव म्हणाले, “हे भरतवंशीय, अनिरुद्ध आणि त्याचे नातेवाईक दिसेनासे झाले आणि त्यांना चार महिने सतत दुःखाने व्यतीत झाले. नारदाकडून अनिरुद्धाच्या कैद आणि घडलेल्या घटनांची बातमी ऐकून, कृष्णभक्त वृष्णिवंशीयांनी शोनितपुराकडे प्रस्थान केले. प्रद्युम्न, युयुधान, गद, साम्ब, सारण, नंद, उपनंद, भद्र आणि इतर, सर्वजण राम आणि कृष्णाच्या नेतृत्वाखाली निघाले. बारा अक्षौहिणी सैन्य घेऊन, सात्वतश्रेष्ठांनी बाणाच्या नगरीला सर्व बाजूंनी वेढा घातला. आपली बागा, तटबंदी, मनोरे आणि प्रवेशद्वारे उद्ध्वस्त होताना पाहून, बाणासुर रागाने पेटला आणि तोही आपल्या समशक्त सैन्यासह युद्धासाठी बाहेर पडला. बाणासाठी, धन्य रूद्र स्वतः आपल्या पुत्रासह आणि प्रमथगणांसह नंदीवर आरूढ होऊन, राम आणि कृष्णाशी युद्धास सज्ज झाले. त्यावेळी, कृष्ण आणि शंकर यांच्यात, तसेच प्रद्युम्न आणि गुहात, एक अद्भुत, रोमांचकारी आणि केश उभे करणारे युद्ध सुरू झाले. कुंभांड आणि कूपकर्ण यांनी बलरामाशी युद्ध केले; साम्बाने बाणाच्या पुत्राशी, आणि सात्यकीने बाणाशीच लढाई केली. ब्रह्मा, इतर देवता, ऋषी, सिद्ध, गंधर्व, अप्सरा, यक्ष – हे सर्व आपल्या विमानांतून हे युद्ध पाहण्यासाठी आले. कृष्णाने शंकराचे अनुयायी – भूत, प्रमथ, गुह्यक, डाकिनी, राक्षस आणि विनायक – यांना युद्धातून दूर हाकलले.