भगवान श्रीकृष्ण आपल्या पत्नी रुक्मिणीला सांगतात, “जे लोक विवाह जीवनात माझी तप आणि व्रतांनी पूजा करतात, पण त्यांचे इच्छांमध्ये आसक्ती असते, ते माझ्या मायेमुळे भ्रमित होतात आणि मला मुक्तीचा अधिपती समजतात. जे लोक, माझा आणि मुक्तीचा लाभ मिळवूनही, अजूनही भौतिक सुख, संपत्ती आणि पतीची इच्छा करतात, ते दुर्दैवी आहेत. अशा लोकांसाठी, त्यांच्या आसक्तीमुळे, नरकही सुखद वाटतो. गृहिणी, तुझे भाग्य उत्तम आहे; तू वारंवार माझ्या इच्छेनुसार वागलीस, जे फार दुर्मिळ आहे आणि जन्ममृत्यूच्या बंधनातून मुक्त करते—even अशा स्त्रियांसाठी, ज्या संतुष्ट करणे कठीण आहे, ज्यांच्या इच्छा अपूर्ण राहतात, आणि ज्या कपट करतात. अहंकारी रुक्मिणी, मी कोणत्याही घरात तुझ्यासारखी भक्त पत्नी पाहिली नाही; तुझ्या विवाहाच्या वेळी, अनेक राजे उपस्थित होते, पण तू त्यांना विचार न करता, माझ्या कीर्ती ऐकलेल्या ब्राह्मणाला गुप्तपणे माझ्याकडे पाठवलेस. तुझ्या भावाचा युद्धात अपमान झाला आणि विवाह सोहळ्यात जुगार खेळताना तो मारला गेला, तेव्हा तू माझ्यापासून वेगळे होण्याच्या भीतीने ते दुःख सहन केलेस आणि काहीही बोलली नाहीस; त्यामुळे तू आम्हाला जिंकलेस. तू गुप्त संदेशवाहकाद्वारे मला मिळवण्यासाठी संदेश पाठवला; आणि जरी तुला वाटले की मी हे शरीर सोडून जाईन, तरी तू माझ्यावर दृढ राहिलीस; म्हणून आम्हीही तुला तसेच उत्तर देतो. शुकदेव सांगतात: अशा प्रकारे, श्रीकृष्ण, जगाचा अधिपती, रुक्मिणीसोबत प्रेमपूर्ण संवाद साधत, तिचे मन प्रसन्न करत, मानवासारखे वागून तिच्याशी आनंद घेत होते. याचप्रमाणे, सर्वत्र व्यापलेला भगवान हरि, जगाचा गुरु, प्रत्येक पत्नीच्या घरी गृहस्थधर्म पाळत, गृहस्थासारखे राहात होते. शुकदेव पुढे सांगतात: त्यानंतर, कृष्णाच्या प्रत्येक पत्नीला दहा पुत्र झाले, आणि एक नववा पुत्रही; हे सर्व पुत्र आपल्या वडिलांच्या गुणांनी संपन्न होते. अच्युत, जो कधीही घर सोडत नाही, त्यांच्या घरात उपस्थित आहे, असे पाहून, राजकन्या कृष्णाला अत्यंत प्रिय मानत; जरी त्या स्त्रियांना त्याच्या वास्तविक स्वरूपाची पूर्ण जाणीव नव्हती. फुललेल्या कमळासारखे चेहरे, दीर्घ बाहू आणि नेत्र, प्रेमळ नजर आणि मधुर शब्दांनी, भगवान स्त्रियांना मोहून टाकत; त्यांच्या स्त्रीसौंदर्याने त्यांचे मन नियंत्रणात येत नव्हते, कारण भगवानाच्या तेजासमोर ते फिके होते. हसतमुख दृष्टी, हावभावातून अंतःकरणातील भावना प्रकट करत, कौशल्यपूर्ण प्रेमयुक्त शब्द आणि भुवयांच्या हालचालींनी, कृष्णाच्या सोळा हजार पत्नी कामदेवाच्या बाणांनीही त्याच्या इंद्रियांना व्याकुळ करू शकल्या नाहीत. लक्ष्मीच्या अधिपतीला पती म्हणून मिळवलेल्या या स्त्रिया—ज्यांचा मार्ग ब्रह्मादिकांना ज्ञात नाही—आनंदी मनाने, अखंड प्रेमाने, भगवानाच्या हास्य, नजर, स्पर्श आणि आलिंगनासाठी उत्सुक राहून त्याची सेवा करत. शेकडो दासी भगवानाची सेवा करत, स्वागत, आसन, पाय धुणे, पान देणे, विश्रांती, पंखा, सुगंधी हार, केसांची सजावट, शय्या, स्नान, आणि इतर अर्पण करत. कृष्णाच्या पत्नीपैकी, दहा पुत्रांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या आठ राणींचे पुत्र पुढीलप्रमाणे आहेत—प्रद्युम्नपासून सुरुवात करून: चारुदेष्ण, सुदेष्ण, चारुदेह, सुचारू, चारुगुप्त, भद्रचारू, आणि आणखी एक; चारुचंद्र, विचारू, आणि चारू हे हरिचे दहावे पुत्र; हे सर्व प्रद्युम्नाच्या नेतृत्वाखाली रुक्मिणीपासून जन्मले, आणि वडिलांपेक्षा कमी नव्हते. भानू, शुभानू, स्वरभानू, प्रभानू, भानुमान, चंद्रभानू, बृहद्भानू, आणि रतिभानू—हे आठ, श्रीभानू आणि प्रतिभानू हे सत्यभामाचे दहा पुत्र; साम्ब, सुमित्र, पुरुजित, शताजित, आणि सहस्राजित. विजय, चित्रकेतु, वसुमान, द्रविड, आणि क्रतु—हे जांबवतीचे पुत्र, साम्बच्या नेतृत्वाखाली, वडिलांना प्रिय. वीरचंद्र, अश्वसेन, चित्रगु, वेगवान, वृष, आम, शंखु, वसु, श्रीमान, आणि कुन्ती—हे नाग्नजितचे पुत्र. श्रुत, कवि, वृष, वीर, सुभाहु, भद्र, एकला, शांती, दर्श, आणि पूर्णमास हे कालिंदीचे पुत्र; सोमक सर्वात धाकटा. प्रघोष, गात्रवान, सिंह, बळ, प्रबल, ऊर्ध्वग, महाशक्ती, सह, ओज, आणि अपराजित हे मद्रीचे पुत्र. वृक, हर्ष, अनिल, गृध्र, वर्धन, अन्नाद, महाशा, पावन, आणि वह्नि हे मित्रविंदाचे पुत्र, क्षुधीसह. संग्रामजित, बृहत्सेन, शूर, प्रहरण, अरिजित, जय, सुभद्र, वामायु, आणि सत्यक हे भद्राचे पुत्र. दीप्तिमान, ताम्र, तप्ता आणि इतर हे रोहिणीचे पुत्र; प्रद्युम्नापासून अनिरुद्ध जन्मला, जो रुक्मवती—रुक्मीची पराक्रमी कन्या—हिच्या पोटी भोजकट नगरीत जन्मला. त्यांचे पुत्र आणि नातवंडे कोट्यवधी होते, राजन; आणि कृष्णाच्या संतांची मातांची संख्या सोळा हजार होती. राजा विचारतो: रुक्मी, ज्याला कृष्णाने अपमानित केले आणि जो त्याला मारण्याची संधी शोधत होता, त्याने युद्धात कृष्णाच्या पुत्राला आपली कन्या कशी दिली? हे शत्रूंमधील विवाहाचे कथानक सांग. योगी भूत, भविष्य, वर्तमान, इंद्रियांच्या पलीकडील, दूर किंवा लपलेली गोष्टी स्पष्टपणे जाणतात. शुकदेव सांगतात: स्वयंवरात, कामदेव स्वतः, अनेक अंगांनी संपन्न, निवडला गेला; उपस्थित राजांना पराभूत करून, त्याने युद्धात तिचा अपहरण केला. रुक्मी, जरी त्याला कृष्णाशी शत्रुत्व आणि अपमानाची आठवण होती, तरी त्याने आपल्या बहिणीच्या पुत्राला आपली कन्या दिली, बहिणीला प्रसन्न करण्यासाठी. राजा, कृतवर्म्याचा शक्तिशाली पुत्राने रुक्मिणीच्या कन्येचा विवाह केला, जी विशाल नेत्रांची आणि सुंदर होती. रुक्मीने आपली नात, रोचना, अनिरुद्ध—हरिचा नातू—याला दिली, जरी शत्रुत्व कायम होते, बहिणीला प्रसन्न करण्यासाठी; जरी ही जोडणी अनुचित होती, तरी प्रेमाच्या बंधनामुळे तो बांधला गेला. त्या शुभ प्रसंगी, राजन, रुक्मिणी, राम, कृष्ण, साम्ब, प्रद्युम्न आणि इतर भोजकट नगरीत गेले. विवाह पूर्ण झाल्यावर, कलिंगाचा राजा आणि इतर राजे, गर्वित आणि उद्दाम, रुक्मीला बलरामाशी जुगारात पराभूत करण्यासाठी आव्हान दिले. राजा, बलरामाला जुगाराची माहिती नाही, असे सांगितले; तरीही, मोठा नुकसान झाला; बलरामाला बोलावले, आणि रुक्मीने त्याच्याशी जुगार खेळला. तेथे, रामाने शंभर, हजार, आणि मग दहा हजार नाण्यांचा दाव लावला; रुक्मीने त्याला पराभूत केले, आणि कलिंगाचा राजा मोठ्याने हसत, दात दाखवत, बलरामाचा अपमान केला; हे हलायुधाला सहन झाले नाही. नंतर रुक्मीने एक लाख नाण्यांचा दाव लावला, आणि बलरामाने तो जिंकला; पण रुक्मीने कपटाने म्हटले, “मी जिंकले.” क्रोधाने भरून, तेजस्वी बलराम—सागरासारखा—त्याच्या जन्मजात आणि रागाने लाल झालेल्या डोळ्यांनी, दहा लाख नाण्यांचा दाव लावला. बलरामाने तो दावही प्रामाणिकपणे जिंकला, पण रुक्मीने पुन्हा कपटाने म्हटले, “मी जिंकले; साक्षीदारांनी सांगावे.” अशा प्रकारे, कृष्णाच्या कुटुंबातील विवाह, प्रेम, आणि गर्वाचा प्रसंग भोजकट नगरीत घडला, आणि त्यात मानवी भावनांचे विविध रंग प्रकट झाले.