शुकदेवांनी सांगितले, “राजन्, भगवान श्रीकृष्णांनी रुक्मिणीला प्रेमाने समजावले. त्यांच्या बोलण्यात हास्य होते, हे रुक्मिणीने ओळखले आणि प्रियकराने आपल्याला सोडून जाईल, ही भीती तिच्या मनातून नाहीशी झाली. ती अत्यंत प्रेमळ आणि लाजाळू हास्याने, कोमल दृष्टीने, श्रीकृष्णांच्या चेहऱ्याकडे पाहत म्हणाली, ‘कमलनयन, तुम्ही जे काही सांगितले, ते खरे आहे. माझ्यात कोणतेही मोठेपण नाही, मी अज्ञानी आहे. अशा माझ्यासारख्या स्त्रीला तुम्हासारख्या सर्व ऐश्वर्यांचे अधिपती, स्वयंसंपूर्ण परमेश्वराशी जुळवून घेण्याचा अधिकारच कुठे आहे? महाबाहो, तुम्ही सर्व सद्गुणांमध्ये वास करता, पण त्यांना स्पर्शही करत नाही, जसे समुद्र लाटांच्या खाली असतो. तुम्ही इंद्रियांच्या बंधनात नसता, पण भक्तांसाठी अवतार घेता आणि राजांच्या हृदयातील अज्ञानाचा अंधकार दूर करता. तुमच्या चरणांच्या मार्गावर ऋषी रममाण होतात, पण तो मार्ग सामान्य माणसांना आणि प्राण्यांना समजत नाही. कारण, प्रभो, तुमची कृत्ये या जगाच्या समजुतीच्या पलीकडे आहेत. केवळ जे तुमच्या पावलांवर चालतात, तेच तुमच्या मार्गाचा अर्थ समजू शकतात. तुमच्यापासून वेगळे काहीच अस्तित्वात नाही, म्हणूनच तुम्ही खऱ्या अर्थाने निरपेक्ष आहात. सामर्थ्यशाली देखील तुम्हाला आदरपूर्वक नमन करतात. पण जे लोभ आणि संपत्तीत अंध झाले आहेत, त्यांना तुम्ही कळत नाही. तरीही, महात्म्यांनाही तुम्ही प्रिय आहात आणि तुम्ही त्यांना प्रिय आहात. तुम्ही सर्व पुरुषार्थांचे मूर्तिमंत स्वरूप आणि त्यांचे फल आहात. ज्ञानी पुरुष, तुम्हाला मिळविण्याच्या इच्छेने सर्वकाही त्यागतात. प्रभो, अशा लोकांसाठीच तुमचे संग योग्य आहे, जे पुरुष आणि स्त्रियांच्या सुख-दुःखात गुंतलेले आहेत, त्यांच्यासाठी नव्हे. तुमचे महत्त्व, क्रोध त्यागलेल्या ऋषींनी गातले आहे. तुम्ही सर्व जगांचे आत्मा आणि आत्म्यांचा दाता आहात, असे मी ऐकले आहे. तुमच्या भ्रूभंगानेच काळाची गती सुरू होते आणि ब्रह्मा-शिवासारखेही आपली संपत्ती गमावतात, मग इतरांची काय कथा? गदाग्रज, जरी तुमचे शब्द साधे वाटले, तरी तुम्ही धनुष्याच्या टणकाराने राजांना दूर पिटाळले आणि मला जणू सिंहाने आपला वाटा घेतो, तसे घेतले. त्यांच्यापासून घाबरून मी समुद्रात शरण गेले. तुमच्या प्राप्तीसाठी अम्बरीष, नहुष, गयासारखे श्रेष्ठ राजे राजपाट त्यागून वनात गेले. तरी जे येथे राहतात, ते तुमच्या मार्गावर का चालत नाहीत? तुमच्या चरणकमळांचा सुगंध, जो सद्गुणी लोकांनी वर्णन केला आहे आणि जो लोकांना मुक्ती देतो, तो ज्यांनी घेतला, ते दुसऱ्या कुठल्या आश्रयाचा शोध घेतील का? पण सामान्य माणसे, भौतिक सुखाच्या आंधळेपणामुळे, लक्ष्मीच्या निवासस्थानाचा तिरस्कार करतात. मी सर्व जगांचा अधिपती असलेल्या तुम्हाला योग्य रीतीने पूजले आहे. तुम्ही या जन्मात आणि पुढच्या जन्मातही इच्छा पूर्ण करता. जन्ममृत्यूच्या फेर्यात फिरताना, तुमचे चरणच माझे एकमेव आश्रय असो, कारण तुम्ही भक्तांना खोटेपणातून मुक्त करता. अच्युत, ज्या गृहस्थ स्त्रियांच्या घरी, पुरुष तुमच्या उपदेशाने वागतात, पण त्यांच्या कानांवर तुमच्या कथा, ज्या शिव-ब्रह्मा यांच्या सभेत गायल्या जातात, पोहोचत नाहीत, तर त्यांचे जीवन व्यर्थ आहे. ज्या मूर्ख स्त्रिया तुमच्या चरणकमळाचा अमृतगंध घेत नाहीत, त्या आपल्या प्रिय व्यक्तीला जपतात, ज्याचे शरीर त्वचा, केस, नख, मांस, हाडे, रक्त, कृमी, मल, कफ, पित्त आणि वायूने भरलेले आहे — जणू जिवंत प्रेतच. कमलनयन, मला तुमच्या चरणांवर अखंड भक्ती लाभो. तुम्ही पूर्णकाम आहात आणि कोणालाही वेगळे मानत नाही. जर कधीतरी वयाच्या प्रभावाने, रजोगुण वाढला आणि तुम्ही माझ्याकडे कृपादृष्टी केली, तर तेच आमच्यासाठी परम करुणा आहे. मधुसूदन, मला तुमचे शब्द खोटे वाटत नाहीत. कारण, कुमारिकेचे प्रेम नेहमी तिच्या आईवर असते, आणि क्वचितच दुसऱ्यावर. जरी एखादी विवाहित स्त्री वाईट स्वभावाची असेल, तरी तिचे मन नवनवीन गोष्टींकडे वळते. अशा स्त्रीवर विश्वास ठेवू नये; ठेवला तर दोन्ही बाजूंनी तोटा होतो.’ तेव्हा श्रीभगवान म्हणाले, ‘पतिव्रता राजकुमारी, मी तुला तुझ्या इच्छेची परीक्षा घेण्यासाठी हे बोललो. जे काही तू विचारलेस, ते सारं खरेच आहे. सुंदरि, तुझ्या मनात जे काही इच्छा असतील, जर तू फक्त माझ्यावर प्रेम ठेवलेस, तर त्या सर्व तुझ्यासाठी नेहमीच पूर्ण होतील. पापनाशिनी, तुझे पतीप्रेम आणि निष्ठा सिद्ध झाली आहे. माझ्या बोलण्याने तुझे मन क्षणभरही विचलित झाले नाही. जे गृहस्थाश्रमात राहून, तप आणि व्रत करतात, पण इच्छांमध्ये गुंतलेले असतात, ते माझ्या मायेत गुंततात आणि मला मुक्तीदाता मानतात. जे गर्विष्ठ लोक, मला आणि मुक्तीच्या संपत्तीला मिळवूनही, भौतिक सुख किंवा पतीची इच्छा करतात, ते दुर्दैवी आहेत. अगदी नरकातही त्यांना आपल्या लोकांमुळे नरक प्रिय वाटतो. गृहलक्ष्मी, तुझ्या उत्तम भाग्याने तू माझ्या इच्छेनुसार वागलीस, जे दुर्मिळ आहे आणि स्त्रियांनाही मुक्ती देणारे आहे, ज्या सामान्यपणे मनाप्रमाणे वागतात आणि ज्यांच्या इच्छा कठीण असतात. गर्विता, कोणत्याही घरात तुझ्यासारखी पतीनिष्ठ पत्नी मला दिसत नाही. लग्नाच्या वेळी आलेल्या राजांना तू विचारात घेतले नाहीस, पण माझी महती ऐकलेल्या ब्राह्मणाला गुप्तपणे माझ्याकडे पाठवलेस. तुझा भाऊ युद्धात अपंग झाला आणि जुगारात मारला गेला, तरी त्या असह्य दुःखातही, माझ्यापासून वेगळे होण्याच्या भीतीने तू काहीच बोलली नाहीस; त्यामुळे तू मला जिंकलेस. जेव्हा तू दूतामार्फत गुप्त संदेश पाठवला आणि वाटले की मी हे शरीर सोडीन, तरीही तू माझ्यातच स्थित राहिलीस. त्यामुळे मीही तुझ्याशी तसाच वागतो.’ शुकदेव म्हणाले, अशा प्रकारे, जगाचा पालनकर्ता श्रीकृष्ण रुक्मिणीसोबत स्नेहपूर्ण संवाद साधत, मानवी लीलांनी तिला आनंद देत होते. याच प्रकारे, सर्वव्यापी हरि, जगाचा आचार्य म्हणून, प्रत्येक पत्नीच्या घरी गृहस्थधर्माचे पालन करीत, जणू तो स्वतः गृहस्थ आहे, असे वागत असे. यानंतर, श्रीकृष्णाच्या प्रत्येक पत्नीला दहा पुत्र झाले, प्रत्येक पुत्र शक्तिशाली आणि पित्याच्या गुणांनी युक्त होता, आणि एक नववा पुत्रही झाला. अच्युत नेहमी घरीच असतो, असे पाहून त्या राजकन्या त्याला अत्यंत प्रिय मानत, जरी त्या खऱ्या अर्थाने त्याचा स्वभाव जाणत नव्हत्या. कमळासारखे तेजस्वी चेहरे, लांब बाहू आणि डोळे, प्रेमळ दृष्टी आणि मधुर वाणी — अशा श्रीकृष्णाच्या सौंदर्याने त्या स्त्रिया मोहित होत. त्यांच्या स्वतःच्या रूपगुणांनी ज्या स्त्रिया इतरांना वश करू शकत, त्या श्रीकृष्णासमोर असहाय्य होऊन जात. श्रीकृष्णाच्या स्मितदृष्टी, अंतःकरणातील भावना दर्शवणाऱ्या हालचाली, आणि भुवयींच्या चपल हालचालींमध्ये भरलेल्या प्रेमाने, सोलह हजार स्त्रिया कामदेवाच्या बाणांनी त्यांना आकर्षित करीत, तरीही त्यांचे मन श्रीकृष्णाच्या वशात येऊ शकले नाही. लक्ष्मीपती श्रीकृष्ण प्राप्त झाल्याने, ज्यांचा मार्ग ब्रह्मादिकांनाही माहित नाही, त्या स्त्रिया सतत त्यांच्या सेवा करीत, त्यांच्या हास्य, दृष्टी, स्पर्श आणि आलिंगनाच्या प्रतीक्षेत आनंदाने रममाण होत. शेकडो दासी श्रीकृष्णाची सेवा करीत — स्वागत, आसन, पादप्रक्षालन, तांबूल, विश्रांती, पंखा, सुगंधी हार, केशरचना, शय्येची तयारी, स्नान, इत्यादी सेवा पार पाडीत. श्रीकृष्णाच्या पत्नींपैकी आठ राण्यांमध्ये दहा पुत्र सर्वश्रेष्ठ होते. त्यांची नावे सांगतो — प्रारंभ प्रधुम्नापासून. चारुदेष्ण, सुदेष्ण, बलाढ्य चारुदेह, सुचारू, चारुगुप्त, भद्रचारू आणि आणखी एक, चारुचंद्र, विचारू, आणि चारू — हे दशम पुत्र हरिचे. हे सर्व, प्रधुम्नापासून, रुक्मिणीच्या पोटी जन्मले आणि पित्याच्या तुल्य होते. भानु, सुभानु, स्वरभानु, प्रभानु, भानुमान, चंद्रभानु, बृहद्भानु, रतिभानु — हे आठ, श्रीभानु आणि प्रतिभानु हे सत्यभामेचे दहा पुत्र; सांब, सुमित्र, पुरुजित, शतजित, सहस्रजित, विजय, चित्रकेतु, वसुमान, द्रविड, क्रतु — हे जांबवतीच्या पोटी जन्मलेले पुत्र, सांब यांच्या नेतृत्वाखाली, पित्याला प्रिय होते. अशा प्रकारे, श्रीकृष्णाच्या घरातील जीवन, त्यांच्या पत्नी, पुत्र आणि सेवक, सर्वजण त्यांच्या भक्तीमध्ये रममाण झाले होते.