विदर्भाची राजकन्या रुक्मिणी काहीशी रागावलेली दिसताच, भगवान श्रीकृष्णाने अत्यंत प्रेमळ आणि शांत स्वरात तिला समजावले, “विदर्भराजकन्ये, राग करू नकोस; मला तुझ्या माझ्यावरील भक्तीची पूर्ण जाणीव आहे. तुझ्या मनातील भावना ऐकाव्यात म्हणून मी थोडीशी शाळीन केलेली. तू सुंदर आहेस, आणि तुझे प्रेमाने थरथरते ओठ, लालसर स्नेहयुक्त कटाक्ष, आणि कुत्सितपणे वाकलेल्या भुवया पाहण्याची मला इच्छा होती.” श्रीकृष्ण पुढे म्हणाले, “गृहस्थ जीवनात, सुंदर आणि लाजाळू स्त्री, प्रिय पत्नीशी प्रेमळ संवाद साधणे हीच सर्वात मोठी प्राप्ती असते.” भगवानाच्या या सांत्वनाने रुक्मिणीला दिलासा मिळाला; ती समजून गेली की श्रीकृष्णाने केलेली बोलणी केवळ विनोदाने होती, आणि त्यामुळे तिच्या मनातील, प्रियकराने सोडून देण्याची भीती नाहीशी झाली. रुक्मिणीने श्रीकृष्णाच्या चेहऱ्याकडे प्रेमळ आणि लाजाळू हास्याने पाहिले, आणि अत्यंत नम्रतेने, प्रेमळ दृष्टीने म्हणाली, “कमळासारख्या डोळ्यांच्या प्रभु, तुम्ही जे काही सांगितले ते खरे आहे. माझ्या सारख्या सामान्य आणि अज्ञ स्त्रीला, तुमच्या सारख्या सर्व संपत्तीच्या मालक, स्वयंसुखी आणि महान व्यक्तीला योग्य पत्नी होण्याचा अधिकार कसा असेल?” ती पुढे म्हणाली, “शक्तिशाली प्रभु, तुम्ही सर्व सद्गुणांमध्ये वास करता, पण त्यांना स्पर्शही करत नाही, जसे समुद्राच्या तळाशी लाटा असतात पण समुद्र त्यांच्यापासून वेगळा असतो. तुम्ही इंद्रियांच्या पलीकडे आहात, तरी भक्तांसाठी विविध रूप धारण करता आणि राजांच्या हृदयातील अज्ञानाचा अंधार दूर करता.” “तुमच्या कमळपादांचा मार्ग, साधूंना प्रिय आहे, पण सामान्य मनुष्य आणि प्राणी त्याला समजू शकत नाहीत, कारण तुमचे आचरण जगातील कल्पनेच्या पलीकडे आहे. केवळ तुमच्याच मार्गाचे अनुकरण करणारे महान लोक त्याला समजू शकतात. तुम्ही वस्तुतः कोणत्याही संपत्तीचे मालक नाही, कारण सर्व काही तुमच्यातच आहे; शक्तिशाली लोकही तुम्हाला आदराने अर्पण करतात. पण काम आणि संपत्तीने अंध झालेले लोक तुम्हाला ओळखत नाहीत, तरीही तुम्ही सर्वांना प्रिय आहात.” “तुम्ही मानवाच्या सर्व उद्दिष्टांचा आणि त्यांच्या फलांचा मूर्तरूप आहात; ज्ञानी लोक, तुम्हाला मिळवण्यासाठी, सर्व काही त्यागतात. तुमची संगती त्यांना योग्य आहे, जे पुरुष आणि स्त्रियांमधील सुख-दुःखात गुंतलेले आहेत त्यांना नाही.” “साधूंनी, जे क्रोध बाजूला ठेवतात, तुमच्या महानतेचे स्तुती केली आहे; तुम्ही जगांचा आत्मा आणि आत्म्यांचा दाता आहात—मी ऐकले आहे. तुमच्या भुवया वेळेच्या शक्तीचे संकेत देतात, तेव्हा ब्रह्मा आणि शिवही त्यांचे वरदान गमावतात; मग इतरांचा काय?” “गदाचा मोठा भाऊ, तुमचे शब्द साधे वाटू शकतात, पण तुम्ही धनुष्याच्या टणकाराने राजांना दूर केले आणि मला, जसा सिंह आपला हिस्सा घेतो, तसे घेऊन गेलात; त्यांच्या भीतीने मी समुद्रात आश्रय घेतला.” “तुम्हाला मिळवण्यासाठी, कमळासारख्या डोळ्यांच्या प्रभु, अम्बरीष, नहुष, गयासारख्या श्रेष्ठ राजांनी आपली राज्ये सोडून जंगलात प्रवेश केला; पण जे येथे राहतात, ते तुमच्या मार्गाचे अनुसरण का करत नाहीत?” “तुमच्या कमळपादांचा सुगंध, जो सद्गुणी लोकांनी सांगितला आहे आणि लोकांना मुक्ती देतो, त्याचा अनुभव घेतल्यावर कोण दुसरा आश्रय शोधेल? मृत्युलोकातील पुरुष, भौतिक सुखाच्या मोहाने अंध झालेले, लक्ष्मीच्या निवासस्थानाकडे, सद्गुणांचा खजिना, दुर्लक्ष करतात.” “मी तुम्हाला, सर्व जगांचा प्रभु, योग्य प्रकारे पूजा केली आहे; तुम्ही या जीवनातील आणि पुढील जीवनातील इच्छा पूर्ण करणारे आहात. जन्ममृत्यूच्या चक्रात भटकताना तुमचे पादचरणच माझा एकमेव आश्रय असो; कारण तुम्ही नक्कीच भक्तांना भेट देता आणि त्यांना असत्यापासून मुक्त करता.” “अच्युत, स्त्रियांच्या घरात, पुरुष जे तुमच्याकडून शिकले आहेत ते गाढव, गायी, घोडे, मांजरे आणि नोकरांसारखे आहेत; शिव आणि ब्रह्माच्या सभेत तुमच्या कथा ऐकल्या नाहीत, तर त्यांच्या आयुष्याचा काय उपयोग?” “एक मूर्ख स्त्री, जी तुमच्या कमळपादांचा अमृत सुगंध घेत नाही, ती आपल्या प्रियकराला—ज्याचे शरीर त्वचा, केस, नख, मांस, हाडे, रक्त, कृमी, विष्ठा, कफ, पित्त, वायूने भरलेले आहे—एक जिवंत प्रेतच मानते.” “कमळासारख्या डोळ्यांच्या प्रभु, मला तुमच्या पादचरणांची भक्ती असो; तुम्ही स्वयंसुखी आहात आणि कोणालाही वेगळा मानत नाही. जेव्हा वृद्धत्वाच्या प्रभावामुळे राजसिक गुण वाढतात आणि तुम्ही माझ्याकडे पाहता, तेच आमच्यासाठी सर्वोच्च कृपा आहे.” “मधुसूदन, मला तुमचे शब्द खोटे वाटत नाहीत. कारण कन्येचे प्रेम सामान्यतः तिच्या आईसाठी असते, आणि क्वचितच दुसऱ्या कोणासाठी.” “अविवेकी स्त्री, जी ढिल्या चारित्र्याची आहे, तिचे मन पुन्हा-पुन्हा नवीन गोष्टीकडे वळते. ज्ञानी पुरुषाने अशा अविश्वासू स्त्रीला ठेवू नये; ठेवले तर दोन्ही बाजूंना तो गमावतो.” श्रीकृष्णाने पुन्हा प्रेमाने उत्तर दिले, “पवित्र आणि सती राजकन्ये, मी तुला शब्दांनी परीक्षा घेतली, तुझे ऐकण्याची इच्छा होती. तू जे विचारलेस, त्यात सत्य आहे.” “सुंदर स्त्री, तुझ्या मनातील कोणतीही इच्छा, जर तू फक्त माझ्यावर भक्ती ठेवलीस, तर ती नेहमी पूर्ण होते; तू माझी एकनिष्ठ भक्त आहेस.” “पापरहित, तुझी पतिव्रता आणि fidelity सिद्ध झाली आहे. माझ्या बोलण्याने तू अस्वस्थ झालीस, तरी तुझे मन माझ्यापासून हटले नाही.” “जे गृहस्थ जीवनात, तप आणि व्रतांनी माझी पूजा करतात, पण इच्छा जोडून ठेवतात, ते माझ्या मायेमुळे भ्रमित होतात, आणि मला मुक्तीचा स्वामी मानतात.” “जे गर्विष्ठ लोक, मला—मुक्तीचा स्वामी आणि संपत्ती मिळवून—फक्त भौतिक संपत्ती आणि पतीची इच्छा करतात, ते दुर्दैवी आहेत. अशा लोकांसाठी नरकही सुखद वाटतो, कारण ते आपल्या जातीच्या मोहात गुंतलेले असतात.” “गृहिणी, तुझे भाग्य उत्तम आहे; तू माझ्याशी पुनःपुन्हा जुळवून घेतलेस, जे दुर्लभ आहे आणि जन्ममृत्यूपासून मुक्त करते—even स्त्रियांना, ज्यांना संतुष्ट करणे कठीण आहे, आणि ज्यांच्या इच्छा पूर्ण करणे अवघड आहे, आणि ज्या कपटात रमतात.” “गर्विष्ठे, कोणत्याही घरात मी तुझ्यासारखी पतिव्रता पत्नी पाहिली नाही; लग्नाच्या वेळी आलेल्या राजांचा विचार न करता, तू माझ्या महिम्याचा ऐकलेला ब्राह्मण मला गुप्तपणे पाठवला.” “तुझा भाऊ युद्धात अपंग झाला आणि विवाहोत्सवाच्या जुगारात मारला गेला, तेव्हा तू त्या असह्य दुःखाचा सामना केला, माझ्यापासून वेगळे होण्याच्या भीतीने, आणि काहीही बोलली नाहीस; त्यामुळे तू मला जिंकलेस.” “जेव्हा तू मला मिळवण्यासाठी गुप्त संदेशवाहक पाठवला, आणि जेव्हा तुला वाटले मी हे शरीर सोडू शकतो, तू माझ्यातच स्थिर राहिली; त्यासाठी आम्ही तुझ्या भावनांना उत्तर दिले.” शुकदेव म्हणतात, “अशा प्रकारे, श्रीकृष्ण—संपूर्ण विश्वाचा स्वामी—रुक्मिणीशी प्रेमळ संवाद साधत, तिच्या मनात आनंद निर्माण करत, मानवी व्यवहारांची नकल करत, तिच्या मनात हर्ष निर्माण करत.” “याच प्रकारे, सर्वव्यापी भगवान हरि, जगाचा शिक्षक, प्रत्येक पत्नीच्या घरात राहून, गृहस्थाचे कर्तव्य निभावत, गृहस्थासारखा वागत होता.” शुकदेव पुढे सांगतात, “मग श्रीकृष्णाच्या प्रत्येक पत्नीला दहा पुत्र झाले, आणि एक नववा पुत्रही, हे सर्व पुत्र त्यांच्या पित्याच्या गुणांनी युक्त होते.” “अच्युत, जो कधी घर सोडत नाही, त्यांच्या घरात उपस्थित असल्याचे पाहून, राजकन्या श्रीकृष्णाला आपला सर्वात प्रिय मानत होत्या, जरी त्या स्त्रियांना त्याच्या खऱ्या स्वरूपाची जाणीव नव्हती.” “कमळासारखे फुललेले चेहरे, लांब हात आणि डोळे, प्रेमळ कटाक्ष आणि गोड शब्दांनी, प्रभुने त्या स्त्रियांना मोहित केले; त्यांच्या स्वतःच्या सौंदर्याने त्या स्त्रिया श्रीकृष्णाच्या तेजापुढे आपले मन नियंत्रित करू शकत नव्हत्या.” “हसऱ्या कटाक्षांनी, भाव व्यक्त करणाऱ्या हावभावांनी, आणि कौशल्यपूर्ण, प्रेमाने भरलेल्या शब्दांनी, भुवया हलवून, सोळा हजार पत्नी श्रीकृष्णाच्या इंद्रियांना कामदेवाच्या बाणांनी प्रभावित करू शकल्या नाहीत, जरी त्यांनी प्रयत्न केला.” “लक्ष्मीच्या स्वामीला पती म्हणून मिळवलेल्या त्या स्त्रिया—ज्यांचा मार्ग ब्रह्मा आणि इतरांना माहित नाही—आनंदाने, अखंड प्रेमाने, श्रीकृष्णाच्या हास्य, कटाक्ष, स्पर्श आणि आलिंगनासाठी उत्सुक राहून त्याची सेवा करत होत्या.” “शेकडो दासी प्रभुची सेवा करत, स्वागत, आसन, पाय धुणे, पान देणे, विश्रांती, पंखा, सुगंधी हार, केसांची रचना, शय्येची तयारी, स्नान आणि इतर अर्पण करत होत्या.” “श्रीकृष्णाच्या पत्नींपैकी, दहा पुत्रांमध्ये आठ राण्या प्रमुख आहेत; मी त्यांच्या पुत्रांची नावे सांगतो, प्रद्युम्नपासून सुरू करून.” “ते आहेत: चारुदेष्ण, सुदेष्ण, चारुदेह (पराक्रमी), सुचारू, चारुगुप्त, भद्रचारू, आणि आणखी एक.” “चारुचंद्र, विचारू, आणि चारू हे दहावे पुत्र आहेत; हे सर्व प्रद्युम्नाच्या नेतृत्वाखाली रुक्मिणीला जन्मले, आणि त्यांच्या पित्यापेक्षा कमी नव्हते.” अशा प्रकारे, श्रीकृष्ण आणि रुक्मिणीच्या प्रेमळ संवाद, भक्ती, आणि भगवानाच्या अद्वितीय व्यवहारांचे वर्णन शुकदेव यांनी राजाला सांगितले.