रुक्मिणी अत्यंत दुःखी झाली होती. तिच्या सुंदर पायांनी, ज्यांवर नखांचे लाल तेज उजळत होते, तिने जमिनीवर वळणं काढली; तिच्या डोळ्यांतून, काळ्या काजळाने गडद झालेल्या अश्रू वाहत होते. तिची छाती केशराने माखलेली होती आणि दुःखाने ओलावलेली होती. ती खाली मान घालून उभी होती, तिचा आवाज तीव्र शोकाने दाटून आला होता. असह्य शोक, भीती आणि दुःखाने तिचा मन पूर्णपणे उद्ध्वस्त झाले होते. तिच्या हातातील कडे सैल झाले आणि हातातून पंखा खाली पडला. तिचे शरीर आणि मन दोन्ही गोंधळले होते; अचानक ती वाऱ्याने उन्मळून पडलेल्या केळीच्या झाडासारखी बेशुद्ध पडली, तिचे केस विस्कटले गेले. हे दृश्य पाहून कृष्ण, आपल्या प्रेयसीच्या प्रेमाने बांधला गेला होता, आणि तिच्या गूढ प्रेमाची जाणीव नसतानाही, त्याच्या अंतःकरणात करुणा दाटली. तो झपाट्याने पलंगावरून खाली उतरला, आपल्या चारही हातांनी तिला उचलले, तिचे केस गोळा केले आणि आपल्या कमलासारख्या हातांनी तिचा चेहरा पुसला. कृष्णाने तिच्या डोळ्यांतील अश्रू आणि दुःखाने ओलावलेली छाती पुसली आणि तिला आपल्या बाहुपाशात घेतले. राजन, ती रुक्मिणी, जी केवळ कृष्णालाच समर्पित होती, तिला त्याने प्रेमाने जवळ घेतले. तो परमेश्वर, जो सांत्वना देण्यात पारंगत आहे, त्याने करुणेने तिचे सांत्वन केले. जरी तिचे मन गर्व आणि विनोदाने गोंधळलेले होते, तरी ती अशा दुःखास पात्र नव्हती. सज्जनांचा आश्रय असलेल्या त्या प्रभूने तिला शांत केले. कृष्ण म्हणाला, “विदर्भकन्ये, राग धरू नकोस. मला माहीत आहे की तू माझ्यावर अखंड प्रेम करतेस. तुझ्या मधुर वचनांची आस लागली म्हणून मी हसतखेळत असे वागलो, हे सुंदरि. तुझे ओठ प्रेमाने थरथरत असताना, तुझे लालसर कटाक्ष आणि भुवयांचा सुंदर वक्र पाहण्याची मला इच्छा होती. गृहस्थाश्रमातील लोकांसाठी, हे भित्री आणि सुंदर स्त्री, कुटुंबजीवनातील सर्वोच्च लाभ म्हणजे आपल्या प्रेयसीबरोबर खेळकर संवाद साधणे होय.” शुकदेव म्हणतात, “राजन, अशा प्रकारे प्रभूने तिला सांत्वन दिले. रुक्मिणीला समजले की कृष्णाने केवळ विनोदाने बोलले होते. मग तिला प्रियकराच्या वियोगाची भीती राहिली नाही. ती कृष्णाच्या चेहऱ्याकडे प्रेमळ कटाक्षाने पाहू लागली. तिच्या नजरेत कोमलता आणि लाजाळू हास्य होते. मग ती, भरतवंशीय श्रेष्ठ पुरुषाशी, बोलू लागली. रुक्मिणी म्हणाली, ‘कमलनयन, आपण जे बोललात ते खरे आहे. माझ्यात काहीही विशेष गुण नाहीत, मी अज्ञानी आहे. माझ्यासारखी तुच्छ स्त्री तुझ्यासारख्या सर्व ऐश्वर्याच्या अधिपतीची, आपल्या वैभवात रमणाऱ्या परमेश्वराची, योग्य पत्नी कशी असू शकेल? परंतु, महाबाहो, तू सर्व सद्गुणांमध्ये वास करतोस, पण त्यांना स्पर्शही करत नाहीस, जसे समुद्र लाटांखाली असतो. तू इंद्रियांच्या पलीकडे आहेस, पण भक्तांसाठी विविध रूपे धारण करतोस; राजांच्या हृदयातील अज्ञानाचा अंधकार दूर करतोस. तुझ्या कमलपादांचा मार्ग, जो ऋषींनी अनुभवला आहे, तो मनुष्य आणि पशूंना समजणे कठीण आहे, कारण तुझे कृत्य जगाच्या कल्पनेपलीकडे आहे. केवळ जे तुझा अनुसरण करतात, तेच तुझ्या मार्गाला समजू शकतात. खरेच, तुझ्यापाशी काहीच नाही, कारण सर्व काही तुझ्यातच सामावलेले आहे; शक्तिशाली देखील तुला आदराने वाकतात. पण, ज्यांना लोभ आणि संपत्तीने अंध केले आहे, ते तुला ओळखू शकत नाहीत. तरीही, बलाढ्य सुद्धा तुला प्रिय असतात आणि तू त्यांना प्रिय आहेस. तूच सर्व पुरुषार्थांचा मूर्त स्वरूप आहेस आणि त्यांचे फलही आहेस. ज्ञानी पुरुष तुला मिळवण्यासाठी सर्व काही सोडून देतात. तुझ्या संगतीसाठी तेच पात्र आहेत; जे स्त्री-पुरुषांच्या सुखदुःखात गुंतले आहेत, त्यांना नाही. तुझे माहात्म्य, ज्याचे वर्णन कोपमुक्त ऋषी करतात, तू जगाचा आत्मा आहेस आणि सर्वांना आत्मा देणारा आहेस—माझ्या ऐकण्यात आले आहे. तुझ्या भुवयांच्या इशाऱ्यावर काळाचा वेग चालतो; ब्रह्मा आणि शंकर देखील आपली संपत्ती गमावतात, मग इतरांचे काय? गदाग्रज, तुझे शब्द जरी साधे वाटले, तरी तू धनुष्याच्या टंकाराने राजांना पिटाळून लावलेस आणि मला जिंकलेस, जसे सिंह आपला वाटा प्राण्यांमध्ये घेतो. त्यांच्या भीतीने मी समुद्रात आश्रय घेतला. तुला मिळवण्यासाठी, अम्बरीष, नहुष, गयासारखे राजे आपली राज्ये सोडून वनात गेले; तरी जे येथे राहतात, ते तुझा मार्ग का स्वीकारत नाहीत? तुझ्या कमलपादांचा सुगंध, जो सत्पुरुषांनी वर्णन केला आहे आणि लोकांना मुक्ती देतो, तो ज्या माणसाने एकदा घेतला, तो दुसऱ्या आश्रयाला का शोधेल? पण, भौतिक सुखांच्या आंधळेपणाने लोक लक्ष्मीच्या निवासस्थानाकडे दुर्लक्ष करतात. मी तुला, सर्व लोकांचा स्वामी, यथायोग्य पूजले आहे. तू या आणि पुढील जन्मातील सर्व इच्छा पूर्ण करणारा आहेस. जन्ममृत्यूच्या प्रवासात तुझे पायच माझे एकमेव आश्रय असो, कारण तू तुझ्या भक्तांना खोटेपणातून मुक्त करतोस. अच्युत, ज्या स्त्रियांच्या घरी तुझ्या कथा, ज्या शंकर आणि ब्रह्मदेव यांच्या सभेत गायल्या जातात, त्या त्यांच्या कानांवर पडत नाहीत, तिथे पुरुष गाढव, गायी, घोडे, मांजरे किंवा नोकरांसारखेच आहेत; मग त्यांच्या आयुष्याचा काय उपयोग? जी मूर्ख स्त्री तुझ्या कमलपादांचा अमृतगंध घेत नाही, ती आपल्या प्रियकराला—जो केवळ त्वचा, केस, नख, मांस, हाडे, रक्त, कृमी, मल, कफ, पित्त, वायू यांनी बनलेला जिवंत मृतदेह आहे—प्रिय मानते. कमलनयन, मला तुझ्या पायांवर भक्ती लाभो, कारण तू आत्मतृप्त आहेस आणि कोणालाही वेगळे मानत नाहीस. ज्या वेळी वृद्धापकाळामुळे रजोगुण वाढतो आणि तू माझ्याकडे कृपादृष्टी करतोस, तेच आमच्यासाठी तुझे सर्वोच्च करुणा आहे. मधुसूदन, मला तुझे शब्द खोटे वाटत नाहीत. कारण कन्येचे प्रेम प्रामुख्याने तिच्या आईवर असते, आणि क्वचितच इतरावर. संसारात, जर एखादी विवाहित स्त्री सुद्धा वाईट स्वभावाची असेल, तरी तिचे मन वारंवार नवीन गोष्टीकडे वळते. शहाण्या पुरुषाने अशा स्त्रीवर विश्वास ठेवू नये; ठेवला तर दोन्ही बाजूंनी तो गमावतो.’ कृष्ण म्हणाले, “पतिव्रता राजकन्ये, मी तुला शब्दांनी फक्त तुझ्या मनातील इच्छा जाणून घेण्यासाठी परीक्षेसाठी बोललो होतो. मी जे काही बोललो, ते सर्व खरे आहे. सुंदरि, तुझे मन केवळ माझ्यात गुंतले असल्यास, तुला जे काही हवे आहे, ते नेहमीच पूर्ण होईल, कारण तू माझी एकनिष्ठ भक्त आहेस. निर्दोषे, तुझे पतीवरील प्रेम आणि निष्ठा सिद्ध झाली आहे. माझ्या कठोर शब्दांनी सुद्धा तुझे मन माझ्यापासून कधीच विचलित झाले नाही. जे गृहस्थाश्रमात तपश्चर्या आणि व्रतांनी माझी पूजा करतात, पण इच्छा आणि आसक्तीत गुंतलेले राहतात, ते माझ्या मायेत गुंततात आणि मला मोक्षदायक मानतात. जे गर्विष्ठ आहेत आणि मला—जो मोक्षाचा स्वामी आहे—प्राप्त करूनही, अजूनही भौतिक संपत्ती किंवा पतीचीच इच्छा करतात, ते दुर्दैवी आहेत. त्यांच्या मनाचे आसक्तीमुळे नरकही त्यांना सुखद वाटते. गृहलक्ष्मी, तू माझ्या इच्छेनुसार वारंवार वागलीस, हे मोठे भाग्य आहे आणि हेच जन्ममृत्यूतून मुक्त करणारे आहे—even अशा स्त्रियांना, ज्या अवघड असतात, ज्या इच्छा कठीण असतात आणि ज्या कपट करतात. गर्वी, कोणत्याही कुटुंबात तुझ्यासारखी निष्ठावान पत्नी मला दिसत नाही. स्वतःच्या विवाहसमयी, उपस्थित असलेल्या राजांचा विचार न करता, तू माझ्या कीर्ती ऐकलेल्या ब्राह्मणाला गुप्तपणे माझ्याकडे पाठवलेस. तुझा भाऊ युद्धात जखमी झाला आणि जुगाराच्या वेळी विवाहसोहळ्यात मारला गेला, तरीही माझ्यापासून वेगळे होण्याच्या भीतीने तू ते असह्य दुःख सहन केलेस आणि काहीही बोलली नाहीस; त्यामुळे तू आम्हाला जिंकलेस. जेव्हा तू माझ्या प्राप्तीसाठी गुप्त संदेशवाहक पाठवला, आणि जेव्हा तुला वाटले की मी या अयोग्य शरीराचा त्याग करीन, तरीही तू माझ्यातच स्थिर राहिलीस; म्हणून आम्हीही तुला तसेच उत्तर देतो. शुकदेव सांगतात, “या प्रकारे, विश्वाचा स्वामी कृष्ण, आपल्या प्रिय रुक्मिणीसोबत प्रेमळ संवाद साधत होता, तिला आपल्या मधुर वचनांनी आनंद देत होता, आणि मानवी व्यवहारांची नक्कल करत होता. त्याचप्रमाणे, सर्वव्यापी हरि, जगाचा शिक्षक म्हणून, आपल्या प्रत्येक पत्नीच्या घरी राहून, गृहस्थधर्माचे पालन करीत असे, जणू तो स्वतः गृहस्थच आहे. नंतर, कृष्णाच्या प्रत्येक पत्नीला दहा पुत्र झाले, प्रत्येक पुत्र पित्याच्या गुणांनी युक्त आणि सामर्थ्यात समान होता; आणि एक नववा पुत्रही झाला. अच्युत, जो कधीही घर सोडत नसे, तो प्रत्येक राणीच्या घरी उपस्थित असायचा; त्या राजकन्या त्याला आपला सर्वात प्रिय मानायच्या, जरी त्या त्याच्या खऱ्या स्वरूपास ओळखत नव्हत्या. त्यांचे चेहरे उमललेल्या कमलासारखे, हात आणि डोळे लांब, प्रेमळ कटाक्ष आणि मधुर वचनांनी, प्रभूने त्या स्त्रियांना मोहून टाकले होते; त्यांच्या स्वतःच्या सौंदर्यानेही ज्या आपल्या मनावर ताबा ठेवू शकत नव्हत्या, त्या कृष्णाच्या तेजापुढे पूर्णपणे हरपून गेल्या.