भगवान श्रीकृष्ण, तीनही लोकांचे स्वामी, जेव्हा आपल्या प्रियतमेपुढे कधीही न ऐकलेली कठोर वचनं बोलले, तेव्हा त्यांच्या राणीला—रुक्मिणीला—भीतीने मन थरथरू लागले. ती अत्यंत शोकाकुल झाली आणि तिच्या डोळ्यांतून अश्रू वाहू लागले. तिच्या नखांच्या लाल छटेने सुशोभित पायाने ती जमिनीवर रेषा काढू लागली, डोळ्यांत काजळ मिसळलेले अश्रू ओघळू लागले. तिची कुंकवाने लिपलेली छातीही अश्रूंनी भिजून गेली. ती खाली मान घालून उभी राहिली, दुःखाने तिचा स्वर कापरा झाला. असह्य वेदना, भीती आणि शोक यांनी तिचे मन मोडून गेले होते. तिच्या हातातील कडे सैल झाले आणि हातातील पंखा खाली पडला. ती पूर्णपणे गोंधळून गेली आणि वाऱ्याच्या झटक्याने केळीच्या झाडासारखी ती बेशुद्ध पडली; तिचे केस विस्कटले गेले. हे दृश्य पाहून, आपल्या प्रियतमेच्या प्रेमाने बांधला गेलेला आणि तिच्या अंतःकरणातील गूढ प्रेमाची पूर्ण जाण न झालेला श्रीकृष्ण दयावान झाले. ते पटकन पलंगावरून खाली उतरले, चारही हातांनी तिला उचलले, तिचे केस सावरले आणि आपल्या कमळसमान हाताने तिचा चेहरा पुसला. ते तिच्या डोळ्यातील अश्रू पुसू लागले, तिच्या दुःखाने ओलावलेल्या छातीवरून हात फिरवला आणि तिला आपल्या हातात अलगद बिलगवले. ती, जी केवळ त्यांच्याच प्रेमात रंगली होती, तिच्या कडे त्यांनी स्नेहाने आधार दिला. प्रभू, जे सर्वांना सांत्वन कसे द्यावे हे जाणतात, त्यांनी तिच्या अहंकार आणि विनोदाने गोंधळलेल्या मनाला दयाळू शब्दांनी शांत केले. ती अशा दुःखास पात्र नव्हतीच; सज्जनांचा आधार असलेल्या प्रभूंनी तिला समजावले. श्रीकृष्ण म्हणाले, "विदर्भकुमारी, रागावू नकोस. मला तुझी भक्ती माहित आहे. तुझ्या मधुर वचनांचा आस्वाद घ्यावा म्हणून मी असा विनोद केला. मला तुझे प्रेमाने थरथरणारे ओठ, तुझ्या लालसर कटाक्षाचे रूप, आणि तुझ्या भुवईंचा सुंदर वक्र पाहण्याची इच्छा होती. गृहीस्थांसाठी आपल्या प्रियतमेबरोबर असा खेळकर संवाद हाच संसारातील सर्वोच्च लाभ आहे." शुकदेव ऋषी म्हणतात, "राजन्, प्रभूच्या अशा सांत्वनाने रुक्मिणीला कळले की, हे सर्व केवळ विनोद होते; आपल्या प्रियकराने सोडून जाईल अशी भीती तिच्या मनातून निघून गेली." तिने प्रभूंच्या चेहऱ्याकडे प्रेमळ कटाक्ष टाकला, तिच्या हास्यात लाजरेपणाची मोहक छटा होती आणि ती म्हणाली, "कमळनयन, आपण जे काही सांगितले, ते सत्यच आहे. मी तुझ्या महानतेसाठी कशी पात्र असू शकते? मी तर सामान्य गुणवत्तेची, अज्ञानी स्त्री. तू सर्व ऐश्वर्यांचा स्वामी, स्वतःच्या तेजात रममाण होणारा आहेस. "म्हणूनच, महाबाहो, तू सर्व सद्गुणांत वास करतोस, पण त्यांना स्पर्शही करत नाहीस, जसे समुद्र लाटांच्या खाली असतो. तू इंद्रियांच्या पलीकडे आहेस, भक्तांसाठी विविध रूपे धारण करतोस आणि राजांच्या हृदयातील अज्ञानाचा अंधकार दूर करतोस. "तुझ्या कमळपदांचा मार्ग, जो ऋषींचा आनंदाचा विषय आहे, तो सामान्य माणसे किंवा पशूंना समजणं कठीण आहे, कारण तुझे आचरण मानवी समजुतीच्या पलीकडे आहे. केवळ जे तुझ्या पाठी चालतात, तेच तुझ्या मार्गाला समजू शकतात. "तू खरंच कोणत्याही वस्तूचा स्वामी नाहीस, कारण तुझ्यापासून वेगळं असं काहीच नाही. सामर्थ्यवानही तुला आदराने वंदन करतात. पण ज्यांना कधीही न संपणाऱ्या इच्छांचा आणि संपत्तीचा गर्व आहे, ते तुला ओळखू शकत नाहीत. तरीसुद्धा, महानही तुला प्रिय आहेत आणि तू त्यांना प्रिय आहेस. "तू सर्व मानवाच्या ध्येयांचा आणि त्यांच्या फळांचा मूळ आहेस. ज्ञानी पुरुष तुला मिळवण्यासाठी सर्व काही त्याग करतात. तुझं सान्निध्य त्यांना शोभतं, जे पुरुष-स्त्रीच्या सुखदुःखांतच रममाण आहेत, त्यांना नाही. "तुझ्या महानतेचं वर्णन जे कोप सोडून दिलेल्या ऋषी करतात, तू जगांचा आत्मा आणि आत्म्यांचा दाता आहेस—असं मी ऐकलं आहे. तुझ्या भुवईच्या इशाऱ्यामुळे, जेव्हा काळाचा प्रभाव निर्माण होतो, तेव्हा ब्रह्मा आणि शंकरही आपली वरदानं गमावतात, तर इतरांचं काय? "गदाग्रज, तुझी वाणी कदाचित सामान्य वाटेल, पण तू धनुष्याच्या टणकाराने राजांना पळवून लावलेस आणि मला जिंकलंस, जसा सिंह प्राण्यांमध्ये आपला हिस्सा घेई. त्यांच्या भीतीने मी समुद्रात शरण गेले होते. "कमळनयन, तुझ्या इच्छेनेच अम्बरीष, नहुष, गयासारखे राजे आपली राज्ये सोडून वनात गेले. तरी जे इथे राहतात, ते तुझ्या मार्गावर का जात नाहीत? "तुझ्या कमळपादांचा सुगंध, जो पुण्यात्म्यांनी गायलेला आणि लोकांना मुक्त करणारा आहे, ज्यांना मिळतो, ते दुसऱ्या आश्रयाला का शोधतील? परंतु, जे मर्त्य पुरुष भौतिक सुखांत अडकले आहेत, ते लक्ष्मीचे निवासस्थान—सर्व सद्गुणांचा खजिना—दुर्लक्ष करतात. "मी तुला, सर्व लोकांचा स्वामी, योग्य प्रकारे पूजले आहे. तू या जन्मातील आणि पुढील जन्मातील इच्छांची पूर्ती करणारा आहेस. या जन्ममृत्यूच्या प्रवासात तुझे चरणच माझे एकमेव आश्रय असो. कारण, जो तुला भक्तीने पुजतोस, त्याच्याकडे तू निश्चितच येतोस आणि त्याला असत्यापासून मुक्त करतोस. "अच्युत, ज्या घरांमध्ये तुझ्या कथा—शिव आणि ब्रह्मदेवांच्या सभेत गायल्यानंतरही—ऐकू येत नाहीत, तिथे पुरुष गाढव, गायी, घोडे, मांजरे किंवा नोकरांसारखेच आहेत. त्यांच्या आयुष्याचा काय उपयोग? "जी मूर्ख स्त्री तुझ्या कमळपादांचा अमृतगंध घेत नाही, ती आपल्या प्रियकरावर प्रेम करते—ज्याचे शरीर त्वचा, केस, नख, मांस, हाडे, रक्त, कृमी, मल, कफ, पित्त, वायू यांनी भरलेले आहे—तो तर जिवंत प्रेतच आहे. "कमळनयन, मला तुझ्या चरणांची भक्ती लाभो. तू स्वतःमध्येच तृप्त आहेस, कोणालाही वेगळं मानत नाहीस. जेव्हा वयाच्या प्रभावाने रजोगुण वाढतो आणि तू माझ्यावर कृपादृष्टी टाकतोस, तेव्हा तीच आमच्यासाठी सर्वोच्च कृपा असते. "मधुसूदन, मला तुझी वाणी असत्य वाटत नाही. कारण कुमारिकेचं प्रेम नेहमी तिच्या आईवर असतं, आणि क्वचितच दुसऱ्यावर. "जर विवाहित स्त्रीचा स्वभाव ढळलेला असेल, तर तिचं मन वारंवार नवीन गोष्टीकडे वळतं. बुद्धिमान पुरुषाने अशा स्त्रीवर विश्वास ठेवू नये; अन्यथा दोन्ही बाजू गमावतो." श्रीकृष्ण म्हणाले, "पतिव्रते, राजकुमारी, मी तुझी इच्छा जाणून घेण्यासाठी तुला शब्दांनी परखले. तू जे काही विचारलेस, ते मी जसे सांगितले तसेच सत्य आहे. "सुंदरी, तुझ्या ज्या काही इच्छा असतील, जर तू केवळ माझी भक्त असशील, तर त्या तुला नेहमीच पूर्ण होतील. "निष्पापे, तुझं पतीवर असलेलं प्रेम आणि निष्ठा सिद्ध झाली आहे. माझ्या कठोर शब्दांनीही तुझं मन माझ्यापासून विचलित झालं नाही. "जे गृहस्थ आश्रमात तपश्चर्या आणि व्रतांनी माझी पूजा करतात, पण इच्छांशी जुळून राहतात, ते माझ्या मायेमुळे भ्रमित होतात आणि मला मुक्तिदाता समजतात. "जे गर्विष्ठ, मला—मुक्तीच्या ऐश्वर्याचा स्वामी—प्राप्त करूनही, अजूनही भौतिक सुख किंवा पतीची इच्छा करतात, ते दुर्दैवी आहेत. त्यांना नरकातही, आपल्या आप्तांमुळे नरक गोड वाटतो. "गृहिणी, तू भाग्यवान आहेस, कारण तू वारंवार माझ्या इच्छेनुसार वागलीस, जे दुर्मिळ आहे आणि जन्ममृत्यूतून मुक्त करणारे आहे—even अशा स्त्रियांनाही, ज्या समजायला कठीण आहेत, ज्यांच्या इच्छा पूर्ण करणे अवघड आहे, आणि ज्या कपटीपणात रमतात. "गर्वीणी, मला कोणत्याही घरात तुझ्यासारखी पतिव्रता पत्नी दिसत नाही. लग्नाच्या वेळी आलेल्या राजांचा विचार न करता, तू माझ्या कीर्ती ऐकलेल्या ब्राह्मणाला गुप्तपणे माझ्याकडे धाडलेस. "तुझा भाऊ युद्धात अपंग झाला आणि विवाहसोहळ्यात जुगारात मारला गेला, तरीही माझ्यापासून दूर होण्याच्या भीतीने तू ते असह्य दुःख सहन केलंस आणि कधीही तक्रार केली नाहीस; अशा प्रकारे तू आम्हाला जिंकलेस. "जेव्हा तू माझ्याकडे गुप्त संदेश पाठवला आणि जेव्हा तुला वाटलं की मी हे शरीर सोडून देईन, तेव्हाही तू माझ्यातच स्थिर राहिलीस; म्हणून आम्ही तुला तसंच उत्तर देतो. शुकदेव ऋषी सांगतात, "अशा प्रकारे, विश्वाच्या स्वामींनी प्रेमळ संवाद साधत रुक्मिणीला आपलेच शब्द ऐकवून आनंद दिला, आणि मानवी जीवनाचा अभिनय करत तिला सुखावले. त्या प्रमाणे, सर्वव्यापी भगवान हरि, जगाला शिकवण देणारे, आपल्या प्रत्येक पत्नीच्या घरी गृहस्थधर्माचे पालन करत, स्वतः गृहस्थ असल्याप्रमाणे वावरले. यानंतर, प्रत्येक कृष्णपत्नीला दहा पुत्र झाले, प्रत्येक शक्तिशाली आणि आपल्या पित्याच्या गुणांनी युक्त, आणि एक नववा पुत्रही झाला. अच्युत नेहमी आपल्या घरीच असतो, हे पाहून त्या राजकन्या त्यांना सर्वाधिक प्रिय मानू लागल्या, जरी त्या स्त्रियांना त्यांच्या खऱ्या स्वरूपाची जाणीव नव्हती.