कृष्ण आणि रुक्मिणी यांच्यातील एक अत्यंत हृदयस्पर्शी संवाद घडतो. कृष्ण आपल्या रम्य-भ्रूधारी पत्नीला म्हणतात, "सुंदर रुक्मिणी, एखाद्या स्त्रीने जर अशा पुरुषाचा मागोवा घेतला, ज्याचा मार्ग निश्चित नाही, जो समाजाच्या रूढींपासून दूर गेला आहे, तर ती स्त्री नेहमीच दु:खाचा अनुभव घेते. आपण नेहमीच दरिद्री आहोत, आणि दरिद्रींच्या प्रिय आहोत; म्हणूनच, धनाढ्य स्त्रिया मला कधीच निवडत नाहीत. विवाह आणि मैत्री हे केवळ समान संपत्ती, वंश, सामर्थ्य, सौंदर्य आणि प्रतिष्ठा असणाऱ्यांमध्येच योग्य ठरतात; उच्च आणि नीच यांच्यात कधीच नव्हे. विदर्भकन्ये, हे न समजून, तू मला—गुणरहित, केवळ भिक्षुकांकडून व्यर्थ स्तुती मिळवणाऱ्याला—निवडलेस. म्हणून, तू एखाद्या तुझ्याशी समकक्ष अशा क्षत्रिय वीराशी एकरूप हो, ज्याच्या संगतीने तुला या जगात आणि पुढील जगातही खरा लाभ मिळेल. शिशुपाल, शाल्व, जरासंध, दंतवक्त्र आणि इतर राजे, तसेच तुझा मोठा भाऊ रुक्मी, हे सर्व माझे शत्रू आहेत. हे सुमधुरांगिनी, मी तुला येथे आणले ते या गर्विष्ठ राजांचा गर्व मोडण्यासाठी आणि सज्जनांच्या हितासाठी त्यांच्या अहंकाराचा नाश करण्यासाठी. मी खरेच उदासीन आहे; मला पत्नी, मुले किंवा इंद्रियसुखाची इच्छा नाही. मी स्वतःमध्येच परिपूर्ण आहे; माझे गृहस्थाश्रम म्हणजे केवळ एक अंधारलेला विधी आहे. शुकदेव सांगतात: असे म्हणून भगवंत थांबले, कारण त्यांना आपल्या प्रियेचे, जी स्वतःहून वेगळी नाही, प्रेम कळले होते आणि तिचा गर्व संपला. तीनही लोकांचा स्वामी असलेला श्रीकृष्ण असे कठोर बोलले—जे रुक्मिणीने कधीच ऐकले नव्हते—तेव्हा ती राणी अत्यंत भयभीत झाली, तिच्या अंत:करणात भीतीने थरथरली, आणि ती न संपणाऱ्या दु:खात बुडाली, रडू लागली. तिच्या सुंदर पायाने, ज्यावर नखांचा लाल रंग चमकत होता, ती जमिनीवर आकृत्या काढू लागली; तिच्या डोळ्यांतून काजळ मिसळलेले अश्रू वाहू लागले; केशराने माखलेली तिची उरूसुद्धा अश्रूंनी भिजली; ती डोकं खाली घालून उभी राहिली, तीव्र शोकाने तिचा आवाज रडवेला झाला. असह्य दु:ख, भीती आणि शोकाने तिचे मन उद्ध्वस्त झाले; तिच्या सैल हातातून कडे घसरले, पंखा खाली पडला; तिचे शरीर आणि मन गोंधळले, आणि ती अचानक वाऱ्याच्या झटक्याने पडणाऱ्या केळ्याच्या झाडासारखी कोसळली, तिचे केस विखुरले. हे पाहून, आपल्या प्रियेच्या प्रेमाने बांधला गेलेला, तिच्या गाढ प्रेमाची कल्पना नसलेला कृष्ण दयाळू झाला. तो झपाट्याने आसनावरून खाली उतरला, चार हात असलेला तो भगवान तिला उचलून बसवतो, तिचे केस गोळा करतो आणि आपल्या कमलासारख्या हाताने तिचा चेहरा पुसतो. तिच्या डोळ्यांतले अश्रू आणि दु:खाने ओले झालेले उरू पुसून, कृष्ण तिला आपल्या हातात घेतो, कारण ती केवळ त्याच्या प्रेमात गुंतलेली आहे. शोकाने ग्रस्त असलेल्या रुक्मिणीला तो सान्त्वन देतो; तिचे मन अभिमान व विनोदाने गोंधळले असले तरी, ती अशा दु:खास पात्र नव्हती. सज्जनांचे आश्रयस्थान असलेला प्रभू तिला शांत करतो. कृष्ण म्हणतात, "विदर्भकन्ये, रागावू नकोस; मला माहित आहे, तू माझ्यावर अत्यंत प्रेम करतेस. तुझे बोलणे ऐकावे म्हणून मी केवळ थट्टेने असे वागलो. माझी इच्छा होती की, तुझे प्रेमाने थरथरणारे ओठ, लालसर कटाक्ष आणि रागाने वाकलेली सुंदर भुवई पाहावी. गृहस्थाश्रमात, हे लाजाळू आणि सुंदर स्त्री, प्रियतमेबरोबर गोड संवाद साधणे हेच सर्वात मोठे सुख आहे. शुकदेव सांगतात: अशा प्रकारे कृष्णाने सान्त्वन दिल्यावर, रुक्मिणीला कळले की, सर्व काही केवळ विनोदाने होते, आणि तिच्या प्रियकराने तिला सोडून जाईल या भीतीने ती मोकळी झाली. ती कृष्णाकडे प्रेमळ कटाक्ष टाकून, लाजाळू हसत, सौम्य स्वरात म्हणते, "कमलनयन, खरेच, आपण जे काही सांगितले, ते सत्य आहे. मी अशा तुच्छ गुणांची आणि अज्ञान असलेली, तुझ्यासारख्या सर्व ऐश्वर्याच्या स्वामीला कशी शोभेल? हे महाबाहू, तू सर्व सद्गुणांत वसतोस, तरीही त्यांना न लागणारा आहेस, जसे समुद्र लाटांखाली असतो. तू इंद्रियांपासून मुक्त आहेस, भक्तांसाठी विविध रूपे घेतोस आणि राजांच्या हृदयातील अज्ञानाचा अंधकार दूर करतोस. तुझ्या कमलपादांचा मार्ग, ज्याचा आस्वाद ऋषी घेतात, तो सामान्य पुरुषांना आणि प्राण्यांनाही समजत नाही, कारण तुझे कृत्य जगाच्या समजण्यापलीकडे आहे; फक्त तुझ्या मागे जाणाऱ्यांनाच तो कळतो. खरंच, तू निरपेक्ष आहेस, तुझ्यापासून वेगळे असे काहीच नाही; सामर्थ्यशाली देखील तुला आदर अर्पण करतात. ज्यांना कधीही न भागणाऱ्या इच्छांनी आणि संपत्तीने अंध केले आहे, त्यांना तू कळत नाहीस; तरीही, सामर्थ्यवानही तुझ्या प्रिय असतात. तू सर्व पुरुषार्थांचा मूळ आणि फळ आहेस; ज्ञानी लोक तुला मिळवण्यासाठी सर्व काही सोडतात. तुझ्या संगतीस पात्र तेच, जे स्त्री-पुरुष सुखदु:खात गुंतलेले नाहीत. तुझी महती, क्रोध सोडलेल्या ऋषींनी गायलेली, तू विश्वाचा आत्मा आणि आत्म्यांचा दाता आहेस—असे मी ऐकले आहे. तुझ्या भुवईच्या इशाऱ्याने ब्रह्मा आणि शिवाचेही वरदान नष्ट होते; मग इतरांचे काय? गदानुज, जरी तुझी वाणी कधी कठोर वाटली, तरी तू धनुष्याचा टणाणा करून राजांना पिटाळलेस आणि मला जिंकलेस, जणू सिंह प्राण्यांमध्ये आपला हिस्सा घेतो; त्यांच्या भीतीने मी समुद्रात आसरा घेतला. तुला मिळवण्यासाठी, अम्बरीष, नहुष, गयासारखे राजे आपली राज्ये सोडून वनात गेले; तरी जे येथेच राहतात, ते तुझ्या मार्गावर का जात नाहीत? तुझ्या कमलपदांचा सुगंध, जो सद्गुणी लोकांनी गायलेला आणि लोकांना मुक्त करणारा आहे, जो एकदा घेतला, तो दुसऱ्या कुठेही आश्रय का घेईल? सामान्य माणसे, जी भौतिक गोष्टींमध्ये अडकली आहेत, लक्ष्मीच्या निवासस्थानाकडे दुर्लक्ष करतात. मी तुला, सर्व लोकांचा स्वामी, योग्य प्रकारे पूजले आहे; तू या आणि पुढील जन्मातील सर्व इच्छा पूर्ण करणारा आहेस. तुझे पायच मला जन्म-मरणाच्या प्रवासात एकमेव आश्रय मिळो, कारण जे तुला पूजतात, त्यांना तू खोटी गोष्टींमधून मुक्त करतोस. अच्युत, ज्या पुरुषांनी तुझ्या कथा ऐकल्या नाहीत, ते गाढव, गायी, घोडे, मांजरे किंवा नोकरांसारखे आहेत; अशा पुरुषांचे जीवन व्यर्थ आहे. मूर्ख स्त्री, जिला तुझ्या कमलपदांचा अमृतसुगंध मिळालेला नाही, ती आपल्या प्रियावर प्रेम करते—जो केवळ त्वचा, केस, नखे, मांस, हाडे, रक्त, कृमी, मल, कफ, पित्त आणि वाताने भरलेला एक जिवंत प्रेत आहे. कमलनयन, मला तुझ्या पायांवर भक्ती मिळो, कारण तू स्वयंपूर्ण आहेस आणि कोणालाही वेगळा मानत नाहीस. जर वयामुळे रजोगुण वाढला आणि तू माझ्यावर कृपादृष्टी टाकलीस, तर तेच माझ्यासाठी सर्वोच्च कृपा आहे. मधुसूदन, मला तुझे शब्द खोटे वाटत नाहीत. कारण कन्येचे प्रेम नेहमी आईवर असते, आणि क्वचितच दुसऱ्यावर. सद्गुणहीन विवाहित स्त्रीचे मन वारंवार नवीन गोष्टींकडे वळते. शहाण्या पुरुषाने अशा स्त्रीवर विश्वास ठेवू नये; ठेवला, तर दोन्ही बाजूंनी तो हरेल. भगवान म्हणाले, "पतिव्रता राजकन्ये, मी तुला शब्दांनी परिक्षा घेतली, तुझे ऐकण्याचे मन जाणून घेण्यासाठी. तू विचारलेले सर्व, मी जसे बोललो, ते खरेच आहे. सुंदरी, तुझे जे काही इच्छित आहेस, ते केवळ माझ्यावर भक्ती ठेवलीस, तर ते नेहमीच पूर्ण होईल, कारण तू माझी एकनिष्ठ भक्त आहेस. पापरहिते, तुझे पतीवरील प्रेम आणि निष्ठा सिद्ध झाली आहे. माझ्या बोलण्याने तू अस्वस्थ झालीस, तरी तुझे मन माझ्यापासून कधीच विचलित झाले नाही. जे गृहस्थाश्रमात तप आणि व्रतांनी माझी पूजा करतात, पण इच्छा सोडत नाहीत, ते माझ्या मायेने भ्रमित होतात आणि मला केवळ मोक्षदाता मानतात." अशा प्रकारे, श्रीकृष्ण आणि रुक्मिणी यांच्यात गूढ प्रेम, भक्ती आणि परस्पर समजूतदारपणाचा हा अनोखा संवाद संपन्न झाला.