गोकरणाने समोर घडलेली उलट परिस्थिती पाहिली. तो शांत आणि निर्धाराने, मन स्थिर करून, समोरच्या व्यक्तीची अत्यंत दयनीय अवस्था ओळखून त्याला विचारू लागला. "तू कोण आहेस, रात्री इतका भयानक दिसतोस? तू कुठून आला आहेस, आणि अशी अवस्था कशी झाली? तू भूत आहेस की प्रेत, किंवा राक्षस? आम्हाला सांग." त्याच्या या प्रश्नांना उत्तर देताना, तो व्यक्ती पुन्हा पुन्हा मोठ्याने किंचाळू लागला; त्याला शब्द उच्चारता येत नव्हते, केवळ काही संकेत आणि हावभाव करून तो आपली जाणीव व्यक्त करत होता. तेव्हा गोकरणाने हातात पाणी घेतले आणि त्या व्यक्तीला उचलून घेतले. त्या एका कृतीमुळे, त्या पापी व्यक्तीचे बंधन सुटले आणि तो बोलू लागला. त्याने सांगितले, "मी तुझा भाऊ धुंधुकारी आहे; माझ्या दोषामुळे मी माझा मानव जन्म नष्ट केला." "माझ्या कृत्यांची गणना नाही, मोठ्या अज्ञानाने मी रूपांतरित झालो; जगांना हानी केली, स्त्रियांकडून दुःख भोगून मारला गेलो." "म्हणून मी प्रेत झालो आहे आणि ही दयनीय अवस्था भोगत आहे; मी केवळ वायूवर जगतो, आणि भाग्याने मिळणारे फळच मिळते." "हे मित्रा, दयाचा सागर, भावा, लवकरच मला मुक्त कर!" हे ऐकून गोकरणाने त्याला विचारले, "तुझ्यासाठी मी गायामध्ये विधिपूर्वक पिंडदान केले आहे. तरीही तू मुक्त झाला नाहीस, हे मला आश्चर्य वाटते." "गायाश्राद्धानेही मुक्ती मिळत नसेल तर इथे दुसरा उपाय नाही. मी तुझ्यासाठी काय करू? तू सत्य सांग, तपशीलवार." धुंधुकारी म्हणाला, "शंभर गायाश्राद्ध केले तरी मला मुक्ती मिळणार नाही. आता माझ्या मुक्तीसाठी दुसरा उपाय शोध." हे ऐकून गोकरणाला मोठे आश्चर्य वाटले; "शंभर श्राद्धांनीही मुक्ती मिळत नसेल, तर तुझी मुक्ती खरोखरच कठीण आहे." "आता, तू आपल्या जागी राहा, प्रेत, निर्भय राहा. मी विचार करून, तुझ्या मुक्तीसाठी काही उपाय करतो." गोकरणाच्या या शब्दांनी धुंधुकारी आपल्या जागी गेला. गोकरणाने ती रात्र विचारात घालवली, त्याला झोप आली नाही. सकाळी, गोकरण आला तेव्हा, लोक आनंदाने एकत्र जमले. त्याने रात्री घडलेली सारी घटना त्यांना सांगितली. विद्वान, योगात स्थिर, ज्ञानी, आणि ब्रह्म बोलणारे—सर्वांनी शास्त्रांचे संग्रह तपासले, पण धुंधुकारीच्या मुक्तीसाठी कोणताही उपाय दिसला नाही. तेव्हा, सर्वांनी सूर्याचे शब्द मुक्तीसाठी सर्वोच्च मानले. त्या वेळी गोकरणाने सूर्याच्या वेगाला रोखले. "हे जगाचा साक्षीदार, मी तुला नमस्कार करतो. मुक्तीचे कारण सांग." दूरून हे ऐकून सूर्याने स्पष्टपणे सांगितले, "सात दिवस श्रीमद्भागवताचा पाठ करा—यामुळे मुक्ती मिळते." सूर्याचे हे वचन सर्वांनी धर्माचा खरा स्वरूप मानले. सर्वांनी म्हटले, "हे प्रयत्नपूर्वक करायला हवे, कारण हे सोपे आहे." गोकरणाने निर्धार करून भागवताचा पाठ सुरू केला. ते ऐकण्यासाठी, गावगावातून, प्रदेशातून लोक आले—लंगडे, अंध, वृद्ध, मंद—सर्वजण आपले पाप नष्ट करण्यासाठी आले. एक भव्य सभा झाली, ज्यामुळे देवतांनाही आश्चर्य वाटले, आणि गोकरणाने आसन घेऊन कथा सांगायला सुरुवात केली. त्या वेळी, धुंधुकारीही आला, जागा शोधत इधर-उधर पाहू लागला. तेथे त्याला सात गाठी असलेले एक उभे बांबू दिसले. त्याने बांबूच्या तळाशी असलेल्या छिद्रात प्रवेश केला, ऐकण्यासाठी तेथे उभा राहिला; वायूच्या रूपात राहता न आल्यामुळे, तो बांबूत प्रवेश केला. गोकरण, श्रेष्ठ वैष्णव ब्राह्मणाला प्रमुख श्रोता मानून, पहिल्या स्कंधापासून स्पष्ट कथा सांगू लागला. दिवसाच्या शेवटी, श्लोक संपल्यावर एक अद्भुत घटना घडली: बांबूची एक गाठ आवाजासह तुटली, सर्व पुण्यवानांनी हे पाहिले. दुसऱ्या दिवशी संध्याकाळी दुसरी गाठ तुटली; तिसऱ्या दिवशी संध्याकाळी तिसरी गाठ तुटली. अशा प्रकारे, सात दिवसांत सात गाठी तुटल्या; बाराही स्कंध ऐकून, धुंधुकारीने प्रेतावस्था सोडली. तो दिव्य रूप धारण करून, तुळशीमाळ गळ्यात, पिवळ्या वस्त्रात, मेघासारखा काळा, मुकुट आणि कुंडले घालून उभा राहिला. त्याने लगेच आपल्या भावाला गोकरणाला नमस्कार केला आणि म्हणाला, "तुझ्या दयेमुळे मी बंधनातून आणि प्रेतत्वाच्या अशुद्धतेतून मुक्त झालो." "भागवत कथा धन्य आहे, जी प्रेतांचे दुःख नष्ट करते; सात दिवसांचा पाठही धन्य आहे, जो कृष्णधाम प्राप्तीचे फळ देतो." "सात दिवसांचा श्रवण घेतल्यावर सर्व पाप थरथरतात; ही कथा आपली त्वरित मुक्ती घडवेल." "ओले किंवा कोरडे, हलके किंवा जड, बोल, मन किंवा कृतीने केलेले, श्रवण पाप जाळते, अग्नी इंधन जाळतो तसा." "या भारतभूमीत, विद्वानांमध्ये आणि देवांच्या सभेत, ज्यांनी कथा ऐकली नाही त्यांचा जन्म व्यर्थ मानला जातो." "म्हणजे, पोषण केलेल्या, बलवान शरीराचे रक्षण करून काय उपयोग, जे अस्थिर आहे, आणि शुकाच्या उपदेश ऐकले नाही?" "हाडांचा खांब, स्नायूंनी बांधलेला, मांस आणि रक्ताने माखलेला, त्वचेने झाकलेला, दुर्गंधी, मूत्र आणि विष्ठेचा पात्र." "वृद्धापकाळ, दुःख, कर्माचे परिणाम, रोगांचे घर, दुःखदायक, भरता येणे कठीण, सहन करणे कठीण, भ्रष्ट, दोषयुक्त, आणि क्षणात नष्ट होणारे." "हे शरीर शेवटी जंत, घाण आणि राख होते; अशा अस्थिर शरीराने केलेली कृती कशी टिकेल?" "सकाळी केलेले अन्न संध्याकाळी नष्ट होते; अशा अन्नावर पोसलेल्या शरीरात काय स्थिरता?" "सात दिवस ऐकून, या जगात हरि प्राप्त होतो; म्हणून दोष दूर करण्यासाठी, हेच एक उपाय आहे.