रुक्मिणी देवी आपल्या सखीच्या हातातून रत्नजडित मूठ असलेला यक्ष-पूच्छाचा पंखा घेतात आणि त्या पंख्याने श्रीकृष्णाची सेवा करू लागतात. तिच्या पावलातील रत्नमणींच्या पैंजणांचा नाजूक आवाज तिच्या चालण्याबरोबर वाजतो, तिच्या हातात अंगठ्या, कडे, आणि पंखा शोभतो. तिच्या गळ्यातील हार तिच्या वस्त्राखाली लपलेल्या स्तनांवरील कुंकवामुळे लालसर झाला आहे, तिच्या कंबरेला अमूल्य करधनी आहे—ती अच्युताच्या बाजूला दिव्य तेजाने उजळून निघाली आहे. ती सौंदर्य आणि लक्ष्मीची मूर्ती आहे, ज्याला दुसरा कोणताही आधार नाही. तिने आपल्या लीलेने कृष्णासारखेच रूप धारण केले आहे. हरि, तिच्या या स्वरूपाकडे पाहून, आपल्या कुरळ्या केसांनी, कानात झुलणाऱ्या कुंडलांनी, गळ्यातील तेजस्वी हाराने आणि मधुर हास्याने तिच्याकडे पाहून हसत म्हणाले—"हे राजकुमारी, जगाचे रक्षण करणारे अनेक सामर्थ्यवान, संपन्न, सुंदर आणि दानशूर राजे तुझ्यावर मोहित झाले होते. पण तू त्या सर्वांना नाकारलेस, अभिमानी राजे—शिशुपाल वगैरे—यांना तु हिणवलेस, आणि तुझ्या वडिलांनी व भावाने तुला योग्य वर दिला. मग तू आपल्या तोडीचा वर का निवडला नाहीस? "हे सुंदर भुवईवाली, राजांचा भीतीने तू समुद्रात आसरा घेतलास, बलवानांशी वैर पत्करलेस आणि राजसिंहासन सोडलेस. जे स्त्रिया अशा पुरुषांचा माग घेतात, ज्यांचा मार्ग स्पष्ट नाही, त्या बहुधा दुःखाला सामोरे जातात. आम्ही नेहमीच दरिद्री आहोत, आणि दरिद्रींचेच प्रिय आहोत; म्हणून, श्रीमंत स्त्रिया मला क्वचितच निवडतात. "लग्न व मैत्री नेहमीच संपत्ती, जन्म, सामर्थ्य, सौंदर्य व स्थिती यांत समान असणाऱ्यांत शोभते; श्रेष्ठ व कनिष्ठ यांत कधीच नाही. हे विदर्भकन्ये, हे न समजून तू मला निवडलंस—गुणरहित, भिक्षुकांनी व्यर्थ प्रशंसा केलेल्या मला. त्यामुळे, तू आपल्या तोडीच्या क्षत्रिय वीराशी विवाह कर; त्याच्यामुळे तुला या आणि पुढील जन्मात खरे कल्याण लाभेल. "शिशुपाल, शाल्व, जरासंध, दंतवक्र आणि इतर राजे—हे सर्व माझे शत्रू आहेत, आणि तुझा मोठा भाऊ रुक्मीही त्यात आहे. हे सुभगे, मी तुला येथे आणले ते या गर्विष्ठ, बलाने मद्यपान केलेल्या राजांचा अभिमान मोडण्यासाठी, आणि सज्जनांच्या हितासाठी त्यांच्या गर्वाचा नाश करण्यासाठी. "खरेतर मला ना पत्नीची, ना संततीची, ना भोगांची इच्छा आहे; मी स्वतःतच परिपूर्ण आहे, आणि माझे घर म्हणजे एक प्रकाशहीन यज्ञ आहे." शुकदेव म्हणतात: अशा प्रकारे प्रभूने बोलणे थांबवले, कारण त्यांना आपली प्रियतमा, स्वतःपासून कधीही वेगळी नसलेली, समोर दिसली, आणि तिचा अभिमान संपुष्टात आला. भगवान त्रैलोक्यनाथाने असे कठोर, कधीही ऐकले न गेलेले बोल ऐकून, रुक्मिणी घाबरली, हृदयात थरथर कापू लागली आणि ती अथांग दुःखात बुडाली, रडू लागली. तिच्या सुंदर पायाने, ज्यावर नखांची लाल छटा होती, ती भूमीवर रेषा काढू लागली; तिच्या डोळ्यांत काजळ मिसळलेल्या अश्रू वाहू लागले, कुंकवाने माखलेले तिचे स्तन अश्रूंनी भिजले, ती डोके खाली घालून उभी राहिली, आणि तीव्र शोकामुळे तिचा आवाज दाटून आला. असह्य दुःख, भीती व शोकाने तिचा मनाचा धीर सुटला, हातातील कडे सैल झाले, पंखा खाली पडला; तिचे शरीर व मन गोंधळले, आणि ती अचानक वाऱ्याने फेकल्या गेलेल्या केळ्याच्या झाडासारखी बेशुद्ध पडली, तिचे केस विखुरले गेले. हे पाहून, कृष्ण, आपल्या प्रिय पत्नीच्या प्रेमाने बांधले गेलेले, तिच्या गूढ प्रेमाची पूर्ण जाणीव नसताना, तिच्यावर दया आली. झटकन पलंगावरून खाली आले, चतुर्भुज भगवान तिला उचलतात, तिचे केस गोळा करतात आणि आपल्या कमलासारख्या हाताने तिचा चेहरा पुसतात. तिच्या डोळ्यांतील अश्रू, शोकाने भिजलेले स्तन पुसतात, आणि तिला आपल्या हाताने आलिंगन देतात—ती जी केवळ त्यांच्याच भक्तीत लीन आहे. दुःखी रुक्मिणीला प्रभूने करुणेने धीर दिला; तिचा अभिमान व कृष्णाच्या विनोदाने गोंधळलेला मन, तरीही ती अशा दुःखास पात्र नव्हती. सज्जनांचा आधार असलेल्या प्रभूने तिला शांत केले. भगवान म्हणाले, "हे विदर्भकुमारी, रागावू नकोस; मला माहित आहे, तू माझ्यावर अत्यंत प्रेम करतेस. तुझे बोलणे ऐकावे म्हणून मी फक्त खेळण्याच्या हेतूने असे केले. तुझे ओठ प्रेमाने थरथरतात, तुझे कटाक्ष लालसर होतात, भुवईंचा सुंदर वक्र दाखवतो—हे सर्व पाहण्याची मला इच्छा होती. "गृहस्थांसाठी, हे लाजाळू सुंदरि, संसारातील सर्वात मोठा आनंद म्हणजे आपल्या प्रियेबरोबर प्रेमळ विनोद करणे." शुकदेव सांगतात: अशा प्रकारे प्रभूने धीर दिल्यावर, रुक्मिणीला समजले की कृष्णाने केवळ विनोद केला होता, आणि प्रियकर सोडून जाईल या भीतीपासून ती मुक्त झाली. रुक्मिणीने कृष्णाच्या चेहऱ्याकडे प्रेमळ कटाक्षाने पाहिले, लाजाळू हसू तिच्या ओठावर होते, आणि ती म्हणाली, "खरंच, कमलनयन, तू जे काही बोललास ते सत्यच आहे. माझ्यात कोणतेही विशेष गुण नाहीत, मी अज्ञानी आहे; मग मी तुझ्यासारख्या सर्व ऐश्वर्याच्या अधिपतीला, स्वतःच्या महिमेत रमलेल्या तुला, कशी योग्य ठरू? "हे महाबाहू, तू सर्व सद्गुणांत वास करतोस, तरीही त्यांच्याशी असंग राहतोस—जसे समुद्र लाटांच्या खाली असतो. तू इंद्रियांपासून नेहमीच मुक्त आहेस, भक्तांसाठी विविध रूपे घेतोस, आणि राजांच्या हृदयातील अज्ञानाचा अंधकार दूर करतोस. "तुझ्या कमलपदांचा मार्ग ऋषींनी अनुभवला आहे, पण तो सामान्य पुरुष व पशूंना समजणे कठीण आहे, कारण तुझे कृत्य जगाच्या समजुतीपलीकडे आहे; जे तुझा मार्ग अनुसरतात, तेच तुझे स्वरूप जाणू शकतात. "तू खरंच निरवसंत आहेस, कारण तुझ्यापलीकडे काहीच नाही; सामर्थ्यवानही तुला आदरांजली अर्पण करतात. जे अतृप्त कामना व संपत्तीने आंधळे झाले आहेत, त्यांना तुझी ओळख होत नाही, पण तरीही तू सर्वांना प्रिय आहेस. "तूच सर्व मानवांच्या प्रयोजनांचा मूर्तरूप व त्यांचे फळ आहेस; ज्ञानी लोक तुला मिळवण्यासाठी सर्व काही सोडतात. तुझ्या संगतीला तेच पात्र आहेत, जे स्त्री-पुरुषांच्या सुखदुःखात गुंतलेले नाहीत. "तुझे माहात्म्य, राग सोडलेल्या ऋषींनी गायले आहे, तू या जगांचा आत्मा व आत्म्यांचा दाता आहेस—असे मी ऐकले आहे. तुझ्या भुवईच्या इशाऱ्याने, काळाचा प्रभाव निर्माण होतो, तेव्हा ब्रह्मा व शिवदेखील आपले वरदान गमावतात; मग इतरांचे काय? "हे गदाग्रज, तुझे शब्द जरी साधे वाटले, तरीही तू धनुष्याच्या टंकाराने राजांना पिटाळून लावलेस आणि मला घेतलेस, जसे सिंह प्राण्यांमध्ये आपला हिस्सा घेतो; त्यांच्यापासून घाबरून मी समुद्रात आसरा घेतला. "कमलनयन, तुझ्या इच्छेने अम्बरीष, नहुष, गयासारखे श्रेष्ठ राजे आपली राज्ये सोडून वनात गेले; तरीही जे येथे राहतात, ते तुझा मार्ग का अनुसरत नाहीत? "तुझ्या कमलपदांचा सुगंध, जो सज्जनांनी गायला आहे आणि लोकांना मुक्ती देतो, ज्यांनी एकदा अनुभवला, ते दुसरा आधार का शोधतील? पण मृत्युलोकातील लोक, ऐहिक मोहाने आंधळे, लक्ष्मीचा निवास, सद्गुणांचा खजिना, दुर्लक्षित करतात. "मी तुझी, सर्व लोकांच्या प्रभूची, योग्य रीतीने पूजा केली आहे; तू या व पुढील जन्मातील सर्व इच्छांची पूर्ती करणारा आहेस. जन्ममृत्यूच्या प्रवासात तुझेच चरण माझा एकमेव आधार असो; कारण तू नक्कीच तुझ्या भक्तांकडे येतोस आणि त्यांना असत्यापासून मुक्त करतोस. "अच्युत, ज्या स्त्रियांच्या घरी तुझ्या आज्ञेने पुरुष गाढव, गायी, घोडे, मांजरे, नोकर यांच्या सारखे असतात, आणि तुझ्या कथा, ज्या शिव व ब्रह्माच्या सभेत गायल्या जातात, त्यांच्या कानांपर्यंत पोहोचत नाहीत, त्यांच्या आयुष्याचा काय उपयोग? "मूर्ख स्त्री, जी तुझ्या कमलपदांचा अमृतगंध घेत नाही, ती आपल्या प्रियावर प्रेम करते—ज्याचे शरीर त्वचा, केस, नखे, मांस, हाडे, रक्त, कृमी, विष्ठा, कफ, पित्त, वायू यांनी भरलेले आहे—एक चालतं मृतदेह. "कमलनयन, तुझ्या पायांवरील भक्ती मला मिळू दे, कारण तू आत्मतृप्त आहेस, आणि कुणालाही स्वतःपासून वेगळे मानत नाहीस. जेव्हा वयाच्या प्रभावाने रजोगुण वाढतो, आणि तू माझ्याकडे कृपादृष्टी करतोस, तेव्हाच तुझी सर्वोच्च कृपा आम्हांवर होते.