एक दिवस, भगवान श्रीकृष्ण आपल्या पत्नी रुक्मिणीसह एका अत्यंत सुंदर, दुधाच्या फेसासारख्या शुभ्र पलंगावर विश्रांती घेत होते. रुक्मिणी आपल्या पतीची सेवा करत होती. आपल्या सखीच्या हातातून रत्नजडित मूठ असलेला यक्षपूच्छाचा पंखा घेत, ती भक्तिभावाने श्रीकृष्णाची पूजा करत त्यांना पंखा घालत होती. रुक्मिणीच्या पायातील किणकिणणाऱ्या रत्नांच्या पैंजणांचा नाद मंदपणे घुमत होता. तिच्या हातात अंगठ्या, कडे, आणि पंखा शोभत होता. तिच्या वस्त्राखाली लपलेल्या स्तनांवरील कुंकवामुळे तिच्या हारास लालसर छटा आली होती, आणि किमती कंबरपट्याने तिच्या नितंबांना शोभा आली होती. अशा या तेजस्वी रुक्मिणी, अच्युत श्रीकृष्णाच्या शेजारी चमकत उभी होती. ती सौंदर्य आणि लक्ष्मीची मूर्ती, ज्याचा दुसरा आश्रय नव्हता, आणि जी आपल्या खेळामधून कृष्णाशी अनुरूप असा रूप धारण करून उभी होती, तिला पाहून हरी अत्यंत प्रसन्न झाले. त्यांच्या ओठांवर अमृतासारखा हास्य, कुरळ्या केसांमध्ये झुलणारी कुंडले, आणि झळाळता हार, या सर्वांसह त्यांनी हसत तिला संबोधले. श्रीकृष्ण म्हणाले, "हे राजकुमारी, तू जगाच्या रक्षणासाठी नेमलेले, सामर्थ्य, संपत्ती, सौंदर्य, दानशीलता आणि शक्तीने युक्त असणारे अनेक राजा तुला वरण्यास इच्छित होते. तरीसुद्धा, तू त्या सर्वांना नाकारलेस, शिशुपालासारख्या गर्विष्ठ राजांचा तिरस्कार केलास, आणि तुझ्या वडिलांनी व भावाने तुला दिले होते—मग तू स्वतःसारख्या योग्य वराला का निवडले नाहीस? हे सुंदर कपाळाच्या, राजांची भीती वाटून तू समुद्रात शरण गेलीस, बलाढ्यांशी वैर पत्करलेस आणि राजसत्ता सोडलीस. जगाचा मार्ग सोडून, अनिश्चित मार्गाने जाणाऱ्या पुरुषांच्या मागे जाणाऱ्या स्त्रियांना सामान्यतः दुःखच भोगावे लागते. आम्ही नेहमीच दरिद्री, आणि दरिद्रींचेच प्रिय; म्हणून, श्रीमंत स्त्रिया मला सहसा निवडत नाहीत. लग्न आणि मैत्री हे संपत्ती, जन्म, सामर्थ्य, सौंदर्य आणि प्रतिष्ठा यांत समता असणाऱ्यांतच योग्य ठरतात; श्रेष्ठ आणि कनिष्ठ यांच्यात कधीच नाही. हे विदर्भकन्ये, हे न समजून तू मला निवडलेस—गुणहीन, फक्त संन्याशांनी व्यर्थ स्तुती केलेला. म्हणून, तू आपल्या योग्य क्षत्रिय वीराशी एकरूप व्हावे, ज्याच्यामुळे तुला या लोकात आणि परलोकात खरे कल्याण लाभेल. शिशुपाल, शाल्व, जरासंध, दंतवक्र आणि इतर राजा, तसेच तुझा मोठा भाऊ रुक्मीही, हे माझे शत्रू आहेत. हे सुशील स्त्री, मी तुला येथे फक्त त्या गर्विष्ठ राजांचा गर्व मोडण्यासाठी आणले, जे आपल्या सामर्थ्याच्या मद्याने अंध झाले आहेत, आणि सज्जनांसाठी त्यांचा अहंकार कमी करण्यासाठी. खरेतर, मी सर्वस्वी अलिप्त आहे; मला पत्नी, मुले किंवा भोगांची इच्छा नाही; मी स्वतःमध्येच परिपूर्ण आहे, आणि माझे घरही एक प्रकाशहीन यज्ञासारखे आहे." शुकदेव म्हणतात, "अशा प्रकारे बोलून भगवान श्रीकृष्ण थांबले. त्यांनी तिला आपली अत्यंत प्रिय, स्वतःपासून अविभाज्य म्हणून पाहिले आणि तिचा गर्व संपुष्टात आणला." तीनही जगांचा स्वामी, श्रीकृष्ण, आपल्या प्रियकराच्या तोंडून कधीही न ऐकलेली अशी कठोर वाणी ऐकून रुक्मिणी घाबरली, तिच्या हृदयात भीतीने थरथरली, आणि ती अतिशय दुःखात बुडाली; तिच्या डोळ्यांतून अश्रू वाहू लागले. तिच्या सुंदर पायाने, ज्यावर नखांचा लालसर प्रकाश होता, ती जमिनीवर ओढ काढू लागली. तिच्या डोळ्यांतून काळ्या काजळाने गडद झालेले अश्रू वाहू लागले; कुंकवाने रंगलेल्या स्तनांवर दुःखाने पाणी पडले, आणि ती डोके खाली घालून, दुःखाने गहिवरलेल्या स्वरात उभी होती. असह्य दुःख, भीती आणि शोकाने तिचे मन उद्ध्वस्त झाले. तिच्या सुटलेल्या हातातून कडे घसरले, पंखा खाली पडला; तिचे शरीर आणि मन गोंधळले, आणि ती वाऱ्याने फेकलेल्या केळ्याच्या झाडासारखी अचानक बेशुद्ध पडली, केस विस्कटले. हे पाहून, आपल्या प्रिय रुक्मिणीच्या प्रेमाने बांधले गेलेले कृष्ण, तिच्या अंतःकरणातील गाढ प्रेमाची कल्पना न करता, दयाळू झाले. त्यांनी त्वरेने पलंगावरून खाली उतरून, आपल्या चारही हातांनी तिला उचलले, तिचे केस नीट केले, आणि आपल्या कमळासारख्या हाताने तिचा चेहरा पुसला. तिच्या डोळ्यांतून वाहणारे अश्रू आणि दुःखाने ओले झालेले स्तन पुसले, आणि तिला आपल्या हातात घट्ट धरले. तो परमेश्वर, जो कसे सांत्वन करावे हे जाणतो, त्याने तिला प्रेमाने धीर दिला. तिचे मन गर्व आणि कृष्णाच्या हास्यपूर्ण बोलण्याने गोंधळले असले तरी, ती अशा दुःखास पात्र नव्हती; सज्जनांचा आधार असलेल्या प्रभूने तिला शांत केले. श्रीकृष्ण म्हणाले, "हे विदर्भकन्ये, राग धरू नकोस; मला माहित आहे की तू माझ्यावर अखंड प्रेम करतेस. तुझे बोलणे ऐकण्याची इच्छा म्हणून मी फक्त खेळकरपणे असे वागलो, हे सुंदर स्त्री. तुझे ओठ प्रेमाच्या उत्कटतेने थरथरताना, तुझे डोळे लालसर कटाक्ष टाकताना, आणि तुझ्या कपाळावर रागाने उठलेली सुंदर वक्ररेषा मला पाहायची होती. गृहस्थांसाठी, हे लाजाळू आणि सुंदर स्त्री, आपल्या प्रिय व्यक्तीसोबत खेळकर संवाद साधण्यातच कुटुंबजीवनातील सर्वोच्च लाभ आहे." शुकदेव म्हणतात, "भगवानाने दिलेल्या या सांत्वनाने रुक्मिणीला कळले की प्रभूचे शब्द केवळ विनोद होते, आणि तिच्या मनातील त्याने तिला सोडून जाईल अशी भीती नाहीशी झाली." ती श्रीकृष्णाच्या चेहऱ्याकडे प्रेमळ आणि कोमल कटाक्षाने पाहून, लाजाळू हास्याने, अत्यंत स्नेहाने त्यांना म्हणाली, "हे कमळनयन, खरंच, तू जे काही सांगितलेस ते सत्य आहे. मी तुझ्या महानतेसमोर अत्यंत क्षुद्र आणि अज्ञानी आहे, तुझ्या सर्व ऐश्वर्याचा स्वामी असलेल्या तुला मी कशी अनुरूप ठरू? खरंच, हे महाबाहो, तू सर्व सद्गुणांच्या अधिष्ठानात राहतोस, पण त्यांना स्पर्शही करत नाहीस, जसे समुद्र लाटांखाली असतो. तू इंद्रियांपासून मुक्त असूनही, भक्तांसाठी रूप धारण करतोस, आणि राजांच्या हृदयातील अज्ञानाचा अंध:कार दूर करतोस. तुझ्या कमळपदांचा मार्ग, ज्याचा अनुभव ऋषी घेतात, तो मानव आणि पशूंना समजणं कठीण आहे, कारण तुझे कर्म जगाच्या समजण्यापलीकडे आहे; फक्त जे तुझ्या मागे चालतात, हे महात्मा, तेच तुझ्या मार्गाला समजू शकतात. तू खरोखरच निरवस आहेस, कारण तुझ्यापलीकडे काहीच अस्तित्वात नाही; शक्तिशाली सुद्धा तुला आदराने नमते. ज्यांना धनाची आणि वासनेची आसक्ती आहे, ते तुला ओळखत नाहीत, पण तरीही, हे प्रिय, सामर्थ्यवानही तुला प्रिय आहेत आणि तू त्यांना प्रिय आहेस. तू सर्व मानवाच्या ध्येयांचा आणि त्यांच्या फळांचा मूर्त स्वरूप आहेस; ज्ञानी पुरुष तुला इच्छितात आणि सर्व काही त्यागतात. तुझ्या संगतीची योग्यता त्यांनाच आहे, जे स्त्री-पुरुषांच्या सुख-दुःखात गुंतलेले नाहीत. तुझी महती, क्रोध त्यागलेल्या ऋषींनी गायलेली, तू जगाचा आत्मा आणि सर्वांना आत्मा देणारा आहेस—असे मी ऐकले आहे. तुझ्या भुवयेने काळाचा संकेत दिल्यावर ब्रह्मा आणि शिवसुद्धा आपली संपत्ती गमावतात; मग इतरांचे काय? हे गदाग्रज, तुझे शब्द जरी साधे वाटले, तरी तू धनुष्याच्या टणकाराने राजांना पळवून लावलेस आणि मला घेऊन गेलास, जसा सिंह पशूंमध्ये आपला हिस्सा घेऊन जातो; त्यांच्यापासून घाबरून मी समुद्रात शरण गेले होते. तुला इच्छून, कमळनयन, अम्बरीष, नहुष, गयासारख्या श्रेष्ठ राजांनी आपली राज्ये सोडली आणि अरण्यात गेले; तरी जे येथे राहतात, ते तुझ्या मार्गावर का चालत नाहीत? तुझ्या कमळपदांचा सुगंध, जो सज्जनांनी वर्णन केलेला आणि लोकांना मुक्ती देणारा आहे, अनुभवून कोण दुसरा आश्रय शोधेल? मृत्युलोकातील पुरुष, भौतिक सुखांच्या मोहाने अंध झालेले, लक्ष्मीच्या निवासस्थानाचा तिरस्कार करतात, जो सर्व सद्गुणांचा खजिना आहे. मी तुझी, सर्व लोकांच्या स्वामीची, यथायोग्य पूजा केली आहे; तू या जन्मात आणि पुढच्या जन्मात इच्छांची पूर्तता करणारा आहेस. मी जन्ममरणाच्या चक्रात भटकताना तुझे पायच माझा एकमेव आश्रय असो—कारण जो तुझी पूजा करतो, त्याच्याकडे तू नक्कीच येतोस आणि त्याला खोटेपणातून मुक्त करतोस. हे अच्युत, ज्या स्त्रियांच्या घरी तुझ्या शिकवणीने प्रेरित पुरुष गाढव, गाय, घोडा, मांजर, किंवा नोकरासारखे असतात, आणि ज्यांच्या कानांपर्यंत ब्रह्मा-शिवांच्या सभेत गायलेली तुझी चरित्रे पोहोचत नाहीत, त्यांच्या आयुष्याचा काय उपयोग? एक मूर्ख स्त्री, जिला तुझ्या कमळपदांचा अमृतगंध लाभला नाही, ती आपल्या प्रियावर प्रेम करते—ज्याचे शरीर त्वचा, केस, नखे, मांस, हाडे, रक्त, कृमी, विष्ठा, कफ, पित्त आणि वायूने भरलेले आहे—एक जिवंत प्रेत!" अशा प्रकारे, रुक्मिणीने आपल्या मनातील भावना, भक्ती आणि नम्रता व्यक्त केल्या, आणि श्रीकृष्णाच्या चरणी आपले संपूर्ण जीवन अर्पण केले.