सत्यभामाच्या आग्रहाने श्रीकृष्णाने स्वर्गातील पारिजात वृक्ष उखडला, तो गरुडावर ठेवला आणि इंद्रासह देवांना पराभूत करून वृक्ष आपल्या नगरीत आणला. त्याने हा पारिजात सत्यभामाच्या घराच्या बागेत लावला, त्यामुळे तिच्या बागेची शोभा वाढली; आणि त्या वृक्षाचा सुवास घेण्यासाठी मधमाशा स्वर्गातून त्याच्या मागे मागे आल्या. सत्यभामा आपल्या मुकुटाच्या टोकाने अच्युताच्या पायांना स्पर्श करून नमस्कार केला आणि आपली इच्छा पूर्ण करण्याची विनंती केली; या कृतीमुळे ती महान मानली गेली—देवांमध्ये गर्वाचा अंधार किती खोल आहे! नंतर, अव्यक्त आणि अनेक स्वरूप धारण करणारा प्रभु एका क्षणात आपल्या विविध महालांमध्ये त्या स्त्रियांशी विवाहबद्ध झाला. प्रभु आपल्या पत्न्यांच्या घरात राहिला, कोणत्याही तुलना किंवा भेदापलीकडे, आणि आपल्या इच्छेने त्यांच्या सोबत रमला, जणू सामान्य गृहस्थ आपल्या पत्नींसोबत राहतो. लक्ष्मीच्या पतीला पती म्हणून प्राप्त झालेल्या त्या स्त्रिया—ज्याचा मार्ग ब्रह्मादिकांना देखील ज्ञात नाही—आनंदाने, वाढत्या प्रेमाने, हास्य, कटाक्ष, स्नेह, लाज, आणि खेळकर शब्दांनी त्याची सेवा करू लागल्या. शेकडो दासीही प्रभुची सेवा करत होत्या—त्याला भेटायला जाणे, आसन देणे, पूजा, पाय धुणे, तांबूल, विश्रांती, पंखा, सुगंधी हार, केसांची रचना, शय्या तयार करणे, स्नान, आणि भेटवस्तू देणे. याप्रमाणे, पारिजात वृक्ष आणणे आणि नरकासुराचा वध या विषयाचा, श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दहाव्या स्कंधातील नव्वेद्व्य पंचाशीतम अध्यायाचा समारोप झाला. श्री बादरायण म्हणतात: एकदा भैष्मी (रुक्मिणी) आपल्या पती, जगाचा शिक्षक, श्रीकृष्ण, जे आपल्या शय्येवर आनंदाने बसले होते, यांना आपल्या सखींसह पंखा घालून सेवा करीत होती. हा प्रभु, ज्याच्या लीलेने विश्वाची सृष्टी, पालन आणि संहार होतो, यदुवंशात गोपालन आणि आपल्या कुटुंबाच्या रक्षणासाठी जन्मला होता. त्या अंतःपुरात, मोत्यांच्या लटकत्या हारांनी सजलेले, छत्र आणि रत्नदीपांनी अलंकृत, जाईच्या फुलांचे हार, फुलांचे गंध, मधमाशांचा गुंजन, आणि खिडक्यांतून शुद्ध चंद्रप्रकाश येत होता. पारिजात बागेचा सुवास, उद्यानांची संपदा, आणि अगरच्या धूपाचा सुगंध खिडक्यांतून पसरत होता. दूधाच्या फेनासारख्या शुभ्र उत्तम शय्येवर प्रभु आरामात बसले होते, आणि रुक्मिणी त्यांच्या सेवा करीत होती. आपल्या सखीच्या हातून रत्नजडित पंखा घेऊन देवीने प्रभूला पंखा घालून पूजा केली. तिच्या पावलांतील कंकणांचा मंद आवाज, हातात अंगठ्या, बांगड्या आणि पंखा, तिच्या गळ्यातील हार तिच्या वस्त्राखाली लपलेल्या स्तनांवरील केशरामुळे लालसर दिसत होता, आणि तिच्या कंबरला अनमोल मेखला होती—अच्युताच्या बाजूला ती चमकत होती. रुक्मिणीला पाहून, सौंदर्य आणि संपत्तीचे मूर्तिमंत रूप, जिचा दुसरा आधार नाही, आणि जी आपल्या खेळाने प्रभुच्या स्वरूपाशी जुळलेली होती, श्रीकृष्ण, आपल्या कुरळ्या केसांनी, झुंबरांनी, चमकत्या हाराने, आणि मधुर हास्याने तिच्याकडे पाहून बोलले. श्रीकृष्ण म्हणाले: हे राजकुमारी, तुला अनेक राजा—जगाचे रक्षक—शक्ती, संपत्ती, सौंदर्य, दानशीलता, आणि सामर्थ्याने युक्त—तुला वांछित होते. तू त्या सर्वांना नाकारलेस, आणि शिशुपालासारख्या गर्विष्ठ राजांना तुच्छ मानलेस; तुझे भाऊ आणि वडील यांनी तुला दिले, पण तू स्वतःसारखा योग्य वर का निवडला नाहीस? हे सुंदर कपाळवाली, राजांचा भय वाटून, तू समुद्रात आसरा घेतला, सामर्थ्यवानांशी वैर करून राजसिंहासन सोडलेस. स्त्रिया जेव्हा अशा पुरुषांचा पाठलाग करतात, ज्याचा मार्ग स्पष्ट नाही, जे जगाचा मार्ग सोडतात, त्यांना सामान्यतः दुःखच मिळते. मी नेहमीच दीन आहे, आणि दीनांना प्रिय आहे; म्हणून, हे सुकुमार कंबरेवाली, श्रीमंत स्त्रिया मला निवडत नाहीत. विवाह आणि मैत्री हे समान संपत्ती, जन्म, सामर्थ्य, सौंदर्य, आणि प्रतिष्ठा असणाऱ्यांमध्येच योग्य; उच्च आणि नीच यांच्यात कधीच नाही. हे विदर्भकुमारी, हे न समजून, तू मला—गुणहीन—निवडलेस, ज्याचे wandering mendicants व्यर्थ स्तुती करतात. म्हणून, तू स्वतःला एखाद्या क्षत्रिय वीराशी जोड, ज्यामुळे तुला या आणि पुढील जगात खरे कल्याण मिळेल. शिशुपाल, शाल्व, जरासंध, दंतवक्र आणि इतर राजे, हे सुकुमार जंघेवाली, माझ्याशी शत्रुत्व ठेवतात, आणि तुझा मोठा भाऊ रुक्मी देखील त्यांच्यात आहे. हे सुभगे, मी तुला येथे आणले ते त्या राजांचा गर्व कमी करण्यासाठी, जे सामर्थ्याच्या मद्याने अंध झाले होते, आणि सत्पुरुषांच्या कल्याणासाठी. खरे तर, मी निरपेक्ष आहे, पत्नी, मुले किंवा सुखाची इच्छा करत नाही; मी स्वतःमध्ये पूर्ण आहे, आणि माझा गृहस्थाश्रम फक्त एका प्रकाशहीन यज्ञासारखा आहे. शुकदेव म्हणतात: असे बोलून प्रभु थांबले, आणि तिला आपली प्रिय, स्वतःपासून अविभाज्य समजून, तिचा गर्व समाप्त केला. त्रैलोक्याधिपती श्रीकृष्णाने अशा कठोर, कधीही न ऐकलेल्या शब्दांनी बोलल्यावर, रुक्मिणी, भयाने, हृदय थरथरत, गहन, अखंड दुःखात बुडाली, रडू लागली. तिच्या सुंदर पायाने, लाल नखांनी सजलेले, ती जमिनीवर आकृत्या काढू लागली; तिच्या डोळ्यांत काजळ मिसळलेले अश्रू, स्तनांवरील केशर पाण्यात मिसळलेले, आणि ती खाली मान घालून, तीव्र दुःखाने आवाज गळ्यात अडकला. असह्य दुःख, भय, आणि शोकाने तिचे मन नष्ट झाले; तिच्या हातातील कंगण सैल झाला, पंखा पडला; शरीर, मन गोंधळले, आणि ती अचानक बेशुद्ध झाली, वाऱ्याने झाडाप्रमाणे, केस विस्कटले. हे पाहून, श्रीकृष्ण, आपल्या प्रियेच्या प्रेमाने बांधलेले, तिच्या गाढ प्रेमाची कल्पनाही नसलेल्या, दयाळू झाले. झटपट शय्येवरून उतरून, चतुर्भुज प्रभुने तिला उचलले, केस गोळा केले, आणि आपल्या कमळासारख्या हाताने तिचा चेहरा पुसला. तिच्या डोळ्यांतील अश्रू, दुःखाने ओले झालेले स्तन, प्रभुने आपल्या हाताने पुसले, आणि तिला आपल्या हातात घेऊन आलिंगन केले; ती, जी केवळ त्याच्यावर प्रेम करत होती. प्रभु, जो सांत्वना देण्याची कला जाणतो, त्याने तिच्या मनाचा गर्व आणि खेळामुळे गोंधळलेल्या, पण अशा दुःखास पात्र नसलेल्या, त्या स्त्रीला दयाळूपणे सांत्वन दिले; सत्पुरुषांचा आधार असलेल्या प्रभुने तिला शांत केले. श्रीकृष्ण म्हणाले: हे विदर्भकुमारी, राग करू नकोस; मला माहित आहे, तू माझ्यावर पूर्ण भक्त आहेस. तुझे बोल ऐकण्यासाठी मी फक्त खेळकरपणे वागलो, हे सुंदरवाली. तुझे ओठ प्रेमाच्या उत्कटतेने थरथरत, तुझे कटाक्ष लालसर, आणि तुझ्या कपाळावरच्या सुंदर वाकडी भुवया पाहण्याची मला इच्छा होती. गृहस्थांसाठी, हे लाजाळू आणि सुंदरवाली, कुटुंबातील सर्वोच्च लाभ म्हणजे आपल्या प्रियेबरोबर खेळकर संवादात वेळ घालवणे. शुकदेव म्हणतात: अशा प्रकारे प्रभुने सांत्वन दिल्यावर, रुक्मिणीला समजले की हे सर्व प्रभुने मजेत बोलले होते, आणि तिने आपल्या प्रियाने सोडून देण्याच्या भीतीपासून मुक्तता मिळवली.