शुकदेवांनी सांगितले की, भूमीदेवीने अत्यंत भक्तीभावाने आणि नम्रतेने श्रीभगवंतांना विनंती केली. तिच्या या नम्र शब्दांनी प्रसन्न होऊन भगवान तिला आश्वासन देत तिच्या घरात प्रवेशले, जे वैभवाने परिपूर्ण होते. तेथे श्रीहरिंनी पाहिले की, भूमीपुत्राने—म्हणजे नरकासुराने—ज्यांना विविध राजांनी बंदी बनवले होते, अशा सोळा हजारांहून अधिक राजकन्या त्याने बंदिस्त करून ठेवल्या आहेत. श्रीकृष्णाने त्या सर्व कन्यांना त्या राजांच्या तावडीतून मुक्त केले होते. जेव्हा त्या स्त्रिया त्या पुरुषरत्न श्रीकृष्णांना प्रवेशताना पाहतात, तेव्हा त्या चकित होतात आणि त्यांच्या अंतःकरणात श्रीकृष्णच आपले पती व्हावेत, असे प्रामाणिकपणे इच्छितात. त्या सर्वांच्या मनात, "हीच व्यक्ती माझा पती व्हावा आणि सृष्टीकर्ता ब्रह्मदेवही यास मान्यता द्यावी," अशी प्रार्थना जन्मते. प्रत्येक कन्येने स्वतःच्या भावनेने आपले मन श्रीकृष्णाला अर्पण केले. श्रीकृष्णांनी त्या कन्यांना पवित्र वस्त्रांनी सजवून, सेवक, अपार संपत्ती, रथ, घोडे आणि विपुल धनासह द्वारकेला पाठवले. तसेच, केशवाने ऐरावताच्या वंशातील चव्वेचाळीस पांढऱ्या, चार सुळे असलेल्या जलदगतीच्या हत्तींचीही पाठवणी केली. श्रीकृष्ण मग देवलोकात गेले आणि त्यांनी कुंडलं आदितीला अर्पण केली. तेव्हा देवराज इंद्र आणि त्यांची पत्नी इंद्राणी यांनी श्रीकृष्णाचा मोठा सन्मान केला. त्यानंतर, सत्यभामेच्या आग्रहावरून, श्रीकृष्णाने पारिजात वृक्ष उपटून गरुडावर ठेवला आणि इंद्रासह देवांवर विजय मिळवून तो वृक्ष स्वतःच्या नगरीत आणला. श्रीकृष्णाने तो पारिजात वृक्ष सत्यभामेच्या बागेत लावला, ज्यामुळे तिच्या गृहबागेचे सौंदर्य अधिकच खुलले. त्या वृक्षाच्या सुवासासाठी स्वर्गातील मधमाशा देखील त्याचे पाठलाग करीत पृथ्वीवर आल्या. सत्यभामेने अच्युताच्या चरणांना मुकुटाच्या टोकाने वंदन केले आणि आपल्या मनोकामनेची पूर्तता करण्याची प्रार्थना केली. हे सर्व घडले, यावरून देवतांमध्ये गर्वाचा अंधकार किती खोल आहे, हेच दिसून येते. यानंतर, क्षणभरातच, श्रीकृष्णाने आपल्या अद्वितीय शक्तीने अनेक रूपे धारण केली आणि त्या सर्व स्त्रियांचे त्यांच्या-त्यांच्या गृहात विवाह केले. प्रत्येक गृहात, सर्व तुलना आणि भेदांपलीकडे जाऊन, श्रीकृष्ण आपल्या पत्नीसोबत रमले, जणू एखादा सामान्य गृहस्थ आपल्या पत्नींसोबत सुखाने वागतो. या सर्व स्त्रियांना—ज्यांना लक्ष्मीपती श्रीकृष्ण पती म्हणून लाभले, ज्यांचा मार्ग ब्रह्मा आणि इतर देवतांना देखील कळत नाही—त्यांना अत्यानंद आणि वाढत्या प्रेमाने श्रीकृष्णाची सेवा करण्याची संधी मिळाली. त्या हसत, नजरांनी, गूढ संवाद, लज्जा, आणि प्रेमपूर्ण एकतेने त्यांची सेवा करीत. शेकडो दासीही श्रीकृष्णाची सेवा करत, त्यांना भेटायला बाहेर येत, आसन देत, पूजन, पादप्रक्षालन, तांबूल, विश्रांती, पंखा, सुगंधी हार, केसांची सजावट, शय्यासजावट, स्नान, आणि विविध भेटवस्तू देत. या प्रकारे 'पारिजात वृक्ष हरण आणि नरकासुर वध' या अध्यायाचा श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दहाव्या स्कंधातील नव्याणव्या अध्यायाचा समारोप होतो. नंतर, एकदा असा प्रसंग आला की, विदर्भकन्या—रुक्मिणी—आपल्या पतीच्या, जगाच्या उपदेशकाच्या, सेवेत गुंतली होती. श्रीकृष्ण आपल्या शय्येवर सुखाने विराजमान होते. रुक्मिणी आपल्या सखींसह पंखा घेऊन त्यांची सेवा करीत होती. ज्यांच्या लीलांनी हे विश्व निर्माण, पालन आणि संहार होते, असे श्रीकृष्ण यदुवंशात गोप, आप्तजनांच्या रक्षणासाठी अवतरले होते. त्या अंतरगृहात, जे मोत्यांच्या हारांनी, सुंदर छत्र आणि रत्नदीपांनी सजलेले होते, जाईच्या फुलांच्या माळा, मधमाशांचा गुंजन, आणि जाळ्याच्या खिडक्यांतून शुद्ध चांदण्या प्रकाशात सर्वत्र सौंदर्य पसरले होते. पारिजात वनाच्या सुवासिक वाऱ्यांनी आणि अगरुच्या धुपाच्या सुगंधाने ते गृह दरवळले होते. दुधाच्या फेसासारख्या शुभ्र, अत्युत्तम पलंगावर भगवंत विराजमान होते आणि रुक्मिणी त्यांची सेवा करत होती. सखीच्या हातून रत्नजडित पंखा घेऊन, देवी रुक्मिणीने प्रभूची पूजा करीत त्यांना पंखा घातला. तिच्या पावलातील नूपुरांचा मंद निनाद, हातातील अंगठ्या, कंकणे, पंखा, वस्त्राखाली लपलेल्या स्तनांवर कुमकुमाने रंगलेली माळ, कंबरपट्ट्याचा झळाळता रत्नसाज—या सर्व अलंकारांत ती अच्युताजवळ शोभून दिसत होती. ती सर्व सौंदर्य आणि श्रीचे मूर्तिमंत रूप होती. तिच्या खेळकरतेने तिने श्रीकृष्णाच्या रूपाशी साजेसा देह धारण केला होता. श्रीकृष्ण तिच्या या प्रेमाने प्रसन्न झाले. त्यांच्या कुरळ्या केसांत, कुंडलांत, चमकदार हारात, आणि मधुर हास्यात ते तिला हसून म्हणाले— "राजकन्ये, तुला जगातील सामर्थ्यशाली, धनवान, सुंदर, दानशूर आणि बलाढ्य राजे वरण्याची इच्छा होती. तू मात्र त्या सर्वांना नाकारलेस—विशेषतः शिशुपालासारख्या गर्विष्ठ राजांना. तुझ्या वडिलांनी आणि भावाने तुला मला दिले, पण तू स्वतःच्या तोडीचा वर का निवडला नाहीस? सुंदर भुवई असलेली रुक्मिणी, राजांची भीती वाटून तू समुद्रात आश्रय घेतलास, पराक्रमी राजांचे वैर पत्करलेस आणि राजसिंहासनही सोडलेस. जे स्त्रिया अशा पुरुषांचा स्वीकार करतात, ज्यांचा मार्ग अनिश्चित आहे, जे समाजाच्या रूढीपासून दूर गेले आहेत, त्यांना अनेकदा दुःखच भोगावे लागते. मी नेहमीच दरिद्री आहे—आणि दरिद्रींचाच आवडता आहे. त्यामुळे श्रीमंती स्त्रिया साधारणपणे मला निवडत नाहीत. विवाह आणि मैत्री हे नेहमी समान धन, वंश, सामर्थ्य, सौंदर्य आणि प्रतिष्ठा असणाऱ्यांतच शोभतात; वरच्या-खालच्या स्तरात कधीच नव्हे. विदर्भराजकन्ये, हे सर्व न समजून तू मला निवडलेस—माझ्यात गुण नाहीत, मला फुकाचा महात्मा म्हणतात भिक्षुकजन. म्हणून, तू एखाद्या तुझ्या तोडीच्या क्षत्रिय वीराशी विवाह कर; त्याच्यामुळे तुला या जगात आणि परलोकातही खरा लाभ होईल. शिशुपाल, शाल्व, जरासंध, दंतवक्र आणि इतर राजे—हे सर्व माझे शत्रू आहेत, आणि तुझा मोठा भाऊ रुक्मीही त्यात आहे. सद्गुणवती रुक्मिणी, मी तुला येथे फक्त त्या गर्विष्ठ राजांचा गर्व मोडण्यासाठी आणि सज्जनांचा उद्धार व्हावा म्हणून आणले. खरं सांगतो, मी कोणत्याही स्त्री, पुत्र किंवा भोगाची इच्छा करत नाही. मी स्वतःमध्येच परिपूर्ण आहे; माझे गृहस्थाश्रम म्हणजे केवळ एक निर्थक विधी आहे." शुकदेव म्हणतात—भगवानाने असे बोलून तिच्याकडे पाहिले, जी त्याच्या अंतःकरणातील प्रियतमा होती, जणू स्वतःपासून वेगळीच नव्हती. त्यामुळे तिच्या मनातील गर्वही नाहीसा झाला. तीनही लोकांचे अधिपती अशा आपल्या प्रियकराकडून कधीही न ऐकलेले हे कठोर शब्द ऐकून रुक्मिणी भयभीत झाली, तिच्या हृदयात भीतीने कंप झाला, आणि ती अत्यंत दुःखाने रडू लागली. तिने आपल्या सुंदर पायाच्या नखांच्या रक्तवर्ण छटेने भूमीवर रेषा काढल्या; काजळाने तिच्या अश्रूंना काळवट केले, स्तनांवरचा कुमकुम ओला झाला, ती डोके खाली घालून उभी राहिली, आणि तीव्र दुःखाने तिचा आवाज अडखळला. असह्य दु:ख, भीती आणि शोकाने तिचे मन कोसळले, हातातील कडे सैल झाले, पंखा खाली पडला; तिचे शरीर आणि मन गोंधळले, आणि ती अचानक वाऱ्याने झाड झुकावे तशी बेशुद्ध पडली, तिचे केस विखुरले गेले. हे पाहून, श्रीकृष्ण—प्रिय पतिव्रतेच्या प्रेमाने बांधले गेलेले, तिच्या गाढ प्रेमाची कल्पनाही न केलेले—दयाळू झाले.