भक्तिभावाने भूमी देवी भगवान् श्रीकृष्णांना वंदन करतात—“हे अजन्मा, या विश्वाचे सर्जन करणारे, अनंत शक्तीचे स्वामी, सर्वांचा आत्मा, सर्वश्रेष्ठ व सर्वत्र व्यापलेले प्रभो, मी आपल्याला वंदन करते.” त्या पुढे म्हणतात, “हे अजन्मा प्रभो, आपण सृष्टी निर्माण करण्याच्या इच्छेने कधी-कधी उग्र रूप धारण करता आणि संहारही घडवता. या सृष्टीच्या स्थैर्यासाठी आपण सत्त्वगुणाचे मूर्तिमंत स्वरूप आहात. काल, प्रकृती आणि परम पुरुष—हे सर्व आपणच आहात.” भूमी देवी सांगतात, “पृथ्वी, पाणी, अग्नी, वायू, आकाश, इंद्रिये, देवता, मन आणि महत्तत्त्व—सर्व स्थावर-जंगम वस्तू, हे प्रभो, या अद्वितीय स्वरूपात आपल्यातच विलीन आहेत; येथे माया किंवा भ्रम उरत नाही.” त्या विनवतात, “आपला हा पुत्र भयभीत होऊन आपली शरण आला आहे, संकटातून मुक्ती मागतो आहे; म्हणून, आपल्या पाप नष्ट करणाऱ्या कमलासारख्या हाताने त्याच्या मस्तकावर कृपाछाया द्या, त्याचे रक्षण करा.” शुकदेव सांगतात, भूमीचे हे भक्तिपूर्ण आणि विनयशील शब्द ऐकून भगवान् श्रीकृष्णांनी तिला आश्वासन दिले आणि पृथ्वीपुत्र नरकासुराच्या भव्य महालात प्रवेश केला. तिथे त्यांनी सोळा हजाराहून अधिक राजकन्या पाहिल्या, ज्यांना नरकासुराने बंदी केले होते आणि जे श्रीकृष्णांनी विविध राजांकडून मुक्त केले होते. श्रीकृष्णांचा प्रवेश होताच त्या स्त्रिया गोंधळल्या, पण त्यांच्या अंतःकरणात श्रीकृष्णच आपला निवडलेला पती व्हावा, अशी प्रत्येकाची इच्छा झाली. प्रत्येक कन्येने मनात म्हटले, “हा माझा पती व्हावा आणि ब्रह्मदेवानेही यास मान्यता द्यावी.” प्रत्येक जणीने आपले हृदय कृष्णाला समर्पित केले. नंतर श्रीकृष्णांनी त्या सर्व कन्यांना शुद्ध वस्त्रांनी, सेवक-सेविकांनी, विपुल धन, रथ, घोडे आणि संपत्ती यांसह द्वारकेला पाठवले. केशवाने एरावताच्या वंशातील चौदा चार-दातांचे शुभ्र, वेगवान हत्तीही त्यांच्यासोबत पाठवले. त्यानंतर भगवान् विष्णू देवेंद्राच्या लोकात गेले आणि तिथे त्यांनी कुंडले अदितीला दिली. देवेंद्र आणि इंद्राणीने त्यांचा सन्मान केला. मग पत्नीच्या आग्रहाने श्रीकृष्णांनी पारिजात वृक्ष उखडून, गरुडावर ठेवून, इंद्रासह देवतांवर विजय मिळवून तो वृक्ष आपल्या नगरीत आणला. त्यांनी तो पारिजात सत्या भामेसाठी तिच्या बागेत लावला. त्याच्या सुगंधासाठी स्वर्गातील मधमाशा देखील त्या वृक्षामागे खाली आल्या. सत्यभामेने अच्युताच्या चरणांना मुकुटाच्या टोकाने वंदन केले आणि आपल्या इच्छेची पूर्तता मागितली. या कृतीने ती सिद्धी प्राप्त झाली; पण तरीही, देवतांमध्ये गर्वाचा अंधकार किती खोल आहे, असे शुकदेव म्हणतात. त्या क्षणी, श्रीकृष्णाने आपल्या अद्वितीय शक्तीने, अनेक रूपे धारण करून, त्या सर्व स्त्रियांशी त्यांच्या-त्यांच्या राजमहलात विवाह केला. प्रत्येकाच्या घरी, सर्व भेद-भिन्नता ओलांडून, तो स्वतःच्या इच्छेने, आपल्या पत्नींसोबत सामान्य गृहस्थाप्रमाणे रमला. श्रीकृष्णांना पती म्हणून प्राप्त करून, ज्यांच्या मार्गाला ब्रह्मा आणि इतर देवताही गाठू शकत नाहीत, त्या स्त्रिया आनंदाने, वाढत्या प्रेमाने, हास्य, कटाक्ष, लाडिक बोलणी, लज्जा आणि सहवासाने त्यांची सेवा करू लागल्या. शेकडो दासीही श्रीकृष्णांची सेवा करीत, त्यांना भेटायला जाणे, आसन अर्पण करणे, पूजन, पाय धुणे, तांबूल, विश्रांती, पंखा, सुगंधी हार, केसांची सजावट, शय्या तयार करणे, स्नान, भेटवस्तू देणे इत्यादी सेवांचे कार्य करत. अशा रीतीने ‘पारिजात हरण आणि नरकासुर वध’ हा अध्याय पूर्ण होतो. पुढे, एकदा बदारायण सांगतात—एकदा रुक्मिणी देवी आपल्या स्वामींची, जगाचे गुरु असलेल्या श्रीकृष्णांची सेवा करत होती. त्या आपल्या सखींसह पंखा घेऊन श्रीकृष्णांना आनंदाने झोपाळ्यावर बसवून पंखा झुलवत होत्या. जे प्रभू आपल्या लीलेने सृष्टीची रचना, पालन आणि संहार करतात, जे यदुकुळात गोरक्षणासाठी अवतीर्ण झाले होते, ते त्या वेळी आपल्या अंतरंग कक्षात होते. तो कक्ष मोत्यांच्या हारांनी, छत्र आणि रत्नजडित दिव्यांनी सजलेला होता. जाईच्या माळा, फुलांचा सुगंध, मधमाशांचा गुंजन, चंद्रप्रकाशाने उजळलेली खिडकी, पारिजात बागेचा सुगंधी वारा, अगरूच्या धुपाचा सुवास—अशा वातावरणात, शुभ्र, दुधासारख्या शय्येवर बसलेल्या श्रीकृष्णांची रुक्मिणी देवी सेवा करत होती. सखीच्या हातून रत्नजडित मूठ असलेला यक्षाच्या शेपट्याचा पंखा घेऊन रुक्मिणी देवी श्रीकृष्णांना पंखा झुलवत होती. तिच्या पावलातील नुपूरांचा मंद नाद, हातातील अंगठ्या, कडे, पंखा, वस्त्राखाली लपलेली कुंकवाने रेखाटलेली गळ्यातील माळ, कंबरेवरील मौल्यवान करधनी—अशा अलंकारांनी ती अच्युताजवळ उजळून निघाली होती. ती सौंदर्य आणि लक्ष्मीचं मूर्तिमंत स्वरूप, जी केवळ श्रीकृष्णांचीच शरण आहे, आणि जी त्यांच्या अनुरूप रूप धारण करते, तिला पाहून श्रीकृष्ण आनंदित झाले. त्यांच्या कुरळ्या केसांत, कुंडलांत, तेजस्वी हारात आणि मधुर हास्यातून त्यांनी तिला हसत हसत विचारले— “राजकन्ये, तुला अनेक सामर्थ्यशाली, धनाढ्य, सुंदर, दानशूर आणि बलाढ्य राजे वऱ्हाड मागत होते. शिशुपाल वगैरे गर्विष्ठ राजे नाकारून, वडील-भावांनी तुला मला दिलं, पण तुला स्वतःसारखा योग्य वर का निवडला नाहीस? सुंदरी, राजांच्या भीतीने तू समुद्राच्या आश्रयाला गेलीस, बलाढ्यांना शत्रू करून, राजसत्ता सोडलीस. ज्यांनी जगाचा मार्ग सोडला, अशा पुरुषांचा आश्रय घेणाऱ्या स्त्रियांना सामान्यतः दुःखच मिळतं. आम्ही नेहमीच दरिद्री आहोत, आणि दरिद्रींचेच प्रिय आहोत; म्हणून, धनाढ्य स्त्रिया मला निवडत नाहीत. विवाह व मैत्री समान धन, वंश, शक्ती, सौंदर्य व प्रतिष्ठा असणाऱ्यांतच योग्य ठरतात; श्रेष्ठ आणि कनिष्ठ यांच्यात कधीच नाही. विदर्भकन्ये, हे न समजून, तू मला निवडलंस—गुणहीन, भिक्षुकांच्या तोंडून व्यर्थ गौरव मिळवणारा मी. म्हणून, तुला योग्य असा क्षत्रिय वीर निवड, ज्याच्यामुळे तुला या आणि पुढील जन्मात कल्याण मिळेल. शिशुपाल, शाल्व, जरासंध, दंतवक्र व इतर राजे, तसेच तुझा मोठा भाऊ रुक्मी, हे सर्व माझे वैरी आहेत. मी तुला इथे या राजांचा गर्व मोडण्यासाठी, त्यांच्या अहंकाराचा नाश करण्यासाठी आणि सज्जनांच्या कल्याणासाठी आणले. माझ्या दृष्टीने पत्नी, मुले किंवा इंद्रियसुख यांची इच्छा नाही; मी स्वतःमध्येच परिपूर्ण आहे, माझे गृहस्थाश्रम हे केवळ एक निस्पृह कर्म आहे.” शुकदेव सांगतात, असे म्हणून श्रीकृष्ण थांबले, कारण त्यांना कळाले की रुक्मिणी त्यांच्या प्रियतमेप्रमाणे, त्यांच्यापासून अविच्छेद्य आहे, आणि त्यामुळे तिच्या अहंकाराचा लोप झाला.