सत्यस्वरूप आत्म्यास कोणत्याही वस्तूशी, जिवंत असो की अजिवंत, खऱ्या अर्थाने एकरूपता किंवा वेगळेपणा नसतो. जसा सूर्य आपल्या प्रकाशाने विविध रूपांना उजळवतो, पण त्यांच्याशी एकरूप होत नाही, तसाच आत्मा आहे. जन्म, वृद्धत्व, मृत्यू आणि इतर सर्व बदल हे केवळ शरीराला लागू पडतात; आत्म्याला कधीच नाहीत. जसे चंद्रावर अमावस्या किंवा ग्रहणाचा परिणाम होत नाही, तसाच आत्मा या सर्वांपासून अलिप्त असतो. स्वप्नात जशी माणूस आपलेच रूप आणि इतर वस्तू अनुभवतो, त्यांचा आनंद किंवा दुःख घेतो, पण ती सर्व खोटी असतात, तशीच अज्ञानी माणसे या जगातील असत्य गोष्टींना सत्य मानतात आणि संसारात गुरफटतात. म्हणून, अज्ञानामुळे निर्माण झालेले दुःख, जे आत्म्याला कोरडे आणि गोंधळात टाकते, ते खरी ज्ञान मिळवून दूर कर. हे निर्मळ हास्य असलेल्यांनो, आपल्या स्वरूपात स्थित व्हा. भगवानाने असे उपदेश केल्यावर, कृश कटिपटी रुक्मिणीने आपले दुःख सोडले आणि समजुतीने मन स्थिर केले. दुसरीकडे, रुक्मीचा प्राण जवळपासच संपुष्टात येत होता; त्याची शक्ती व तेज हरवले होते. त्याने आपल्या विद्रूप झालेल्या रूपाची व व्यर्थ अभिलाषांची आठवण केली. त्याने स्वतःसाठी भोजकट नावाचे महानगर वसवले, पण दुष्ट कृष्णावर हल्ला केला नाही, ना आपल्या धाकट्या बहिणीला अडवले. रुक्मीने ठामपणे जाहीर केले, "मी कुण्डिनात प्रवेश करणार नाही," आणि तेथेच रागाने राहिला. अशा प्रकारे तो भगवान आणि भीष्मकनंदिनी रुक्मिणी, तसेच इतर राजांनी पराभूत झाला. कृष्णाने योग्य विधीने रुक्मिणीला आपल्या नगरीत आणले आणि तिच्याशी विवाह केला. यदुनगरीच्या प्रत्येक घरात, केवळ कृष्णभक्त असलेल्या लोकांनी मोठा उत्सव साजरा केला. पुरुष आणि स्त्रिया, आनंदित होऊन, झळाळत्या दागिन्यांनी सजलेले, नवदांपत्यासाठी विविध भेटवस्तू घेऊन आले. वृष्णींचे नगर, इंद्रध्वजांनी, अद्भुत हारांनी, वस्त्रांनी, रत्नजडित प्रवेशद्वारांनी, प्रत्येक दरवाजावर शुभ मंगल कलश, धूप, दिवे यांनी शोभून गेले होते. सुगंधी, मादक जलाने रस्ते शिंपडले गेले होते; राजांच्या आवडत्या हत्ती नगरद्वारी उभे होते; केळी व सुपारीच्या रांगा नगराला अधिक शोभा देत होत्या. कौरव, श्रींजय, कैकेय, विदर्भ, यदु आणि कुंती हे सर्व एकत्र आनंदात होते, सर्वत्र उत्साहाने वावरत होते. रुक्मिणीच्या हरणाची कथा सर्वत्र गायली जात होती; राजे व राजकन्या हे ऐकून अतीव आश्चर्यचकित झाले. द्वारकेत, हे राजन्, लोकांत अपार आनंद उसळला, कारण श्री लक्ष्मीपती कृष्ण रुक्मिणी व रामाबरोबर एकत्र झाले. शुकदेवांनी सांगितले: कामदेव, जो वासुदेवाचा अंश आहे आणि पूर्वी रुद्राच्या क्रोधाने भस्म झाला होता, तो पुन्हा देह धारण करण्यासाठी त्या मूळ रूपात जन्माला आला. तो विदर्भराजकन्या रुक्मिणीपासून जन्मलेला आणि कृष्णाच्या तेजाने युक्त, सर्व प्रकारे आपल्या पित्याच्या तुल्य प्रसिद्ध झाला—तो म्हणजे प्रद्युम्न. शांबरा नावाच्या मायावी असुराने, जो त्याचा शत्रू आहे हे ओळखून, त्या अजाण बाळाला पळवून नेले आणि समुद्रात फेकले. एक मोठ्या मासळीने तो बाळ गिळला; ती मासळी इतरांसह मच्छिमारांनी मोठ्या जाळ्यात पकडली. मच्छिमारांनी ती मासळी शांबराला भेट म्हणून दिली; स्वयंपाक्यांनी ती स्वयंपाकघरात नेली आणि कापण्यासाठी उघडली. त्या मासळीच्या पोटात बाळ दिसले; त्यांनी ते मायावतीकडे नेले. तिच्या मनात शंका निर्माण झाल्याने नारदांनी तिला त्या बाळाचा खरा इतिहास सांगितला—तो कसा मासळीच्या पोटात आला, हे सर्व. ती मायावती म्हणजेच प्रसिद्ध रती—कामदेवाची पत्नी—जिचा पती भस्म झाल्यावर ती त्याच्या पुनर्जन्माची वाट पाहात होती. शांबराने तिला स्वयंपाकघरात कामाला ठेवले होते. मायावतीने त्या बाळाला पाहून त्याच्याबद्दल ममत्व वाटले, कारण तिला समजले की हा कामदेवच आहे. काही काळात कृष्णपुत्र प्रद्युम्न तारुण्याच्या उत्कटतेला पोहोचला. त्याला पाहून स्त्रियांच्या मनात आकर्षण निर्माण झाले. रती, कमळासारख्या डोळ्यांनी, लांब बाहूंनी, सुंदर हसऱ्या, लाजऱ्या कटाक्षाने, प्रेमळ भुवया उंचावून, आपल्या पतीकडे—प्रद्युम्नकडे—गेली. प्रद्युम्न म्हणाला, "हे देवी, तुझे वागणे आईसारखे नाही; तू माझ्याशी प्रेयसीसारखे वागतेस." रती म्हणाली, "तू नारायणपुत्र आहेस, शांबराने तुला घरातून पळवले; मी तुझी पत्नी रती आहे, आणि तूच कामदेव आहेस. त्या असुराने तुला बाळ असताना समुद्रात फेकले; मासळीने तुला गिळले आणि तिच्या पोटातून तू येथे पोहोचलास. आता, या शांबरा नावाच्या बलवान मायावी शत्रूला, जो शेकडो मायाजाळात पारंगत आहे, तू आपल्या मायाशक्तीने—मोह वगैरेने—वध कर." "तुझी माता रुक्मिणी, आपल्या बाळाविना करुणेने व्याकुळ झाली आहे, जशी तिच्या पिलाविना कुररी पक्षी किंवा वासराविना गाय दुःखते." असे सांगून, मायावतीने, जी मायाज्ञानी होती, प्रद्युम्नाला सर्व मायाजाळ नष्ट करणारे परम ज्ञान दिले. प्रद्युम्न शांबराकडे गेला आणि त्याला युद्धासाठी आव्हान दिले; कठोर शब्दांनी त्याला चिडवले. त्या अपमानाने संतप्त होऊन, डोळे रागाने लाल करून, हातात गदा घेऊन शांबरा युद्धासाठी आला. त्याने मोठ्या वेगाने गदा फिरवून ती प्रद्युम्नावर फेकली; ती गदा जणू वज्रासारखी गर्जना करत होती. प्रद्युम्नानेही रागाने आपली गदा शत्रूकडे फेकली आणि शांबराची गदा दूर केली. मग शांबराने मायाजालाच्या शक्तीने आकाशातून शस्त्रांचा वर्षाव केला. त्या मायाशस्त्रांनी त्रस्त झाल्यावर, रुक्मिणीपुत्राने शुद्ध तत्त्वाचा परम मंत्र उच्चारित केला, जो सर्व मायाजाळ नष्ट करतो. शांबराने गंधर्व, भूत, नाग, राक्षस अशा शेकडो गुप्त मायाशक्ती वापरल्या, पण कृष्णपुत्राने त्या सर्व नष्ट केल्या. मग, मुकुट व कुंडलांनी शोभिवंत, धारदार तलवार उचलून, प्रद्युम्नाने मोठ्या जोराने शांबराचा शिरच्छेद केला; त्याची तांबूस दाढी झळकत होती. देवतांनी पुष्पवृष्टी व स्तुती केली, आणि त्याची पत्नी, रती, जणू दिव्यांगनासारखी, त्याला आकाशातून घेऊन गेली.