धनसंपत्ती, ऐश्वर्य आणि सर्व सुखसुविधा मागे टाकून, जरी बाह्यदृष्ट्या भयभीत दिसत असले तरी मनात कुठलाही भीतीचा लवलेश नसलेले, कमलासारख्या कोमल चरणांनी, कृष्ण आणि बलराम अनेक योजनांचे अंतर पायी चालत गेले. त्यांना पलायन करताना पाहून, मगधाचा बलवान राजा मोठ्याने हसला आणि आपल्या रथांच्या सैन्यासह त्यांचा पाठलाग करू लागला, पण त्यांना खऱ्या सामर्थ्याची कल्पनाही नव्हती. दीर्घ अंतर धावत गेल्यावर, दमून गेलेले कृष्ण-बलराम 'प्रवर्षण' नावाच्या नेहमी पाऊस पडणाऱ्या उंच पर्वतावर चढले. त्या पर्वतावर त्यांचे पाऊलखुणा सापडत नसल्याने, मगधराजाने त्यांना तिथेच लपले असावे असे समजून, सर्व बाजूंनी पर्वताला जाळ लावला. तेव्हा, त्या धगधगत्या डोंगर उतारावरून दोघेही झपाट्याने दहा योजन उंच शिखरावरून खाली उडी मारून उतरले. शत्रू आणि त्याच्या सैन्याच्या नजरेआड राहून, हे यादवश्रेष्ठ पुन्हा आपल्या समुद्राने संरक्षित असलेल्या द्वारका नगरीत परतले. मगधराजाने, कृष्ण आणि बलराम अग्नीमध्ये जळून गेले असा चुकीचा समज करून, आपले प्रचंड सैन्य मागे घेऊन मगधात परतला. यानंतर, ब्रह्मदेवाच्या प्रेरणेने, आनर्त देशाचा प्रसिद्ध राजा रैवताने आपली कन्या रैवती हिला बलरामाला दिले, जसे पूर्वी ठरले होते. आणि श्रीकृष्णानेही, भीष्मकाची कन्या, श्रीची माता असलेल्या वैदर्भी रुक्मिणीचे स्वयंवरात तिच्याशी विवाह केला. शाल्व, चेदी आणि त्यांच्या मित्रराज्यांना पराजित करून, सर्व लोकांच्या समोर, गरुडाने अमृत उचलावे तसे, कृष्णाने रुक्मिणीला जिंकले. राजाने विचारले—माझ्या ऐकण्यात आले आहे की, प्रभूंनी भीष्मकाची सुंदर कन्या रुक्मिणी हिच्याशी राक्षस पद्धतीने विवाह केला. हे प्रभो, मला ऐकायचे आहे की, कृष्णाने जरासंध, शाल्व आणि इतर राजांना पराभूत करून, ती कन्या कशी जिंकली? हे ब्रह्मन्, कृष्णाच्या दिव्य, मधुर, जगाचे पावित्र्य वाढवणाऱ्या, नित्यनवीन आणि सतत ऐकणाऱ्यालाही कधी न संपणाऱ्या कथा ऐकून कोण कधी तृप्त होईल? श्री बादरायण म्हणतात—विदर्भ देशाचा महान राजा भीष्मक होता. त्याला पाच पुत्र आणि एक अत्यंत सुंदर कन्या होती. त्याचे ज्येष्ठ पुत्र होते—रुक्मी, मग रुक्मरथ, रुक्मबाहू, रुक्मकेश आणि रुक्ममाली; आणि त्यांची सद्गुणी बहीण होती रुक्मिणी. रुक्मिणीने, आपल्या घरी आलेल्या लोकांकडून, मुकुंदाच्या सौंदर्य, शौर्य, सद्गुण आणि कीर्तीचे वर्णन ऐकले आणि तिने कृष्णालाच योग्य वर मानले. कृष्णानेही तिच्या बुद्धिमत्ता, चारित्र्य, सौंदर्य आणि सद्गुण ओळखून, तिला पत्नी म्हणून स्वीकारायचे ठरवले. जरी तिचे कुटुंबीय कृष्णालाच वर म्हणून इच्छित होते, तरी रुक्मी, जो कृष्णाचा द्वेष्टा होता, त्याने हे थांबवले आणि शिशुपालाशी विवाहाचा विचार केला. हे कळताच, विदर्भाची काळया डोळ्यांची कन्या रुक्मिणी अत्यंत व्याकुळ झाली आणि विचारपूर्वक, आपल्या विश्वासू ब्राह्मणाला कृष्णाकडे पाठवले. तो ब्राह्मण द्वारकेला पोहोचला, द्वारपालांनी त्याला आत नेले आणि त्याने श्रीकृष्णाला सुवर्ण सिंहासनावर विराजमान पाहिले. भक्तांचा स्वामी कृष्ण, ब्राह्मणाला पाहताच स्वतःच्या आसनावरून उठला, त्याला बसवले आणि देव स्वतःला जसे सन्मान देतात तसे त्याचा सत्कार केला. ब्राह्मणाने भोजन करून विश्रांती घेतली, तेव्हा धर्मरक्षक कृष्ण त्याच्याकडे गेला, त्याचे चरण स्पर्श करून, प्रेमपूर्वक विचारले—हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, आपला धर्म, ज्याचा मान वडीलधाऱ्यांकडून केला जातो, तो सहजतेने पार पडतो आहे ना? आणि आपले मन नेहमी समाधानी आहे ना? जो ब्राह्मण जे मिळेल त्यात समाधानी राहतो, तो सर्व इच्छांची पूर्ती करणारा असतो. स्वर्गाचा अधिपतीही असमाधानी असेल तर वारंवार भटकतो, पण जो समाधानी आहे, तो काहीही नसतानाही सर्व दुःखांपासून मुक्त झोपतो. मी त्या ब्राह्मणांना वंदन करतो, जे जे मिळेल त्यात समाधानी, सद्गुणी, सर्व प्राण्यांचे हितचिंतक, नम्र आणि शांत आहेत. हे ब्राह्मण, सर्व काही ठीक आहे ना? कारण ज्याचा प्रजाजन सुखाने राहतो, तो राजा मला प्रिय आहे. आपण येथे आले आहात, अनेक अडचणी पार करून, कृपया सर्व काही सांगा, विशेषत: काही गुप्त असेल तर—माझ्याकडून काय करावे हे सांगा. अशा प्रकारे, लीला पुरुषोत्तमाने आदराने विचारल्यावर, ब्राह्मणाने सर्व गोष्ट कृष्णाला सांगितली. रुक्मिणीने सांगितले—हे जगाच्या शोभे, तुमच्या गुणांचे, जे ऐकणाऱ्यांचे दुःख दूर करतात, ऐकून, माझे मन, लज्जा न बाळगता, कानांद्वारे तुमच्यातच गुंतले आहे. आणि तुमचे दर्शन, जे पाहणाऱ्यांच्या सर्व इच्छा पूर्ण करते, पाहून, माझे हृदय मोहित झाले आहे. हे मुकुंद, चांगल्या कुळातील, विवेकी कुठलीही कन्या तुम्हाला पतिरूपाने निवडणार नाही का? तुम्हीच कुल, चारित्र्य, सौंदर्य, ज्ञान, वय, संपत्ती आणि कीर्तीमध्ये स्वतःशीच सम तुला, सर्वांच्या मनाला आनंद देणारे, नरसिंह! म्हणून, हे प्रभो, मी तुम्हालाच पती म्हणून निवडले आहे; मला पत्नी म्हणून स्वीकारा, कारण मी माझे सर्वस्व तुम्हाला अर्पण केले आहे. चेदीराज, जसा कोल्हा वाघासाठी ठेवलेला भाग हिसकावतो, तसा तो नायकाचा हक्क घेऊ नये, हे कमलनयन! जर परमेश्वर, सर्वांचा स्वामी, गदाचा मोठा भाऊ, माझ्या दान, यज्ञ, व्रत, पूजा, देव, ब्राह्मण आणि वडीलधाऱ्यांची सेवा यामुळे समाधानी असेल, तर तोच माझा हात धरावा, दामघोषपुत्र किंवा कुणीही दुसरा नव्हे. उद्या, हे अजित, जेव्हा तुम्ही विवाहासाठी विदर्भात याल, लपून, तुमच्या सेनापतींसह, चेदी आणि मगध यांच्या फौजांना जिंकून, बलिदानाच्या राक्षस पद्धतीने मला जिंकावे, कारण माझा कन्यादानाचा मोल शौर्य आहे. तुम्हाला वाटत असेल की मी अंतरपाटात, नातेवाईकांच्या पहाऱ्यात असताना, तुम्ही मला कसे जिंकणार, तर सांगते—विवाहाच्या आदल्या दिवशी कुलदेवीच्या पूजेसाठी मोठी मिरवणूक निघते, तेव्हा नववधू बाहेर जाऊन गिरिजेची पूजा करते. ज्यांच्या चरणरजेमध्ये शिवसुद्धा अंध:कार दूर करण्यासाठी स्नान करतात, अशा कमलनयन, जर मला तुमचे अनुग्रह मिळाले नाही, तर व्रताने कृश झालेले हे जीवन शेकडो जन्मांतही सोडून देईन. ब्राह्मण म्हणाला—यादवकन्येचे हे गुप्त संदेश मी आणले आहेत; काय करावे ते ठरवा आणि मग योग्य ते करा. शुकदेव म्हणतात—विदर्भकन्येचा संदेश ऐकून, यादवपुत्र कृष्णाने ब्राह्मणाचा हात धरला, हसत म्हणाला—मीही रात्री झोपू शकत नाही, माझे मन तिच्यात गुंतले आहे. मला माहिती आहे, तिच्या भावाने द्वेषाने माझ्यासोबत तिचा विवाह रोखला. मी तिला, सर्व राजांच्या समोर, युद्धात जिंकून येथे आणेन—ती माझ्यावर प्रेम करणारी, निष्कलंक, जणू पवित्र अग्निशिखा!