राजा, एकदा मगधाचा बलाढ्य राजा आपल्या सैन्यासह वेगाने आणि जोरात पुढे येताना पाहून, दोन माधव—कृष्ण आणि बलराम—मानवी स्वरूप धारण करून, लगेचच पळाले. त्यांनी आपल्याजवळील विपुल संपत्ती मागे सोडली, जरी ते निर्भय होते तरीही भीती दाखवत, जणू काही भित्रे असावेत, असे भासत होते. ते दोघेही आपल्या कमळासारख्या पायांनी अनेक योजनांचे अंतर चालत गेले. हे पाहून मगधाचा राजा मोठ्याने हसला आणि आपला रथसैन्य घेऊन त्यांचा पाठलाग करू लागला, त्यांना खरी शक्ती माहित नव्हती. बरेच अंतर धावत, थकून गेलेले कृष्ण आणि बलराम ‘प्रवर्षण’ नावाच्या सतत पाऊस पडणाऱ्या उंच पर्वतावर चढले. मगधराजाने त्यांच्या पावलांचे ठसे तिथे सापडले नाहीत, म्हणून त्याने विचार केला की ते पर्वतावर कुठेतरी लपले असावेत. त्याने सर्व बाजूंनी पर्वताला आग लावली. तेव्हा दोघेही त्या जळत्या उतारावरून झपाट्याने उडी मारून, दहा योजन उंच शिखरावरून खाली उतरले. शत्रू आणि त्याच्या सैन्याला दिसू न देता, हे यादवश्रेष्ठ पुन्हा आपल्या समुद्ररक्षित द्वारका नगरीत परतले. मगधराजाला वाटले की बलराम आणि केशव हे जळून गेले आहेत, म्हणून त्याने आपली विशाल सेना मागे घेतली आणि मगधात परतला. यानंतर, आनर्त देशाचा तेजस्वी राजा रैवत, ब्रह्मदेवाच्या प्रेरणेने, आपल्या कन्या रैवतीचे विवाह बलरामाशी केला, जसे पूर्वी ठरवले होते. श्रीगोविंदानेही भीष्मकाच्या पुत्री, वैदर्भी—श्रीची माता—हिच्या स्वयंवरात तिच्याशी विवाह केला. कृष्णाने शाल्व आणि चेदीच्या मित्रांना युद्धात पराभूत करून, सर्व लोकांच्या समोर, गरुडाने अमृत घेतल्याप्रमाणे तिला जिंकले. राजा म्हणाला, “ऐकले आहे की प्रभूंनी भीष्मकाच्या सुंदर कन्या रुक्मिणीशी राक्षस पद्धतीने विवाह केला. हे प्रभो, मला ऐकायचे आहे की कृष्णाने, जराासंध, शाल्व आणि इतर राजांना जिंकून, त्या कन्येला कसे वधू म्हणून आणले. कारण, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, कृष्णाच्या मधुर आणि पावन कथा ऐकून कधीही समाधान होत नाही; त्या नेहमी ताज्या, नित्य नवीन आणि जगातील पापे नष्ट करणाऱ्या आहेत.” श्रीबादरायण म्हणाले, “विदर्भाचा भीष्मक नावाचा एक महान राजा होता. त्याला पाच पुत्र आणि एक अत्यंत सुंदर कन्या होती. मोठा मुलगा रुक्मी, मग रुक्मरथ, रुक्मबाहु, रुक्मकेश, रुक्ममाली, आणि त्यांच्या सद्गुणी बहिणीचे नाव होते रुक्मिणी. रुक्मिणीने आपल्या घरी आलेल्या लोकांकडून मुकुंदाच्या सौंदर्य, शौर्य, गुण आणि कीर्तीचे वर्णन ऐकले आणि तिने कृष्णाला आपल्या योग्य पती म्हणून निवडले. कृष्णानेही तिची बुद्धी, चरित्र, सौंदर्य आणि गुण ओळखून, तिला आपल्या योग्य पत्नी म्हणून स्वीकारायचे ठरवले. रुक्मिणीच्या नातेवाइकांना तिला कृष्णाला द्यायचे होते, पण तिचा भाऊ रुक्मी, ज्याला कृष्णाविषयी द्वेष होता, त्याने हे थांबवले आणि शिशुपालाशी तिचा विवाह करण्याचा विचार केला. हे कळताच, विदर्भराजकन्या रुक्मिणी फार दुःखी झाली आणि विचारपूर्वक, तिने आपल्या विश्वासू ब्राह्मणाला कृष्णाकडे पाठवले. तो ब्राह्मण द्वारकेत पोहोचला. द्वारपालांनी त्याला आत नेले आणि त्याने परमेश्वर कृष्णाला सुवर्णसिंहासनावर बसलेले पाहिले. भक्तांचा स्वामी कृष्ण ब्राह्मणाला पाहून स्वतःच्या आसनावरून उठले, त्याला बसवले, आणि देवतांनी स्वतःला जसे सन्मान द्यावे तसे त्याचे स्वागत केले. ब्राह्मणाने जेवण केले, विश्रांती घेतली, तेव्हा धर्मनिष्ठ कृष्ण त्याच्याजवळ गेले, त्याचे पाय हातांनी स्पर्श केले आणि प्रेमाने विचारले, “हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, आपले वडीलधाऱ्यांनी गौरवलेले धर्मकर्म सुरळीत चालू आहे ना? आपले मन नेहमी समाधानी आहे ना? कारण जो ब्राह्मण जे काही मिळते त्यात समाधानी राहतो, तो सर्व इच्छांचा पूर्णकर्ता होतो. स्वर्गातील देवेंद्रही जर असमाधानी असेल, तर तो वारंवार लोकांमध्ये भटकतो; पण जो काहीही नसताना समाधानी असतो, तो सर्व दुःखांपासून मुक्त होऊन झोपतो. मी माझे मस्तक फक्त त्या ब्राह्मणांना वंदन करतो जे समाधानात, सद्गुणी, सर्व प्राण्यांचे हितचिंतक, नम्र आणि शांत आहेत. सर्व काही ठीक आहे ना? कारण जो राजा आपल्या प्रजेला सुखाने ठेवतो, तो मला प्रिय आहे. तुम्ही येथे अनेक अडचणी पार करून आला आहात, म्हणून मला सर्व काही सांगा, विशेषतः काही गुप्त आहे का—मी तुमच्यासाठी काय करू?” परमेश्वराने आदराने विचारल्यावर, ब्राह्मणाने सर्व गोष्ट सांगितली. रुक्मिणीने लिहिले होते, “हे जगाच्या शोभे, तुझ्या गुणांचे श्रवण केल्यावर, जे दुःख दूर करतात, माझे मन लज्जाविनाच तुझ्यात गुंतले आहे. तुझ्या रूपाचे दर्शन, जे पाहणाऱ्याच्या सर्व इच्छा पूर्ण करणारे आहे, माझे हृदय पूर्णपणे तुझ्याकडे खेचून गेले आहे. हे मुकुंदा, कोणतीही सद्गुणी, विवेकी, कुलीन कन्या तुला नवरा म्हणून निवडणार नाही का? कारण वंश, चरित्र, सौंदर्य, विद्या, वय, संपत्ती आणि कीर्तीमध्ये तुझ्याशी तुलनाच नाही. सर्व लोकांच्या मनाला आनंद देणारा, तू सिंहासमान आहेस. म्हणून, हे प्रभो, मी तुला नवरा म्हणून निवडले आहे. मी स्वतःला तुला अर्पण केले आहे; कृपया मला पत्नी म्हणून स्वीकार. चेदीराज जसा सिंहाच्या वाट्याचे मांस कोल्ह्याने हिसकावावे तसे माझ्यावर हक्क सांगू नये, हे कमळनेत्रा. जर गदाचा मोठा भाऊ, सर्वांचा स्वामी, माझ्या दान, यज्ञ, व्रत, देव, ब्राह्मण व वडीलधाऱ्यांची सेवा या पूजेतून संतुष्ट असेल, तर त्याने माझा हात धरावा; दुसरा कोणीही नाही. उद्या, जेव्हा तू विवाहासाठी विदर्भात येशील, तेव्हा सैन्यप्रमुखांसह गुप्तपणे ये, चेदी आणि मगधाच्या सैन्याचा पराभव कर आणि राक्षस पद्धतीने, शौर्य हेच वधूपण मानून, मला जिंक. तू विचारशील, ‘ती तर अंतःपुरात आहे, नातेवाईकांनी राखली आहे, मग तिला मी कशी मिळवू?’ तर सांगते—कन्येच्या विवाहाच्या आदल्या दिवशी कुलदेवीच्या पूजेसाठी मोठी मिरवणूक असते, तेव्हा नववधूला बाहेर जाऊन गिरिजेची पूजा करावी लागते. ज्यांच्या चरणरजेत महात्मे स्नान करायला इच्छितात, जसे उमापती स्वतःचा अंधकार दूर करण्यासाठी करतात, हे कमळनेत्रा, जर तुझी कृपा मला लाभली नाही, तर शेकडो जन्म व्रतानं कृश होऊन हे जीवन सोडीन. ब्राह्मण म्हणाला, “यादवकन्येचे हे गुप्त संदेश मी आणले आहेत. येथे काय करावे हे विचार करा आणि मग कृती करा.” शुकदेव म्हणाले, “विदर्भकन्येचा संदेश ऐकून, यादवपुत्र कृष्णाने ब्राह्मणाचा हात धरला, हसले आणि म्हणाले—‘मलाही रात्रभर झोप येत नाही, माझे मन तिच्यात गुंतले आहे. रुक्मिणीचे माझ्याशी लग्न होऊ नये म्हणून तिच्या भावाने द्वेषापोटी अडथळा आणला, हे मला माहीत आहे.