राजा, योगाभ्यास करणारे जे भक्तीशून्य असतात, त्यांचे मन, श्वास आणि इतर उपायांनी नियंत्रण मिळवले तरी, अपूर्ण इच्छांनी पुन्हा जागृत होते, असे सांगितले गेले. म्हणून, तू पृथ्वीवर जसा इच्छा असेल तसा भ्रमण कर, पण मन पूर्णपणे माझ्यात तल्लीन ठेव; तुझी भक्ती माझ्यावर सदैव अढळ राहो. तू क्षत्रियधर्मात स्थिर राहून, शिकार व अन्य मार्गांनी जीवहत्याही केली आहे; पण आता या तपात मन लावून, माझ्या आश्रयाने, पाप झटक. पुढील जन्मात, हे राजन्, तू श्रेष्ठ ब्राह्मण होशील, सर्व प्राण्यांचा सर्वोत्तम मित्र, आणि शेवटी मला प्राप्त होशील. शुकदेव म्हणतो: अशा प्रकारे, भगवान श्रीकृष्णाची कृपा लाभल्यावर, इक्ष्वाकूचा पुत्र श्रीकृष्णाभोवती प्रदक्षिणा घालून, नमस्कार करून, त्या गुहेच्या तोंडातून बाहेर पडला. त्याने छोट्या मानव, पशू, वनस्पती आणि वृक्ष पाहिले; आणि कलियुगाचा आगमन जाणून, तो उत्तर दिशेकडे गेला. तप आणि श्रद्धेने युक्त, निश्चयशील, आसक्ती व शंका विरहित, त्याने मन कृष्णात स्थिर केले आणि गंधमादन पर्वताकडे गेला. नंतर, नर-नारायणांच्या बदरी आश्रमात पोहोचून, सर्व द्वंद्व सहन करत, शांतचित्ताने, हरिची तपाने पूजा केली. दरम्यान, भगवान श्रीकृष्ण पुन्हा यवनांनी वेढलेल्या नगरीत परतला; त्याने बर्बर सैन्याचा संहार केला आणि त्यांची संपत्ती द्वारका येथे आणली. ही संपत्ती, गायी आणि पुरुषांसह, द्वारकाकडे नेत असताना, अच्युताच्या प्रेरणेने, जरासंध राजा, त्याच्या तेवीस सैन्यांसह, तेथे आला. शत्रूचे सैन्य वेगाने व शक्तीने येताना पाहून, दोन माधवांनी मानवसारखे आचरण करून, त्वरेने पळाले, हे राजन्. विपुल संपत्ती सोडून, निर्भय असूनही, भित्यासारखे दिसत, त्यांनी कमलासारख्या पायांनी अनेक योजनांची पायपीट केली. त्यांना पळताना पाहून, मगधाचा बलवान राजा हसला आणि रथांच्या फौजेसह पाठलाग केला; त्यांना खरी शक्ती माहित नव्हती. खूप अंतर पळून, दमून, त्यांनी नेहमी पाऊस पडणाऱ्या प्रवरषण नावाच्या उंच पर्वतावर चढले. पर्वतावर त्यांचे पायाचे ठसे न सापडल्याने, राजा त्यांना लपलेले समजून, सर्व बाजूंनी पर्वताला जाळण्यास सामुग्री लावली. तेव्हा, दोघेही जळत्या उतारावरून झपाट्याने उडी मारून, दहा योजन उंचीच्या शिखरावरून खाली उतरले. शत्रू व त्याच्या अनुयायांना न दिसता, श्रेष्ठ यादव पुन्हा समुद्राने संरक्षित असलेल्या आपल्या नगरीत परतले, हे राजन्. मगधाचा राजा, बळीराम व केशव जळून गेले असा भ्रम करून, विशाल सैन्यासह मगधात परतला. आनर्ताचा प्रसिद्ध राजा रैवत, ब्रह्माच्या प्रेरणेने, पूर्वी सांगितल्याप्रमाणे, आपली कन्या रैवती बळरामाला दिली. गोविंद, भगवान, यानेही वैदर्भी, म्हणजे श्रीची माता, भीष्मकाची कन्या, तिच्या स्वयंवरात, कुरुकुलातील श्रेष्ठ राजाला, विवाह केला. शाल्व आणि चेदीचे मित्र राजे, कृष्णाने सर्वांच्या समोर पराभूत केले, आणि गरुडाने अमृत घेतल्याप्रमाणे, रुक्मिणीला घेतले. राजा म्हणतो: ऐकले आहे, भगवानाने भीष्मकाच्या रुक्मिणीला, सुंदरमुखी कन्येला, राक्षस पद्धतीने विवाह केला. हे प्रभो, मला ऐकायचे आहे—कृष्णाने, अपरिमित तेजाने, जरासंध, शाल्व आणि इतरांना पराभूत करून, त्या कन्येला कसे वधू म्हणून आणले? हे ब्रह्मन्, कृष्णाच्या पवित्र कथा—ज्या मधुर, जगातील दोष दूर करणाऱ्या, सदैव ताज्या—त्यांचे ऐकणे, विद्वानांनाही, कधीच पुरेसे वाटत नाही. श्री बदारायण म्हणतो: विदर्भाचा महान राजा भीष्मक होता; त्याला पाच पुत्र आणि एक अत्यंत सुंदर कन्या होती. मोठा होता रुक्मी, त्यानंतर रुक्मरथ, मग रुक्मबाहू, रुक्मकेश, रुक्ममाली; आणि त्यांच्या सद्गुणी बहिणीचे नाव होते रुक्मिणी. रुक्मिणीने, घरात आलेल्या लोकांकडून, मुकुंदाच्या सौंदर्य, पराक्रम, गुण आणि कीर्तीचे वर्णन ऐकले; तिने त्याला योग्य पती मानले. कृष्णाने तिची बुद्धी, उत्तम स्वभाव, सौंदर्य आणि गुण ओळखून, मनात तिला पत्नी म्हणून स्वीकारण्याचा निर्धार केला. रुक्मिणीचे नातेवाईक कृष्णाला कन्या देऊ इच्छित होते; पण तिचा भाऊ रुक्मी, कृष्णावर द्वेष ठेवून, शिशुपालाला पसंत करत होता. हे कळताच, विदर्भाची कृष्णप्रिय, श्यामवर्ण डोळ्यांची रुक्मिणी, चिंतीत झाली; विचारपूर्वक, तिने विश्वासू ब्राह्मणाला कृष्णाकडे पाठवले. तो ब्राह्मण द्वारकात पोहोचला; द्वारपालांनी त्याला आत घेतले, आणि त्याने सुवर्ण सिंहासनावर बसलेल्या परम पुरुषाला पाहिले. भक्तांचा प्रभु, ब्राह्मणाला पाहून, स्वतःच्या आसनावरून उठला, त्याला बसवले, आणि देवांनी स्वतःला जसे सन्मानित केले तसा सन्मान दिला. ब्राह्मणाने भोजन केले, विश्रांती घेतली; मग कृष्ण, धर्मनिष्ठांचा आश्रय, त्याच्याकडे गेला, त्याचे पाय हाताने स्पर्श केले, आणि काळजीपूर्वक विचारले: "हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तुमचा धर्म, ज्याचे वृद्धांनी कौतुक केले, मोठ्या अडचणीशिवाय चालतो आहे का? तुमचे मन सदैव संतुष्ट आहे का?" "जे ब्राह्मण, जे काही मिळते त्यात संतुष्ट राहतात, आपल्या कर्तव्यात स्थिर असतात, ते सर्व इच्छांची पूर्ती करतात. देवांचा अधिपतीही, असंतुष्ट असेल, तर पुन्हा पुन्हा जगात भटकतो; पण संतुष्ट, काहीही नसून, सर्व दुःखांपासून मुक्त झोपतो." "मी माझे शिर फक्त अशा ब्राह्मणांना झुकवतो—जे मिळालेल्या वस्तूंमध्ये संतुष्ट, सद्गुणी, सर्व प्राण्यांचे मित्र, नम्र आणि शांत असतात. हे ब्राह्मण, सर्व काही ठीक आहे ना? राजा, ज्याच्या प्रजेला त्याच्या संरक्षणात सुख मिळते, तो मला प्रिय आहे." "तुम्ही येथे अनेक कष्ट पार करून आला आहात; कृपया सर्व काही सांगा, विशेषतः काही गुप्त असेल तर—मी तुमच्यासाठी काय करू?" भगवानाने, लीला स्वरूप धारण करून, आदराने विचारले; त्यावर ब्राह्मणाने सर्व गोष्टी त्यांना सांगितल्या.