राजा म्हणाला, “हे प्रभो, मी सर्वत्र असलेल्या, रज, तम आणि सत्त्व या गुणांनी बांधलेल्या सर्व इच्छांना सोडून, तुमच्याकडे आलो आहे—तुम्ही निर्मळ, निर्गुण, अद्वैत, सर्वोच्च पुरुष, शुद्ध चैतन्य आहात.” तो पुढे म्हणाला, “इथे या जगात, मी दीर्घकाळ दु:ख, पश्चात्ताप, आणि तहान या शत्रूंनी त्रस्त होतो; मला कधीच समाधान मिळाले नाही. पण आज, कसे तरी मी तुमच्या चरणी आलो आहे, हे सर्वशरण दाता! मी असहाय्य आहे—माझे रक्षण करा, मला निर्भयता, अमरत्व आणि दु:खमुक्ती द्या.” त्यावर भगवंत म्हणाले, “राजा, पृथ्वीचे अधिपती, तुझे मन शुद्ध आणि स्थिर आहे; कारण वरांची प्रलोभने दिली असतानाही तुझे मन इच्छांनी विचलित झाले नाही. तुला वरांची परीक्षा घेणे ही केवळ तुझी जागरूकता तपासण्यासाठी होती; कारण एकनिष्ठ भक्तांचे मन कधीच वरांनी डळमळत नाही. ज्यांनी योगाचे साधन केले, पण भक्ती नाही, त्यांचे मन, इच्छा न संपल्यामुळे, श्वासावर नियंत्रण ठेवूनही पुन्हा पुन्हा उसळी मारते. आता, तू माझ्यात मन लावून, पृथ्वीवर जसे वाटेल तसे भ्रमण कर. तुझी माझ्यावरील भक्ती कधीच ढळू नये. तू क्षत्रियधर्म पाळताना, शिकार वगैरे प्रसंगी जीवहत्याही केलीस; पण आता या तपश्चर्येत मग्न होऊन, माझ्या आश्रयाला ये, आणि पाप झटकून टाक. पुढच्या जन्मी, राजा, तू श्रेष्ठ द्विज होशील, सर्व प्राण्यांचा परममित्र होशील, आणि शेवटी मला प्राप्त करशील.” शुकदेव म्हणाले, “अशा प्रकारे, कृष्णकृपेने लाभलेला इक्ष्वाकुवंशीय राजा, भगवंतांची प्रदक्षिणा करून, नमस्कार करून, गुहेच्या तोंडातून बाहेर पडला. त्याने लहान माणसे, पशू, औषधी, झाडे पाहिली आणि कळले की कलीयुग आले आहे. मग तो उत्तरेकडे निघाला. तपश्चर्या आणि श्रद्धेने युक्त, निःस्पृह व निःसंशयी मनाने, त्याने आपले मन कृष्णात स्थिर केले आणि गंधमादन पर्वतात गेला. पुढे तो बदरी-आश्रमात पोहोचला—नर-नारायणांचे निवासस्थान—तेथे द्वंद्व सहन करून, शांतचित्ताने, त्याने हरिची तपश्चर्येद्वारे पूजा केली. दरम्यान, प्रभू पुन्हा यवनांनी वेढलेल्या नगरीत परतले, तेथे म्लेच्छ सैन्याचा संहार केला आणि त्यांचे धन द्वारकेला घेऊन गेले. हे धन गायी व माणसांसह नेत असताना, अच्युताच्या प्रेरणेने, जरासंध राजा तेवीस सैन्यांसह तेथे आला. शत्रूंचे सैन्य वेगाने आणि प्रचंडपणे येताना पाहून, दोन्ही माधवांनी मानवी रीतीने वागत, त्वरेने पळ काढला. ते भरपूर संपत्ती मागे टाकून, जरी भीती दाखवत असले तरी निर्भयपणे, कमळासारख्या पायांनी अनेक योजन चालत गेले. दोघे पळताना पाहून, मगधराजा हसला आणि आपल्या रथसेनेसह त्यांचा पाठलाग करू लागला; त्याला त्यांच्या सामर्थ्याची कल्पनाही नव्हती. बरेच अंतर पळून, दमून, ते प्रवर्षण नावाच्या नेहमी पाऊस पडणाऱ्या उंच पर्वतावर चढले. पर्वतावर त्यांचे पाऊलखुणा न सापडल्याने, राजा समजला की ते लपले आहेत, म्हणून त्याने सर्व बाजूंनी पर्वताला आग लावली. तेव्हा दोघेही त्या जळत्या उतारावरून झपाट्याने दहा योजन उंच शिखरावरून खाली उतरले. शत्रू आणि त्याचे सैन्य त्यांना न पाहता, श्रेष्ठ यादव पुन्हा आपल्या समुद्ररक्षित नगरीत परतले. मगधराजा समजला की बलराम व केशव जळून गेले, म्हणून त्याने आपले विशाल सैन्य मागे घेऊन मगधात परतला. यानंतर, आनर्ताचा प्रसिद्ध राजा रैवत, ब्रह्मदेवाच्या प्रेरणेने, आपल्या कन्या रैवतीचे लग्न बलरामाशी केले, जसे पूर्वी सांगितले होते. गोविंदानेही, स्वयंवरात, भीष्मकाची कन्या, श्रीमातेची माता, वैदर्भी (रुक्मिणी) हिला वधू म्हणून स्वीकारले. कृष्णाने शाल्व, चेदीचे मित्र व इतर राजे यांना पराभूत करून, सर्वांच्या समोर, गरुडाने अमृत उचलावे तसे, तिला घेऊन गेला. राजा म्हणाला, “असे ऐकले आहे की, प्रभूंनी भीष्मकाच्या सुंदर कन्या रुक्मिणीशी राक्षस पद्धतीने विवाह केला. प्रभो, मला ऐकायचे आहे की, कृष्णाने, जरासंध, शाल्व इत्यादींना जिंकून, त्या कन्येला पत्नी म्हणून कसे आणले?” “हे ब्रह्मन्, कृष्णाच्या पवित्र कथा—ज्या मधुर, जगातील मलिनता दूर करणाऱ्या, नेहमी ताज्या आणि सतत नवीन वाटणाऱ्या—त्या ऐकण्यात कोणालाही कधीच समाधान मिळत नाही, मग तो कितीही जाणकार असो.” श्री बादरायण म्हणाले, “विदर्भाचा भीष्मक नावाचा एक महान राजा होता; त्याला पाच पुत्र आणि एक अत्यंत सुंदर कन्या होती. मोठा मुलगा रुक्मी, मग रुक्मरथ, रुक्मबाहु, रुक्मकेश, रुक्ममाली आणि त्यांची सद्गुणी बहीण रुक्मिणी. रुक्मिणीने, आपल्या घरी येणाऱ्यांकडून मुकुंदाच्या सौंदर्य, पराक्रम, गुण आणि कीर्तीची स्तुती ऐकली आणि तिने त्याला योग्य वर मानले. कृष्णाने तिची बुद्धी, सद्गुण, सौंदर्य आणि चारित्र्य ओळखून, तिला पत्नी म्हणून स्वीकारायचे ठरवले. रुक्मिणीचे नातेवाईक तिला कृष्णाला द्यावयाचे इच्छित होते, पण तिचा भाऊ रुक्मी, जो कृष्णाचा द्वेष्टा होता, त्याने हे रोखले आणि शिशुपालाशी लग्न ठरवले. हे कळताच, विदर्भाची काळ्या डोळ्यांची राजकुमारी रुक्मिणी दुःखी झाली; विचार करून, तिने विश्वासू ब्राह्मणाला कृष्णाकडे त्वरेने पाठवले. तो ब्राह्मण द्वारकेला पोहोचला; द्वारपालांनी त्याला आत घेतले, तेव्हा त्याने परमात्मा सुवर्णसिंहासनावर बसलेला पाहिला. भक्तवत्सल भगवंत ब्राह्मणाला पाहताच स्वतःच्या आसनावरून उठले, त्याला बसवले आणि देवांनी स्वतःला जसे सन्मानित करावे तसे त्याचे आदराने स्वागत केले. ब्राह्मणाने जेवून, विश्रांती घेतल्यानंतर, धर्मनिष्ठांचा आधार कृष्ण त्याच्याकडे गेला, त्याचे पाय हाताने स्पर्श केले आणि प्रेमाने विचारले, “हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तुमचा वडीलधाऱ्यांनी मान्य केलेला धर्म सुखरूप चालला आहे ना? आणि तुमचे मन नेहमी समाधानी आहे ना? जो ब्राह्मण, जे मिळेल त्यात समाधान मानतो आणि आपल्या कर्तव्याशी निष्ठावान राहतो, तो सर्व इच्छांची पूर्ती करतो. देवेंद्रासारखा देवही असमाधानी असेल, तर तो पुन्हा पुन्हा लोकांमध्ये भटकतो; पण जो समाधानी आहे, तो काहीच नसतानाही, सर्व दुःखांपासून मुक्त होऊन शांत झोपतो.