राजा, पृथ्वीच्या दिशांचा मंडळ जिंकून, पृथ्वीइतका विशाल रूप धारण करून, तेजस्वी सिंहासनावर बसला आणि इतर राजांकडून सन्मान मिळवला, तरीही स्त्रियांच्या खेळणीसारखा, घरातील सुखांमध्ये गुंततो — जणू काही त्यांच्या मनोरंजनासाठी एक पशूच आहे. अगदी जो तप आणि दान आचरणात आहे, ज्याने भोगाचा त्याग केला आहे, तोही पुन्हा "मी राजा होऊ" अशी इच्छा करतो; त्याची तृष्णा वाढतच जाते आणि त्याला समाधान मिळत नाही. हे अच्युत, जेव्हा एखादा जीव संसारात भटकून मुक्ती प्राप्त करतो, तेव्हा त्याला सत्पुरुषांचा संग मिळतो; आणि त्या संगामुळे, तुझ्या प्रति, सर्वांच्या प्रभू, भक्ती जागृत होते. हे प्रभु, मला तुझी कृपा वाटते की, योगायोगाने माझा राज्यावरचा आसक्ती दूर झाली आहे — जसे सत्पुरुष, वनात जाण्याची इच्छा ठेवून, अखंड भूमीचा त्याग करतात. हे स्वामी, मी तुझ्या चरणांची सेवा, जी सर्वांना हवी असते, याशिवाय दुसरा कोणताही वर मागत नाही; कारण, जो तुझी पूजा करतो, तू मुक्ती देणारा आहेस, तो आत्म्याला बांधणारा दुसरा वर का मागेल? म्हणून, हे प्रभु, मी सर्वत्र, रज, तम, आणि सत्त्व या गुणांनी बांधलेल्या सर्व इच्छा सोडून, तुझ्या शुद्ध, निर्गुण, अद्वैत, सर्वोच्च — शुद्ध चेतना असलेल्या — स्वरूपाकडे येतो. हे प्रभु, मी येथे दीर्घकाळ दुःख आणि पश्चात्तापाने त्रस्त झालो, शत्रु — तृष्णा — यामुळे व्याकुळ झालो, कधीच शांती मिळाली नाही; पण मी कसे तरी तुझ्या कमल चरणांपाशी आलो आहे. हे आश्रयदायक परमात्मा, मी निरुपाय आहे, मला निर्भयता, अमरत्व आणि दुःखमुक्ती देऊन रक्षण कर. भगवान म्हणाले: हे महान राजा, पृथ्वीचे अधिपती, तुझे मन शुद्ध आणि स्थिर आहे; कारण वरांची लालसा दाखवली असली, तरी तुझे मन विचलित झाले नाही. तुझ्या वरांची परीक्षा घेणे हे फक्त तुझे जागरूकता तपासण्यासाठी होते; कारण, ज्यांची भक्ती एकनिष्ठ आहे, त्यांचे मन वर मिळाल्यावरही कधीच डळमळत नाही. हे राजा, जे योग साधतात पण भक्ती नसते, त्यांचे मन, इच्छा न शमल्यामुळे, श्वास आणि अन्य साधनांनी नियंत्रण मिळवूनही पुन्हा जागृत होते. तू इच्छेनुसार पृथ्वीवर भ्रमण कर, तुझे मन माझ्यात तल्लीन ठेव; तुझी माझ्यावर भक्ती सदैव अढळ राहो. युद्धात, शिकार वगैरेमध्ये जीव मारले आहेत; पण या तपामुळे आणि माझ्या आश्रयाने, तू पापाचा त्याग कर. पुढील जन्मात, हे राजा, तू द्विजांचा श्रेष्ठ, सर्व जीवांचा सर्वोत्तम मित्र होशील, आणि फक्त मला प्राप्त करशील. शुकदेव म्हणाले: अशा प्रकारे, कृष्णाने कृपा केल्यानंतर, इक्ष्वाकूचा पुत्र त्याची प्रदक्षिणा केली, नमस्कार केला आणि गुहेच्या तोंडातून बाहेर पडला. त्याने लहान मानव, प्राणी, वनस्पती आणि वृक्ष पाहिले, आणि कलियुगाचा प्रारंभ ओळखून, तो उत्तर दिशेला निघाला. तप आणि श्रद्धा युक्त, दृढ, आसक्ती आणि शंका विरहित, त्याने मन कृष्णावर स्थिर केले आणि गंधमादन पर्वतात प्रवेश केला. नंतर, नर-नारायणाच्या निवासस्थानी — बदरी आश्रमात — द्वंद्व सहन करून, शांत चित्ताने, त्याने हरिची तपाने पूजा केली. भगवान पुन्हा यवनांनी वेढलेल्या नगरात परतले, त्यांनी बर्बर सैन्याचा संहार केला आणि त्यांची संपत्ती द्वारकेला आणली. संपत्ती, गायी आणि मनुष्यांसह नेली जात असताना, अच्युताच्या प्रेरणेने, जरासंध राजा, त्याच्या तेवीस सैन्यांसह, आला. शत्रूचे सैन्य वेगाने येताना पाहून, दोन माधवांनी मानवासारखे वागून, त्वरेने पळून गेले, हे राजा. भरपूर संपत्ती सोडून, भासमान भयाने पण निर्भय, त्यांनी कमलसारख्या पायांनी अनेक योजनांचा प्रवास केला. दोन जण पळताना पाहून, मगधचा बलवान राजा हसला आणि रथांच्या सैन्यासह पाठलाग केला, त्यांच्या खरी शक्तीची कल्पना न करता. खूप अंतर धावून, थकून, त्यांनी प्रवर्षण नावाच्या नेहमी पाऊस पडणाऱ्या उंच पर्वतावर चढले. पर्वतावर त्यांच्या पावलांचे चिन्ह न सापडल्याने, राजा त्यांना लपल्याचे समजून, सर्व बाजूंनी पर्वताला जळणाने आग लावली. मग, दोघे जळत्या उतारावरून त्वरेने दहा योजन उंच शिखरावरून खाली उतरले. शत्रू आणि त्यांच्या अनुयायांना न दिसता, यादवांचा श्रेष्ठ पुन्हा समुद्राने रक्षण केलेल्या त्यांच्या नगरीत परतले, हे राजा. बलराम आणि केशव जळून गेले, असा चुकीचा समज करून, मगधराजाने विशाल सैन्य परत मागधात नेले. अनर्ताचा प्रसिद्ध राजा, रायवत, ब्रह्माच्या प्रेरणेने, पूर्वी ठरल्याप्रमाणे, त्याची कन्या रायवती बलदेवाला दिली. गोविंद भगवानाने देखील, कुरुश्रेष्ठा, वैदर्भी — श्रीची माता, भीष्मकाची कन्या — तिच्या स्वयंवरात विवाह केला. कृष्णाने शाल्व आणि चेदीचे मित्र राजे पराभूत केले, आणि सर्व लोकांसमोर, गरुडाने अमृत घेतल्याप्रमाणे, तिला आपल्या पत्नी म्हणून घेतले. राजा म्हणाला: असे ऐकले आहे की, भगवान कृष्णाने भीष्मकाच्या सुंदर कन्या रुक्मिणीचा राक्षस पद्धतीने विवाह केला. हे प्रभु, मला ऐकायचे आहे की, कृष्ण — अपरिमित तेजाचा — जरासंध, शाल्व वगैरेना जिंकून, त्या कन्येला कसा पत्नी म्हणून घेऊन आला? हे ब्राह्मण, कृष्णाच्या पावन, मधुर, जगातील पाप दूर करणाऱ्या कथा ऐकण्याचा आनंद कोणाला पुरेल? त्या नेहमी नवीन, ताज्या वाटतात, अगदी जाणकारांनाही. श्री बादरायण म्हणाले: विदर्भाचा एक महान राजा भीष्मक होता; त्याचे पाच पुत्र आणि एक अत्यंत सुंदर कन्या होती. मोठा होता रुक्मी, मग रुक्मरथ, रुक्मबाहू, रुक्मकेश, रुक्ममाली; आणि त्यांची सद्गुणी बहिण रुक्मिणी. रुक्मिणीने, घरात आलेल्या लोकांकडून, मुकुंदाच्या सौंदर्य, शौर्य, गुण आणि कीर्तीचे वर्णन ऐकले, आणि त्याला योग्य वर मानले. कृष्णाने तिच्या बुद्धिमत्ता, उत्तम स्वभाव, सौंदर्य आणि गुण ओळखून, तिला पत्नी म्हणून स्वीकारण्याचा निश्चय केला. तिचे नातेवाईक कृष्णाला कन्या द्यायला इच्छुक होते, पण तिचा भाऊ रुक्मी, कृष्णाचा द्वेष करणारा, याने शिशुपालाचा विचार केला आणि विरोध केला. हे समजल्यावर, विदर्भाची कृष्णदृष्टी कन्या रुक्मिणी, दुःखी झाली आणि विचार करून, तिने एक विश्वासू ब्राह्मण कृष्णाकडे त्वरेने पाठवला. तो ब्राह्मण द्वारकेला पोहोचला, द्वारपालांनी त्याला आत घेतले, आणि त्याने सुवर्ण सिंहासनावर बसलेल्या परम पुरुषाचे दर्शन घेतले.