अजय अशा प्रभूंना संबोधून राजा म्हणाला, “हे अजिंक्य प्रभो, माझा हा वेळ व्यर्थ गेला. मी राजसंपत्तीच्या गर्वात, मर्त्य देहाच्या मोहात गुंतलो होतो. मुलं, पत्नी, संपत्ती, ऐश्वर्य यांच्याशी अतिशय आसक्त होतो आणि असंख्य चिंता मला छळत राहिल्या. या मातीच्या घड्यासारख्या देहात, मला ‘मनुष्यांचा राजा’ म्हणून प्रतिष्ठा लाभली होती. माझ्या सभोवती रथ, हत्ती, घोडे, पायदळ आणि सेवकांचा मोठा लवाजमा असायचा. मी अत्यंत गर्वाने पृथ्वीवर वावरत होतो, इतरांना काहीच लेखी धरत नव्हतो. माझ्या मनात नेहमी पुढे काय करायचे, याचा गडगडाट चालू असायचा; लोभ वाढतच राहिला, विषयसुखांची तृष्णा कधीच शमली नाही. पण, हे प्रभो, तुम्ही मात्र मोहात न पडता, मृत्यूच्या स्वरूपात अचानक, साप जसा उंदराच्या बिळाजवळ येतो, तसे समोर आलात. पूर्वी मी सुवर्णाने मढवलेल्या रथावर, बलाढ्य हत्तीवर स्वार होऊन ‘मनुष्यांचा राजा’ म्हणून ओळखला जायचो. पण काळाच्या अपरिहार्य प्रवाहाने हेच शरीर शेवटी मल, कृमी किंवा राख म्हणून ओळखले जाते. ज्याने सर्व दिशांवर विजय मिळवला, पृथ्वीएवढ्या विशाल रूपात सिंहासनावर बसला, इतर राजांकडून सत्कार मिळवला, असा मनुष्यही शेवटी स्त्रियांच्या खेळण्यासारखा घरगुती सुखात गुंततो, जणू काही तो त्यांच्या क्रीडेतील पशूच. कठोर तप, यथाविधि दान, विषयसुखांचा त्याग करणारा मनुष्यही पुन्हा ‘मी सार्वभौम राजा व्हावे’ अशी इच्छा करतो आणि त्याची तृष्णा वाढतच राहते, पण समाधान मिळत नाही. हे अच्युत प्रभो, जेव्हा हा जीव संसारात भटकून थकतो आणि मुक्ती प्राप्त करतो, तेव्हाच त्याला सत्पुरुषांची संगत मिळते. आणि त्या संगतीने, त्या क्षणीच, सर्वांच्या अधिपती असलेल्या तुमच्याप्रती भक्ती उत्पन्न होते. हे प्रभो, मला वाटते की, सहजपणेच माझ्या मनात राज्याची आसक्ती नाहीशी झाली, ही तुमचीच कृपा आहे. कारण, ज्यांना वानप्रस्थ घ्यायचे असते, तेही अखंड भूमीचा त्याग करून, हेच साध्य मिळवण्याचा प्रयत्न करतात. हे स्वामी, मला दुसरे कोणतेही वर नको, फक्त तुमच्या पायांची सेवा हवी, जी निराधार असलेल्या लोकांनाही अत्यंत प्रिय असते. कारण, जे मुक्ती देणाऱ्या तुम्हाला पूजतात, ते आत्म्याला बंधनात टाकणारा दुसरा वर मागतीलच कसा? म्हणून, हे प्रभो, मी सर्वत्र असलेल्या, रज, तम, सत्त्व या गुणांनी बांधलेल्या सर्व इच्छा सोडून, तुम्हा शुद्ध, निर्गुण, अद्वैत, सर्वोच्च पुरुष, शुद्ध चैतन्यस्वरूप, यांच्याकडे आलो आहे. इथे अनेक काळ मी दुःख, पश्चात्ताप यांनी छळलो गेलो, तृष्णा, शत्रू यांच्याने ग्रासलो गेलो, कधीच समाधान मिळाले नाही. पण आता मी कसेतरी तुमच्या कमलमय पायांजवळ आलो आहे, हे परमात्मा, मला शरण देऊन भय, मृत्यू आणि दुःखापासून मुक्ती द्या. त्यावर भगवान म्हणाले, “हे महाबाहो, पृथ्वीच्या अधिपती, तुझे मन अत्यंत शुद्ध आणि स्थिर आहे. कारण, वरांची प्रलोभने दिली तरी तुझे मन इच्छांनी डळमळले नाही. हे राजा, तुला वरांची परीक्षा घेण्यासाठीच मी प्रलोभन दिले होते. कारण, एकनिष्ठ भक्तांचे मन कधीच वरांनी विचलित होत नाही. योगाभ्यास करणाऱ्यांकडे भक्ती नसेल, तर त्यांचे मन, प्राणायामादी साधनांनी ताब्यात घेतले तरी, अजूनही इच्छा शिल्लक राहतात आणि पुन्हा वर येतात. म्हणून, तू तुझे मन माझ्यात लीन करून, पृथ्वीवर जिथे हवे तिथे फिर. माझ्यावरील तुझी भक्ती सदैव अढळ राहो. युद्धाच्या कर्तव्यात राहून, तू शिकार वगैरेमध्ये प्राण्यांचा संहार केला आहेस; पण आता या तपस्येत मन लावून, माझ्या आश्रयाने, तू पापाचा त्याग कर. पुढच्या जन्मी, हे राजा, तू द्विजांमध्ये श्रेष्ठ होशील, सर्व जीवांचा परममित्र होशील आणि शेवटी माझ्याच प्राप्तीस येशील.” शुकदेव म्हणाले, “असे म्हणून, भगवान श्रीकृष्णाने कृपा केल्यावर, इक्ष्वाकूच्या वंशातील त्या राजाने प्रभूंची प्रदक्षिणा केली, नमस्कार केला आणि गुहेच्या तोंडातून बाहेर पडला. त्याने पाहिले की, मानव, पशु, औषधी, वृक्ष हे सर्व लहान झाले आहेत आणि कळले की, कलियुगाचा आरंभ झाला आहे. मग तो उत्तरेकडे निघाला. तपश्चर्या आणि श्रद्धेने युक्त, निश्चयशील, आसक्ती आणि शंका यांचा त्याग करून, त्याने आपले मन कृष्णात स्थिर केले आणि गंधमादन पर्वतात प्रवेश केला. नंतर तो नरा-नारायणांच्या वासस्थान असलेल्या बदरिकाश्रमात पोहोचला. तिथे, द्वंद्व सहन करीत, शांत चित्ताने, त्याने तपश्चर्येने हरि भगवानाची पूजा केली. दरम्यान, भगवान पुन्हा यवनांनी वेढलेल्या नगरीत गेले, तिथल्या म्लेच्छ सैन्याचा संहार केला आणि त्यांची संपत्ती द्वारकेला आणली. त्या संपत्तीला गायी आणि माणसांसह नेत असताना, अच्युताच्या प्रेरणेने, जरासंध हा राजा आपल्या तेवीस अक्षौहिणी सैन्यासह आला. शत्रूचे सैन्य वेगाने आणि जोरात चालून येताना पाहून, दोन्ही माधवांनी मानवी रीतीने वागून, त्वरेने पळ काढला, हे राजा. संपत्ती सोडून, भीती नसतानाही, भीती दाखवत जणू भ्याड असल्याप्रमाणे, दोघेही कमलासारख्या पायांनी अनेक योजन अंतर चालत गेले. त्यांना पळताना पाहून, मगधाचा बलाढ्य राजा हसला आणि आपल्या रथांच्या फौजेसह त्यांचा पाठलाग करू लागला, त्यांना खरी शक्ती माहित नव्हती. खूप अंतर धावून, दमून, ते प्रवर्षण नावाच्या नेहमी पाऊस पडणाऱ्या उंच पर्वतावर चढले. पर्वतावर त्यांचे पायाचे ठसे न सापडल्याने, राजा समजला की ते कुठेतरी लपले आहेत, म्हणून त्याने सर्व बाजूंनी पर्वताला जाळ लावला. तेव्हा, दोघेही झपाट्याने जळत्या उतारावरून दहा योजन उंच शिखरावरून खाली उडी मारून उतरले. शत्रू आणि त्याच्या अनुयायांना न दिसता, यादवश्रेष्ठ पुन्हा आपल्या समुद्राने संरक्षित असलेल्या द्वारका नगरीत परतले, हे राजा. बलराम आणि केशव जळून गेले, असे समजून, मगधाचा राजा आपली विशाल सेना घेऊन मागे फिरला आणि मगधात गेला. तेव्हा, आनर्ताचा प्रतापी राजा रैवत, ब्रह्मदेवाच्या प्रेरणेने, आपली कन्या रैवती हिला बलरामाला दिली, जसे पूर्वी सांगितले होते. गोविंद प्रभूंनीही, भीष्मकाची कन्या, श्रीची माता वैदर्भी (रुक्मिणी) हिच्याशी तिच्या स्वयंवरात विवाह केला, हे कुरुवंशश्रेष्ठ. कृष्णाने शाल्व आणि चेदीचे मित्र, या सर्व राजांना पराभूत केले आणि सर्व लोकांच्या समोर, गरुडाने अमृत घेतल्याप्रमाणे, रुक्मिणीला घेऊन गेला. राजा म्हणाला, “असे ऐकले आहे की, प्रभूंनी भीष्मकाची सुंदर कन्या रुक्मिणी हिच्याशी राक्षस पद्धतीने विवाह केला. हे प्रभो, मला ऐकायचे आहे की, कृष्णाने, ज्याचे तेज अमाप आहे, त्याने जरासंध, शाल्व आणि इतरांना पराभूत करून, त्या कन्येला आपली पत्नी कशी केले. हे ब्रह्मन्, कृष्णाच्या पवित्र, मधुर, जगातील पापे दूर करणाऱ्या, नेहमी ताज्या आणि पुनःपुन्हा ऐकूनही न संपणाऱ्या कथा ऐकण्यात कोण कधी तृप्त होईल? श्री बादरायण म्हणतात, विदर्भ देशाचा भीष्मक नावाचा एक महान राजा होता. त्याला पाच पुत्र आणि एक अत्यंत सुंदर कन्या होती. मोठा मुलगा रुक्मी, त्यानंतर रुक्मरथ, मग रुक्मबाहू, रुक्मकेश, रुक्ममाली आणि त्यांची सद्गुणी बहीण रुक्मिणी. रुक्मिणीने, घरात येणाऱ्यांकडून मुकुंदाच्या सौंदर्य, पराक्रम, गुण, कीर्ती यांचे वर्णन ऐकले आणि तिने कृष्णालाच आपल्या पतीसाठी योग्य मानले.