कालनिमी, कंस, प्रलंब आणि इतर दुष्टांचा नाश झाला आहे; आणि हा यवन देखील, राजन, तुझ्या तीव्र दृष्टीने भस्म झाला आहे. मी या गुहेत तुझ्यासाठी आलो आहे, तुला कृपा दाखवण्यासाठी; पूर्वी तू माझी प्रार्थना केली होतीस, आणि मी माझ्या भक्तांवर नेहमीच प्रेम करतो. राजर्षे, तू आपल्या इच्छेप्रमाणे वर माग, मी तुझे सर्व मनोरथ पूर्ण करीन. ज्याच्यावर माझी कृपा असते, त्याला पुन्हा कधीही शोक करावा लागत नाही. शुकदेव म्हणाले: अशा प्रकारे संबोधित झाल्यावर, मुचुकुंद आनंदाने नारायणाला ओळखून, गर्गमुनींच्या शब्दांची आठवण काढत, त्यांना वंदन केले. मुचुकुंद म्हणाले: प्रभो, तुझ्या मायेमुळे लोक भ्रमित होतात आणि दु:खच दिसते म्हणून तुला भजत नाहीत; सुखाच्या शोधात ते गृह, स्त्री, पुरुष यांमध्ये आसक्त होतात व फसतात. हे निष्पाप प्रभो, मनुष्याला हा दुर्मिळ मानवजन्म लाभला, शरीरही निरोगी आहे, तरीही चुकीच्या बुद्धीमुळे जो तुझ्या चरणांची उपासना करत नाही, तो जणू पशूसारखा गृहस्थाश्रमाच्या काळोख्या विहिरीत पडतो. अजिंक्य प्रभो, माझा वेळ व्यर्थ गेला—राजसत्तेच्या गर्वात, मृत्युलोकाच्या अहंकारात, मुलं, पत्नी, संपत्ती यांच्यात आसक्त होऊन, असंख्य चिंता सहन करत. मातीच्या भांड्यासारख्या या शरीरात, ‘मनुष्यांचा राजा’ म्हणून मी प्रतिष्ठित झालो होतो; रथ, हत्ती, घोडे, पायदळ, सेवक यांच्या गराड्यात, गर्वाने पृथ्वीवर फिरत होतो, कोणालाच काही समजत नव्हते. मदाने अंध झालो होतो, पुढे काय करायचे याच विचारात, लोभ वाढतच गेला, इंद्रियसुखांची आस लागली; पण तू, भ्रमरहित, अचानक मृत्यूसारखा येतोस—जणू साप उंदराच्या बिलाकडे येतो तसा. कधी सोन्याने मढवलेल्या रथावर, कधी बलाढ्य हत्तीवर बसून ‘मनुष्यांचा राजा’ म्हणून ओळखला जात होतो; पण काळाच्या अपरिहार्य शक्तीने हेच शरीर शेवटी मल, कृमी किंवा राख होते. संपूर्ण दिशांना जिंकून, पृथ्वीसारखा विशाल देह धारण करून, भव्य सिंहासनावर बसून, इतर राजांकडून सन्मानित होऊन, पुरुषाला स्त्रियांच्या खेळण्यासारखे घरगुती सुखात ओढले जाते, जणू पशुच त्यांच्या क्रीडेसाठी. कोणताही पुरुष, कठोर तप करून, भोगांचा त्याग करून, दान देऊनही, पुन्हा ‘मी राजा होऊ’ अशी इच्छा धरतो आणि वाढत्या तृष्णेमुळे सुख मिळत नाही. प्रभो, जेव्हा माणूस या संसारात फिरून मुक्ती प्राप्त करतो, तेव्हा त्याला सत्पुरुषांचा संग लाभतो; आणि त्या संगातच तुझ्या चरणी भक्ती उत्पन्न होते. प्रभो, मला असे वाटते की ही तुझीच कृपा आहे की, योगायोगाने माझ्या राज्यातील आसक्ती दूर झाली—ज्याची इच्छा साधूजन करतात, जे जंगलात जाण्यासाठी अखंड भूमी सोडतात. प्रभु, तुझ्या चरणसेवेव्यतिरिक्त मला दुसरा कोणताही वर नको आहे; तीच सेवा ज्यांना काहीच नाही तेही मिळवण्याचा प्रयत्न करतात; कारण मोक्ष देणाऱ्या तुझी उपासना करून, आत्म्याला बांधणारा दुसरा वर कोण मागेल? म्हणून, प्रभो, मी सर्वत्र असलेल्या, रज, तम, सत्त्वगुणांनी बांधलेल्या सर्व इच्छांचा त्याग करून, तुझ्या शुद्ध, निर्गुण, अद्वैत, परमपुरुष, शुद्ध चैतन्यस्वरूप चरणी आलो आहे. इथे दीर्घकाळ दु:ख, पश्चाताप, तृष्णा आणि शत्रूंनी त्रस्त होऊन, कधीही शांती न मिळाल्याने, मी तुझ्या चरणी आलो आहे, हे परमात्मा, मला, या निराधाराला, तू अभय, अमरत्व आणि शोकमुक्ती देऊन रक्षण कर. भगवान म्हणाले: राजाधिराज, तुझे मन शुद्ध आणि स्थिर आहे; वरांची लालसा दाखवली तरी, तुझे मन विचलित झाले नाही. वर मागण्याचा हा प्रसंग तुझी जागरूकता तपासण्यासाठीच होता; कारण एकनिष्ठ भक्ताचे मन वरांनी कधीही डळमळत नाही. राजा, जे योगाभ्यास करतात पण भक्ती नाही, त्यांचे मन, इच्छा नष्ट न झाल्याने, प्राणायाम वगैरे साधनांनी नियंत्रित केले तरी, पुन्हा पुन्हा उसळी मारते. तू मनाने माझ्यात रमून, पृथ्वीवर इच्छेनुसार फिर; तुझी माझ्यावर अखंड भक्ती असो. क्षत्रिय धर्म म्हणून तू शिकार वगैरेमध्ये प्राण्यांचा संहार केला आहेस; पण या तपश्चर्येत मन लावून, माझ्या शरण येऊन, तू पापांचा त्याग कर. पुढील जन्मी, राजन, तू श्रेष्ठ ब्राह्मण होशील, सर्व प्राण्यांचा परम मित्र होशील आणि शेवटी मला प्राप्त करशील. शुकदेव म्हणाले: अशा प्रकारे कृष्णाकडून कृपा लाभल्यावर, इक्ष्वाकुवंशीय राजा त्यांची प्रदक्षिणा करून, वंदन करून, गुहेच्या तोंडातून बाहेर पडला. त्याने लहान मनुष्य, प्राणी, औषधी, झाडे पाहिली आणि कळले की कलियुग आले आहे, म्हणून तो उत्तरेकडे गेला. तप, श्रद्धा, निर्धार, आसक्ती आणि शंका विरहित होऊन, त्याने आपले मन कृष्णात स्थिर केले आणि गंधमादन पर्वतात प्रवेश केला. तो बदरिकाश्रम, नरा-नारायणांचे निवासस्थान गाठला; तिथे सर्व द्वंद्व सहन करून, शांत चित्ताने, त्याने तपश्चर्येद्वारे हरिची उपासना केली. भगवान पुन्हा यवनांनी वेढलेल्या नगरात परतले आणि त्या म्लेच्छ सैन्याचा संहार करून त्यांची संपत्ती द्वारकेत आणली. तेव्हा गोधन, मनुष्यांसह संपत्ती नेत असताना, अच्युताच्या प्रेरणेने, जरासंध—तेवीस अक्षौहिणी सैन्यासह—तेथे आला. शत्रूचे सैन्य वेगाने आणि जोराने येताना पाहून, दोन माधवांनी मानवी मार्गाचा अवलंब करून, त्वरीत पळ काढला, राजन. मोठ्या संपत्तीचा त्याग करून, निर्भय असूनही भ्याल्यासारखे दिसत, ते दोघे कमळासारख्या पायांनी अनेक योजन चालले. त्यांना पळताना पाहून, मगधाचा बलाढ्य राजा हसला आणि त्याच्या रथांच्या फौजेसह पाठलाग करू लागला, त्यांना ओळखू न शकल्याने. खूप अंतर धावून थकून, ते प्रवर्षण नावाच्या नेहमी पाऊस पडणाऱ्या उंच पर्वतावर चढले. मगधराजाने त्यांच्या पावलांचे चिन्ह न सापडल्याने, ते पर्वतावर लपले असावेत असे समजून, सर्व बाजूंनी पर्वताला आग लावली. तेव्हा, दोघेही वेगाने जळत्या उतारावरून उडी मारून, दहा योजन उंच शिखरावरून खाली उतरले. शत्रू व त्याच्या सैन्याला न दिसता, यादवश्रेष्ठ पुन्हा त्यांच्या समुद्ररक्षित नगरीत परतले, राजन. बळराम आणि केशव जळून मेले आहेत असे चुकीचे समजून, मगधराजाने आपले विशाल सैन्य घेऊन मगधात परतले. आनर्ताचा प्रसिद्ध राजा रैवत, ब्रह्मदेवाच्या प्रेरणेने, आपल्या रैवती कन्येचा विवाह बलरामाशी केला, जसे पूर्वी ठरले होते. गोविंद, भगवान, त्यांनीही वैदर्भी—भीष्मकाची कन्या आणि श्रीची माता—स्वयंवरात जिंकून विवाह केला, कुरुवंशश्रेष्ठ. शाल्व व चेदीच्या मित्रांना सामर्थ्याने पराभूत करून, सर्व लोकांच्या उपस्थितीत, त्यांनी तिला जणू गरुडाने अमृत हरण केल्याप्रमाणे, आपल्या सोबत नेले.