भगवान श्रीकृष्ण म्हणाले, “पृथ्वीवरील भार हलका करण्यासाठी आणि असुरांचा संहार करण्यासाठी मी यदुकुळात, अनकदुंदुभीच्या म्हणजेच वसुदेवांच्या घरी अवतरलो. म्हणून लोक मला वसुदेव, वसुदेवाचा पुत्र, असे म्हणतात. कालनेमी, कंस, प्रलंबासारख्या दुष्टांचा मी नाश केला आहे. हे राजन्, हा यवनही तुझ्या प्रखर दृष्टीनं भस्म झाला आहे. मी या गुहेत तुझ्या कल्याणासाठी आलो आहे. पूर्वी तू माझी मनोभावे प्रार्थना केली होती, आणि मी नेहमीच भक्तांवर कृपा करणारा आहे. राजर्षे, तू इच्छित असलेली वर माग, मी तुझे सर्व मनोरथ पूर्ण करीन. ज्याच्यावर माझी कृपा असते, त्याला पुन्हा कधीच दुःख वाटत नाही. शुकदेव म्हणाले—भगवानाने असे सांगितल्यावर मुचुकुंद अत्यंत आनंदित झाला. त्याने नारायणास ओळखून, आणि गर्गमुनींच्या शब्दांची आठवण करून, नम्रतेने त्यांना वंदन केले. मुचुकुंद म्हणाला, “प्रभो, तुझ्या मायेमुळे लोक भ्रमित होतात आणि तुला ओळखत नाहीत. त्यांना केवळ दुःखच दिसते; सुखाच्या शोधात ते घर, स्त्री-पुरुष यांच्यात आसक्त होतात आणि फसतात. या दुर्मिळ मानवजन्मात, जर एखादा मनुष्य शरीराने सक्षम असताना, विनासायास, तुझ्या पादसेवेचे स्मरण करत नाही, तर तो चुकीच्या बुद्धीमुळे संसाराच्या काळोख्या विहिरीत, जणू प्राणीच, पडतो. अजिंक्य प्रभो, माझा वेळ राजसुखात, पुत्र, स्त्री, संपत्ती, ऐश्वर्य यांच्या आसक्तीत, आणि अनंत चिंता भोगण्यात व्यर्थ गेला. या मातीच्या घड्याच्या शरीरात मी ‘मनुष्यांचा राजा’ म्हणून मिरवत होतो; रथ, हत्ती, घोडे, पायदळ, सेवक यांच्या गराड्यात, गर्वाने पृथ्वीवर फिरत होतो, इतरांना नगण्य समजत होतो. माझ्या मनात नेहमी ‘पुढे काय करावे’ अशा गर्जना, वाढती लोभ, विषयसुखाची आस होती; पण तू, मोहात न पडणारा, मृत्यूसारखा अचानक येतोस, जणू साप उंदराच्या भोकाजवळ येतो तसा. कधी मी सोन्याने मढवलेल्या रथावर किंवा बलवान हत्तीवर बसून ‘राजा’ म्हणून ओळखला जात होतो; पण काळाच्या अपरिहार्य प्रवाहात हेच शरीर शेवटी मल, कृमी किंवा राख होते. दिशा जिंकून, पृथ्वीएवढ्या विशाल रूपात, सुंदर सिंहासनावर बसून, इतर राजांच्या सन्मानाने भरलेला मनुष्यही, स्त्रियांच्या क्रीडेसाठी, जणू प्राण्याप्रमाणे, गृहसुखात गुंततो. जो कर्मे करतो, तपश्चर्या करतो, भोग त्यागतो, दान देतो, तोही पुन्हा ‘राजा व्हावे’ अशी इच्छा धरतो आणि वाढत्या तृष्णेमुळे कधीच सुखी होत नाही. प्रभो, जेव्हा जीव संसारात भटकून मुक्ती प्राप्त करतो, तेव्हाच त्याला सत्पुरुषांची संगत मिळते; आणि अशा संगतीमुळे तुझ्या चरणी भक्ती उत्पन्न होते. आज योगायोगाने माझ्या मनातील राज्याची आसक्ती दूर झाली—ही तुझीच कृपा आहे; हेच तर सत्पुरुष जंगलात जाण्यासाठी मोठ्या कष्टाने साधतात. स्वामी, मला तुझ्या चरणसेवेव्यतिरिक्त दुसरा कोणताही वर नको, कारण ज्यांना काहीच नाही, अशांनाही तीच सर्वाधिक हवी असते. मुक्ती देणाऱ्या तुझी उपासना करून कोण असा आहे की, आत्म्याला बांधणारा दुसरा वर मागेल? म्हणून, मी सर्वत्र असलेल्या, रज, तम, सत्त्व या गुणांनी बांधलेल्या सर्व इच्छांचा त्याग करून, तुझ्या शुद्ध, निर्गुण, अद्वितीय, चैतन्यस्वरूप, परब्रह्मरूप तुझ्या चरणी आलो आहे. येथे मी दीर्घकाळ दुःख, पश्चात्ताप यांनी त्रस्त झालो, शत्रूंनी, तृष्णेने सतावला गेलो, कधीच शांती मिळाली नाही; पण आता मी तुझ्या पावन पायाशी आलो आहे, शरणागत आहे. हे परमात्मा, मला अभय, अमरत्व आणि दुःखमुक्ती देऊन रक्षण कर. भगवान म्हणाले, “हे महाबली राजन्, तुझे मन शुद्ध आणि स्थिर आहे. वरांची प्रलोभने दिली तरी तुझे मन विचलित झाले नाही. मी तुला वर मागण्यास प्रवृत्त केले, ते केवळ तुझी जागरूकता तपासण्यासाठी; कारण एकनिष्ठ भक्तांचे मन कधीच वरांनी डळमळत नाही. हे राजन्, जे योगी भक्तिविना साधना करतात, त्यांचे मन, इच्छा कमी न झाल्यामुळे, प्राणायाम वगैरेने दडपले तरी पुन्हा पुन्हा वर वर येते. तू मनाने माझ्यात एकरूप होऊन पृथ्वीवर मुक्तपणे हिंड. तुझी भक्ती सदैव अढळ राहो. क्षत्रिय म्हणून, शिकार वगैरेमध्ये जीवहिंसा झाली असेल, पण या तपश्चर्येने आणि माझ्या शरण येऊन, तू पापमुक्त हो. पुढील जन्मी तू श्रेष्ठ ब्राह्मण होशील, सर्व प्राण्यांचा हितैषी आणि शेवटी मला प्राप्त होशील. शुकदेव म्हणाले—अशा प्रकारे कृष्णाकडून कृपाप्राप्त झाल्यावर, इक्ष्वाकुवंशीय मुचुकुंदाने भगवानाची प्रदक्षिणा केली, वंदन केले आणि गुहेच्या तोंडातून बाहेर पडला. त्याने सभोवतीचे छोटे माणसे, प्राणी, औषधी, झाडे पाहिली, आणि कळले की आता कलियुग आले आहे. मग तो उत्तरेकडे निघाला. तप, श्रद्धा, निश्चय याने युक्त, आसक्ती व शंका त्यागून, त्याने मन कृष्णात एकाग्र केले आणि गंधमादन पर्वतावर गेला. पुढे, तो नर-नारायणांच्या वासस्थान असलेल्या बदरिकाश्रमात पोहोचला. तिथे, सर्व द्वंद्व सहन करून, शांत चित्ताने, त्याने तपश्चर्येद्वारे हरिची उपासना केली. दरम्यान, भगवान पुन्हा यवनांनी वेढलेल्या नगरात गेले. तिथे त्यांनी त्या म्लेच्छ सैन्याचा संहार केला आणि त्यांचे धन द्वारकेत आणले. ज्यावेळी हे धन, गायी आणि माणसांसह नेले जात होते, त्याच वेळी अच्युताच्या प्रेरणेने, जरासंध राजा आपल्या तेवीस अक्षौहिणी सैन्यासह तेथे आला. शत्रूचे सैन्य वेगाने आणि जोरात येताना पाहून, दोन्ही माधव—कृष्ण आणि बलराम—मानवी मार्गाने, त्वरित पळाले. प्रचंड संपत्ती तिथेच सोडून, जरी ते निर्भय होते तरी बाह्यदृष्ट्या घाबरल्यासारखे, ते दोघे कमळासारख्या पावलांनी अनेक योजन चालत गेले. त्यांना पळताना पाहून, मगधराजा मोठ्याने हसला आणि रथांच्या सैन्यासह त्यांचा पाठलाग करू लागला; त्याला त्यांची खरी शक्ती माहीत नव्हती. खूप अंतर पळाल्यावर व दमल्यावर, ते दोघे पावसाने नेहमी भिजत असलेल्या ‘प्रवर्षण’ नावाच्या उंच पर्वतावर चढले. तिथे त्यांचे पाय न सापडल्याने, मगधराजाने समजले की ते पर्वतावर लपले आहेत. मग त्याने सर्व बाजूंनी जळण लावून पर्वत पेटवून दिला. तेव्हा, दोघे वेगाने त्या जळत्या उतारावरून उडी मारून, दहा योजन उंच पर्वतावरून खाली आले. शत्रू व त्याच्या सैन्याला न दिसता, श्रेष्ठ यदुवीर पुन्हा आपल्या समुद्ररक्षित द्वारका नगरीत परतले. मगधराजाला वाटले की बलराम व केशव पर्वतात जळून मेले आहेत. म्हणून त्याने आपली प्रचंड सेना परत बोलावली आणि मगधला गेला. यानंतर, आनर्तराज रायवत, ब्रह्मदेवाच्या आज्ञेने, आपली कन्या रायवती हिला बलरामास दिली, जसे पूर्वी ठरले होते. गोविंद, श्रीकृष्ण, यांनीही भीष्मकाची कन्या, श्रीची माता वैदर्भी हिचे स्वयंवरातच वरण केले, हे कुरुश्रेष्ठ!