तिथे तवष्टृच्या कौशल्याचे अद्भुत दर्शन घडत होते—शहराच्या रस्त्यांचे, चौकांचे, राजमार्गांचे बांधकाम वास्तुशास्त्राच्या नियमांनुसार केलेले होते. हे नगर दिव्य वृक्षांनी व बगिच्यांनी, सुंदर वनश्रीने आणि आकाशाला भिडणाऱ्या सुवर्ण मनोऱ्यांनी सुशोभित होते. क्रिस्टलच्या प्रासादांनी, भव्य द्वारांनी आणि चांदी-सुवर्ण शिखरांनी ते शोभून गेले होते. खजिन्यांमध्ये सोन्याच्या कलशांची सजावट होती, घरांवर रत्नांचे मुकुट होते, आणि मोठ्या पाचूच्या चौकटींनी शहर खुलले होते. दिशांच्या रक्षणासाठी असलेल्या देवतांची घरे आणि प्रिय स्त्रियांचे निवासही त्या नगरीत होते. चारही वर्णांचे लोक तिथे वावरत, आणि यदुवंशीय देवतांच्या निवासांनी नगर उजळून निघाले होते. इंद्राने स्वतः ‘सुधर्मा’ सभा आणि पारिजातक वृक्ष तेथे पाठवले होते; त्यामुळे, त्या नगरीत राहणारे मर्त्यही मर्त्यत्वाच्या बंधनांपासून मुक्त होते. वरुणाने काळसर रंगाचे, मनासारखी वेगवान आणि शुभ्र अशा घोड्यांची भेट दिली; धनाचा अधिपती कुबेराने आठ खजिने दिले; आणि दिशांचे रक्षक देवतेनी आपली सर्व ऐश्वर्ये अर्पण केली. भगवंताने त्यांना त्यांच्या सिद्धीसाठी जी प्रभुता दिली होती, ती सर्व त्यांनी पृथ्वीवर अवतरलेल्या श्रीहरीस अर्पण केली. योगबलाने श्रीहरीने सर्व लोकांना तेथे आणले आणि रामाशी—लोकांच्या रक्षणकर्त्याशी—सल्लामसलत करून, श्रीकृष्ण कमलमाळा गळ्यात घालून नि शस्त्रविहीन अवस्थेत शहराच्या द्वारातून बाहेर पडले. श्री शुकदेव म्हणतात: तेव्हा श्रीकृष्ण बाहेर आले, जणू काही चंद्र उगवतो तशी प्रभा त्यांच्यात होती—अत्यंत सुंदर, काळ्या वर्णाचे, पिवळ्या वस्त्रांत शोभणारे. त्यांच्या छातीवर श्रीवत्साचा चिन्ह, गळ्यात कौस्तुभमणी, रुंद, उंच, चार भुजा, आणि ताज्या लाल कमळासारखे डोळे. नेहमी आनंदी, तेजस्वी, गोल गाल, निर्मळ हास्य, कमळासारखा चेहरा, आणि मकराकृती कुंडले कानात झळकत होती. हेच खरे वासुदेव—श्रीवत्सचिन्ही, चार भुजा, कमळनयन, वनमाळांनी अलंकृत, परमसुंदर. नारदांनी सांगितलेल्या चिन्हांनुसार, दुसरा कोणीही असू शकत नाही; शस्त्रविहीन आणि पायी चालणारा तोच आहे—मीही शस्त्रविहीन होऊन त्याच्याशी लढेन, असा यवनराजाचा निर्धार झाला. त्या यवनाने श्रीकृष्णाला पकडण्याचा प्रयत्न केला आणि त्यांचा पाठलाग केला, जरी श्रीकृष्ण योग्यांनाही अप्राप्य आहेत. श्रीहरीने त्याला थोड्या अंतरावर दर्शन देत देत, एक पर्वताची गुहा दाखवली आणि तिकडे घेऊन गेले. यदुवंशात जन्मलेल्या तुला पळणे शोभत नाही, असे टोमणे मारत यवनराज मागे लागला, पण तो श्रीकृष्णाला पकडू शकला नाही. श्रीकृष्ण पर्वतगुहेत शिरले आणि तो यवनराजही आत गेला. तिथे त्याने एक दुसरा पुरुष झोपलेला पाहिला. ‘हा श्रीकृष्णाला दूर आणून इथे झोपला आहे,’ असे समजून त्या मूर्ख यवनाने त्या झोपलेल्या अच्युतास पायाने मारले. त्या पुरुषाने दीर्घ निद्रेनंतर डोळे उघडले, सर्व दिशांना पाहिले आणि शेजारी उभा असलेला यवनराज पाहिला. त्याच क्षणी, त्या पुरुषाच्या कोपयुक्त दृष्टीने, यवनराज त्याच्या स्वतःच्या शरीरातील अग्निने क्षणात भस्म झाला. राजा विचारतो: ‘हे ब्राह्मण, तो पुरुष कोण होता? कुळ, सामर्थ्य कसे होते? तो गुहेत का गेला आणि झोपला? यवनाचा नाश करणाऱ्याचे तेज कसे होते?’ श्री शुकदेव सांगतात: तो इक्ष्वाकू वंशात जन्मलेला, मांधात्रीचा महान पुत्र, प्रसिद्ध मुचुकुंद होता—ब्राह्मणांवर निष्ठावान, सत्यप्रतिज्ञ. इंद्रासह देवांनाही असुरांचा भीतीने रक्षणाची आवश्यकता होती, म्हणून त्यांनी त्याला विनंती केली आणि त्याने दीर्घकाळ देवांचे रक्षण केले. मुचुकुंदाला गुहेत सापडल्यावर देव म्हणाले, ‘राजन, आता आमच्यासाठी या कष्टांचा त्याग कर. तू मानवजग, शत्रुरहित राज्य, सर्व इच्छा सोडून आमचे रक्षण केलेस. तुझे पुत्र, पत्नी, नातेवाईक, मंत्री, सल्लागार, तुझे समवयस्क प्रजाजन—हे सारे आता हयात नाहीत. काल—सर्वशक्तिमान, अविनाशी प्रभू—तो बलवानांपेक्षा बलवान आहे; तो खेळत सर्व प्राण्यांचा अंत करतो, जशी गवळी गायींना हाकतो. ‘तू वर माग, शुभ होवो, पण मोक्ष सोडून; तो फक्त भगवंत विष्णूच देऊ शकतो, आम्ही नाही.’ असं ऐकून, तो तेजस्वी मुचुकुंद देवांना वंदन करून गुहेत गेला आणि दिव्य निद्रेत मग्न झाला. यवन भस्म झाल्यावर, सत्त्वश्रेष्ठ, श्रीभगवान श्रीकृष्ण मुचुकुंदासमोर प्रकट झाले. काळ्या मेघासारखे वर्ण, पिवळे वस्त्र, छातीवर श्रीवत्सचिन्ह, कौस्तुभमणीच्या प्रभेने उजळलेले, चार तेजस्वी भुजा, वैजयंतिमाळ घातलेली, सुंदर, करुणामय चेहरा, मकराकृती झुंबर कानात, सर्व मानवांना विलोभनीय, स्नेहाने स्मित करणारे डोळे, सदैव तरुण, सिंहासारखा तेजस्वी, आणि पराक्रमी. त्यांच्या तेजाने भारावून जाऊन, शहाणा राजा मुचुकुंद शंकेने आणि सावधपणे, जणू अजिंक्य शक्तीला सामोरे जातो तसा, हलक्या शब्दांत विचारू लागला—‘तुम्ही कोण आहात, जे या वनात, पर्वतगुहेत, काटेरी झुडपांतून कमळाच्या पावलांनी फिरता? अग्नी, सूर्य, चंद्र, इंद्र किंवा कोणत्याही देवतेच्या तेजापेक्षा तुमचे तेज किती वेगळे! मी तुम्हाला देवाधिदेव मानतो, कारण तुम्ही या गुहेतील अंधार दिव्यासारखे दूर केला आहे. ‘हे श्रेष्ठ पुरुष, कृपा करून, आम्ही निष्कलंक सेवेस इच्छुक आहोत, तुमचा जन्म, कर्म, वंश सांगा. आम्ही इक्ष्वाकू वंशीय क्षत्रिय; मी युवनाश्वाचा पुत्र मुचुकुंद आहे. दीर्घ जागरणाने थकून, झोपेने जड, मी इथे एकटा निजलो होतो, आणि आत्ता कुणीतरी मला जागं केलं.