मथुरेतील रस्ते वेदघोषांनी निनादत होते, सर्वत्र ध्वजांनी आणि तोरणांनी सजावट केली होती, लोक आनंदित होते, आणि रस्त्यावर जल शिंपडले गेले होते. श्रीकृष्णाचे स्वागत करण्यासाठी स्त्रिया हार, दही आणि अंकुरलेल्या धान्यांनी त्याचा सत्कार करत होत्या, आणि प्रेमळ, उत्कंठित नजरेने त्याच्याकडे पाहत होत्या. युद्धात मिळवलेली सर्व संपत्ती, शूरवीरांच्या अलंकारांनी युक्त आणि अगणित अशी, श्रीकृष्णाने यादवांच्या राजाला अर्पण केली. मग मगधाचा राजा, आपल्या सतराअक्षौहिणी सैन्यासह, यादवांवर वारंवार आक्रमण करू लागला. परंतु कृष्णाच्या तेजाने समर्थ झालेल्या वृष्णींनी त्या प्रचंड सैन्याचा संहार केला. अखेरीस, आपली सेना नष्ट झाल्यावर, मगधराजा मित्रांनी त्याला सोडून दिले आणि तो निःसहायपणे निघून गेला. अठराव्या युद्धाच्या वेळी, नारदाने पाठविलेला पराक्रमी यवन अचानक प्रकट झाला. त्या यवनाने तीन दशलक्ष म्लेच्छ सैनिकांसह मथुरेला वेढा घातला. मानवजातीमध्ये त्याच्या तोडीचा कोणी नव्हता; त्याने वृष्णींच्या पराक्रमाची कीर्ती ऐकली होती. हे पाहून कृष्ण आणि बलराम विचार करू लागले, "आता यादवांवर दोन्ही बाजूंनी मोठे संकट आले आहे. हा यवन अत्यंत बलवान आहे आणि आज आपल्याला वेढा घालत आहे. मगधराजा आज, उद्या किंवा परवा कधीही पोहोचू शकतो. जर आपण युद्धात गुंतलो असताना जरासंध आला, तर तो आपले नातेवाईक मारून टाकेल किंवा बलपूर्वक त्यांना आपल्या नगरात नेईल." म्हणून श्रीकृष्ण म्हणाले, "आज आपण असे एक दुर्ग बांधू, जेथे मनुष्य सहज पोहोचू शकणार नाही. तेथे आपल्या कुटुंबीयांना सुरक्षित ठेवून आपण यवनाचा नाश करू." विचारपूर्वक, भगवंताने समुद्राच्या मध्यभागी बारा योजन रुंद, अद्भुत असे एक भव्य नगर निर्माण केले. त्या नगरीत वास्तुशास्त्रानुसार रस्ते, चौक, मार्ग बांधलेले होते. ती दिव्य वृक्षांनी, सुंदर बागांनी, सोन्याच्या गगनचुंबी मनोऱ्यांनी, स्फटिकमहालांनी आणि शोभिवंत प्रवेशद्वारांनी सजलेली होती. चांदी आणि सोन्याचे कळस, सुवर्णकलशांनी अलंकृत कोठारे, रत्नजडित घरांची शिखरे, आणि पाचूच्या विशाल चौकटी या नगरीत होते. दिशांचे रक्षक, प्रिय स्त्रियांचे निवास, चारही वर्णांचे लोक, आणि यादवांचे तेजस्वी घरांनी ती नगरी उजळून निघाली होती. इंद्राने तेथे सुधर्मा सभागृह आणि पारिजात वृक्ष पाठवले, जिथे मर्त्य लोकही अमरत्वाचा अनुभव घेतात. वरुणाने कृष्णवर्णी, मनासारख्या वेगवान आणि शुभ्र घोडे दिले; धनाध्यक्ष कुबेराने आठ कोठारे दिली; आणि इतर लोकपालांनी आपली संपत्ती अर्पण केली. भगवंताने जे जे ऐश्वर्य त्यांच्या सिद्धीसाठी दिले होते, ते सर्व त्यांनी पृथ्वीवर अवतरलेल्या हरिला परत केले. योगशक्तीने श्रीकृष्णाने सर्व यादवांना त्या नगरीत नेले. मग रामा (बलराम) यांच्याशी चर्चा करून, कृष्ण कमलहार घालून, शस्त्र न घेता, नगराच्या दरवाज्यातून बाहेर पडले. शुकदेव म्हणतात, "तो श्रीकृष्ण, जणू काही चंद्रच उदयास येतो आहे, काळ्या रंगाचा, पिवळ्या वस्त्रांनी सुशोभित, अत्यंत सुंदर, त्याच्या छातीवर श्रीवत्साचा चिन्ह, कंठात कौस्तुभ मणी, उंच, विशाल, चार हात, ताज्या कमळासारखे नेत्र, सदैव आनंदी, तेजस्वी, गोल गाल, निर्मळ हास्य, कमळासारखे मुख, आणि मकराकृती कुंडले धारण केलेला—तोच खरा वासुदेव. नारदाने वर्णन केलेल्या चिन्हांप्रमाणे दुसरा कोणीही असू शकत नाही." यवनराजाने ठरवले, "हा शस्त्रहीन आहे, मीही शस्त्र न घेता याच्याशी सामना करीन." तो श्रीकृष्णाचा पाठलाग करू लागला, जरी योग्यांनाही कृष्ण गाठता येत नाही. श्रीकृष्ण दूर जाऊन, यवनाला पावलोपावली मागे नेत एका पर्वताच्या गुहेत घेऊन गेले. यवन म्हणू लागला, "यदुवंशात जन्मलेल्या पुरुषाला पळून जाणे शोभत नाही!" पण तरीही तो कृष्णाला पकडू शकला नाही. मग भगवंत त्या गुहेत शिरले; यवनही आत गेला आणि तिथे त्याने एक दुसरा पुरुष झोपलेला पाहिला. "कदाचित कृष्ण इथे दूर आणून झोपला आहे," असा विचार करून, त्या मूर्ख यवनाने त्या झोपलेल्या अच्युताला पायाने ठोसा मारला. तो पुरुष दीर्घ झोपेतून सावकाश उठला, डोळे उघडून आजूबाजूला पाहिले आणि आपल्याजवळ उभा असलेला यवन पाहिला. त्या क्षणी, त्या पुरुषाच्या क्रोधी दृष्टिकोनामुळे, यवन त्याच्या स्वतःच्या शरीरातील अग्निने क्षणात भस्मसात झाला. राजा विचारतो, "हे ब्राह्मण, तो पुरुष कोण होता? कुळ, सामर्थ्य काय? तो त्या गुहेत का गेला आणि झोपला होता? त्याने यवनाचा नाश कसा केला?" शुकदेव म्हणाले, "तो इक्ष्वाकू वंशातील, मांधात्रीचा सुपुत्र, प्रसिद्ध मुचुकुंद होता. तो ब्राह्मणांना भक्त आणि सत्यप्रतिज्ञ होता. इंद्रासह देवांनी त्याची विनंती केली की, असुरांपासून त्यांचे रक्षण करावे. त्याने खूप काळ देवांचे रक्षण केले. अखेरीस, देवांनी त्या गुहेत त्याला शोधून सांगितले, 'राजन्, आता ही कष्टकारी सेवा थांबवा. तू मर्त्यलोक, शत्रुशून्य राज्य, आणि सर्व भोग सोडलेस. तुझ्या मुला-बाळा, स्त्रिया, स्नेही, सल्लागार, आणि तुझ्या वयाचे प्रजाजन आता जगात नाहीत. काळ, सर्वशक्तिमान आणि अविनाशी, सर्वांपेक्षा बलवान आहे. तो खेळता-खेळता सर्वांचा अंत करतो, जसे गवळी गाईंचा करतो.' 'आता, तू इच्छित असलेला वर माग, पण मोक्ष वगळता; कारण आज आम्ही तो देऊ शकत नाही. एकच परमेश्वर आहे, तो अविनाशी भगवान विष्णू.