कृष्णाने आपल्या प्रियेला, जी पहिल्या भेटीत लाजरी आणि संकोचलेली होती, तिच्या हातात कडे झळकत होते, तिला हळुवारपणे हात धरून पलंगावर बसवले आणि तिच्याशी रमण केले. ती कृष्णाला चंदन लावण्याच्या पुण्यामुळे धन्य झाली होती. तिच्या उरात आणि हृदयात उत्कट प्रेमाची जळजळ होती; डोळ्यांत कृष्णाच्या सान्निध्याची ओढ होती. तिने त्याच्या पायांचा सुगंध घेतला, पाय दाबून आपले दुखः दूर केले, आणि कृष्णाला आपल्या बाहूंमध्ये व उरात घट्ट धरून, त्या परमआनंदमय रूपात आपले दीर्घ दुःख विसरली. शक्य नसलेल्या भगवंतास प्राप्त करून, ती अनुकूल क्षणी कृष्णाला चंदन अर्पण करून एक वर मागू लागली – "माझा प्रियकर काही दिवस माझ्याजवळ राहो, माझ्याशी रमण करो, हे कमलनयन, तुझ्यापासून दूर राहण्याचे दुःख मी सहन करू शकत नाही." कृष्णाने तिला तिच्या इच्छेप्रमाणे वर दिला आणि तिचा सन्मान केला. त्यानंतर, उद्धवासह, सर्वांचा स्वामी कृष्ण आपल्या पूज्य निवासस्थानी परतला. जो पुरुष विष्णूचे मोठ्या भक्तीने पूजन करतो आणि मग आपल्या मनास अनुकूल असा वर मागतो, पण त्यात सात्विकता नाही, त्याची बुद्धी दुर्बल असते. कृष्ण, बलराम आणि उद्धव – काही कार्य साध्य करण्याच्या इच्छेने आणि अक्रूराला प्रसन्न करण्यासाठी – अक्रूराच्या घरी गेले. दूरवरून आपले बंधू, श्रेष्ठ पुरुष येताना पाहून अक्रूर आनंदाने उभा राहिला, त्यांना आलिंगन दिले आणि मोठ्या प्रेमाने स्वागत केले. अक्रूराने कृष्ण व बलरामाला वंदन केले; त्यांनीही त्याला प्रेमाने अभिवादन केले. दोघेही नियमानुसार आसनावर बसले, अक्रूराने त्यांची विधिपूर्वक पूजा केली. पाय धुण्याचे पाणी त्याने आपल्या डोक्यावर घेतले, दिव्य वस्त्रे, सुगंधी हार व सुंदर दागिने अर्पण केले. नम्रतेने मस्तक झुकवून, हाताने त्यांचे पाय धुऊन, अक्रूराने कृष्ण व बलरामाला नम्रपणे संबोधले. "सुदैवाने, दुष्ट कंस व त्याचे साथीदार मारले गेले, आणि आमचा वंश मोठ्या संकटातून वाचवून पुन्हा स्थिर केला. तुम्ही दोघेच या विश्वाचे कारण व त्याचे स्वरूप आहात; तुमच्यापलीकडे उच्च किंवा नीच असे काही नाही. हे ब्रह्मन्, हे विश्व तुम्हीच निर्माण करता, स्वतःच्या शक्तीने त्यात प्रवेश करता आणि विविध प्रकारे प्रकट होता – ऐकण्यात व प्रत्यक्ष अनुभवातही दिसता. सर्व जिवांत, स्थावर-जंगमात, माझ्यासारख्या गर्भातून, विविध रूपे प्रकट होतात; तसेच तुम्हीच, स्वतःपासून उत्पन्न झालेल्या जीवांत, स्वावलंबी होऊन अनेक प्रकारे प्रकट होता. तुमच्या स्वतःच्या रज, तम व सत्त्व या शक्तींनी तुम्ही विश्वाची निर्मिती, संहार व पालन करता; तरीही तुम्ही त्या गुणांना किंवा कर्मांना बांधलेले नाही, कारण तुम्ही ज्ञानस्वरूप आहात – मग तुम्हाला बंधनाचा कारण कसे असू शकेल? शरीर किंवा इतर उपाधी तुम्हाला मर्यादित करत नाहीत, म्हणून तुम्हाला प्रत्यक्ष भेद नाही; म्हणूनच तुमच्यासाठी ना बंधन, ना मुक्ती – आमच्यासाठी कधीही तुमच्याबद्दल संभ्रम होऊ नये. जेव्हा वेदमार्गावर, पुरातन धर्मावर, मिथ्या मतांनी व असत्याने आडथळा येतो, तेव्हा तुम्ही जगाच्या कल्याणासाठी, सत्त्वगुणाने युक्त होऊन प्रकट होता. म्हणूनच, प्रभो, तुम्ही आज वसुदेवाच्या घरी स्वतःच्या अंशासह अवतरला आहात, पृथ्वीचे ओझे दूर करण्यासाठी, शत्रू राजांच्या शेकडो सैन्यांचा संहार करण्यासाठी, आणि या वंशाची कीर्ती वाढवण्यासाठी. आज आमची घरे खरोखरच पावन झाली, कारण तुम्ही – सर्व देव, पितर, जीव, मनुष्य यांच्या रूपात, तीन लोकांना पवित्र करणाऱ्या पादोदकाचे स्वामी, विश्वगुरु, अधोक्षज – आमच्या घरी पधारला आहात. कोण शहाणा माणूस तुमच्याव्यतिरिक्त दुसरीकडे शरण जाईल? तुम्ही भक्तप्रिय, सत्यवादी, सर्वांचा मित्र, कृतज्ञ, भक्तांच्या सर्व इच्छा पूर्ण करणारे, आणि ज्यासाठी लाभ-हानि काहीच अर्थ ठेवत नाही. सुदैवाने, हे जनार्दन, तुम्ही आमच्या समोर प्रकट झाला आहात, जिथे योगेश्वर आणि देवतांनाही पोहोचता येत नाही; लवकरच आमचे मोहाचे बंधन – मुले, पत्नी, संपत्ती, नातेवाईक, घर, शरीर इ. विषयीचे – जे तुमचीच माया आहे, ते छाटून टाका." अशा प्रकारे भक्ताने पूजा व स्तुती केल्यावर, भगवंत हरी हसत-हसत अक्रूराशी बोलू लागले, जणू त्याच्या शब्दांनी त्याला मंत्रमुग्ध करत होते. "तुम्ही आमचे गुरु, काका, नेहमी सन्माननीय बंधू आहात; आणि आम्ही तुमचे संरक्षण, पालन व दया मिळवणारे, कारण आम्ही तुमचेच आश्रित आहोत. तुमच्यासारख्या श्रेष्ठ पुरुषांची सेवा इतरांनी नेहमी करावी; देवता स्वतःच्या फायद्यासाठी वागतात, पण सज्जन तसे करत नाहीत. तीर्थस्थळे केवळ पाण्याने पवित्र होत नाहीत, ना देवता केवळ माती वा दगडाच्या मूर्ती आहेत; सज्जनांचे दर्शन क्षणभरातही पावन करते. तुम्ही आमचे हितचिंतक आहात, म्हणून पांडवांची माहिती मिळवण्यासाठी आता हस्तिनापुरास जा. आम्ही ऐकले आहे, वडिलांच्या मृत्यूनंतर मुले व त्यांची आई, राजाने त्यांच्या स्वतःच्या नगरीत आणली असून, तेथे दुःखी अवस्थेत आहेत. त्यांच्यातील राजा, अम्बिकेचा पुत्र, आपल्या भावाच्या मुलांप्रती समदर्शी नाही; तो आपल्या दुष्ट पुत्राच्या प्रभावाखाली आहे, त्याची दृष्टी अस्पष्ट झाली आहे. त्यांच्या सद्यस्थितीची माहिती मिळवा – चांगली की वाईट – आणि समजून आम्ही आमच्या मित्रांचे कल्याण साधू." अशाप्रकारे अक्रूराला आदेश देऊन, भगवान हरि, परम नियंत्रक, बलराम व उद्धवासह आपल्या निवासस्थानी परतले. इथेच श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दहाव्या स्कंधातील पहिल्या अर्ध्या भागातील अठ्ठेचाळीसावे अध्याय समाप्त होतो. शुकदेव म्हणाले: अक्रूर हस्तिनापुर या प्रसिद्ध नगरात पोहोचला आणि तिथे अम्बिकेचा पुत्र – म्हणजे धृतराष्ट्र – भीष्म, विदुर आणि पृथा यांच्या सहवासात पाहिला. त्याने बाहीक व त्याचा पुत्र, भारद्वाज व गौतम, कर्ण, सुयोधन, अश्वत्थामा, पांडव आणि इतर मित्र यांनाही पाहिले. गांदिनीकुमार अक्रूराने प्रत्येक नातेवाईकाला योग्य प्रकारे भेट दिली, त्यांनी मित्रांची कुशलता विचारली आणि त्यानेही त्यांची विचारपूस केली. राजाची प्रवृत्ती कशी आहे हे जाणून घेण्याच्या इच्छेने अक्रूर तिथे काही महिने राहिला. राजा दुष्ट सल्लागारांच्या प्रभावाखाली होता, त्याच्यात सत्व नव्हते, आणि तो वाईट लोकांच्या इच्छेप्रमाणे वागत होता. अक्रूराने पाहिले की, राजा पृथेच्या मुलांतील तेज, सामर्थ्य, शौर्य, नम्रता आणि लोकांचे त्यांच्यावरचे प्रेम पाहू इच्छित नाही. धृतराष्ट्रपुत्रांनी केलेले सर्व अन्याय – विष देणे व इतर दुष्कृत्ये – पृथा आणि विदुर यांनी अक्रूराला सर्व सांगितली. पृथा, आपला भाऊ अक्रूर आला आहे हे पाहून, डोळ्यांत अश्रू घेऊन, मायभूमीची आठवण करत त्याच्याकडे आली आणि विचारू लागली, "हे सौम्य, माझे आई-वडील, भाऊ, बहिणी, पुतणे, जाऊ, आणि मित्र – ते अजूनही आम्हाला आठवतात का?" अशा प्रकारे, हा पवित्र आणि भावपूर्ण प्रसंग घडला.