व्रजवासीय ग्वाळ्यांनी कृष्णप्रेमाने भरून, उद्धवाचे मोठ्या आदराने सत्कार केले. त्यावेळी त्यांच्या अंतःकरणात अशी प्रार्थना उमटली—“आपले मन नेहमी श्रीकृष्णाच्या कमळासारख्या चरणांमध्ये स्थिर राहो, आपली वाणी नेहमी त्याचेच पवित्र नाम उच्चारो, आणि आपले शरीर त्याच्या सेवेसाठी वाकावे.” कृष्णाच्या इच्छेनुसार, आपले कर्म जिथे जाईल तिथे जावे लागले, तरीही आपली भक्ती सदैव अढळ राहो, शुभकर्मे व दानदात्यांमध्ये सुद्धा ती दृढ राहो, अशी त्यांची भावना होती. ग्वाळ्यांच्या या भक्तिपूर्ण सत्कारानंतर, उद्धव पुन्हा मथुरेत परतला; त्याच्यावर श्रीकृष्णाचे संरक्षण सदैव होते. मथुरेत पोहोचल्यावर, उद्धवाने कृष्णाला नमस्कार केला. त्याचे हृदय व्रजवासीयांच्या भक्तीने ओतप्रोत झाले होते. त्याने आदराने वसुदेव, श्रीराम आणि राजाला भेटवस्तू अर्पण केल्या. त्या वेळी, श्रीशुकदेव सांगतात—सर्वांच्या अंतर्यामी असलेल्या, सर्वकाही जाणणाऱ्या भगवान श्रीकृष्णाने कुब्जा, ज्याला ‘सैरंध्री’ असेही म्हणतात, तिच्या मनातील इच्छा जाणली आणि तिला प्रसन्न करण्यासाठी तिच्या घरी गेले. कुब्जाचे घर अत्यंत सुंदर आणि वैभवशाली होते—मोत्यांच्या माळा, पताका, छत्रिका, मऊ शय्या व आसने, सुगंधी धूप, तेजस्वी दिवे, फुलांच्या माळा आणि सुवासिक द्रव्यांनी ते सजलेले होते. कृष्ण तिच्या घरात प्रवेश करतात हे पाहून, कुब्जा गोंधळली; ती ताबडतोब उठली, योग्य पद्धतीने त्यांच्याजवळ आली आणि आपल्या सखींसह अच्युताचे आसन व इतर वस्तूंनी स्वागत केले. उद्धवाचाही तिने आदराने सत्कार केला; त्याने आसनाला स्पर्श करून स्थान घेतले. श्रीकृष्णानेही लोकरीतीनुसार, त्या सुंदर शय्येवर प्रवेश केला. कुब्जा स्नान करून, अंगाला सुवासिक उटणे लावून, सुंदर वस्त्र व दागिने घालून, फुलांच्या माळा, सुगंधी द्रव्ये लावून, तांबूल चघळत, लाजरे, हसरे चोरट्या नजरेने माधवाजवळ आली. श्रीकृष्णाने आपल्या प्रियेला, जी पहिल्या भेटीला संकोचली होती, तिच्या कडेवरील कंकणांनी सजलेला हात हळुवारपणे पकडला, तिला शय्येवर बसवले आणि तिच्या पुण्याईमुळे तिच्या सोबत रमले. कुब्जाचे हृदय व शरीर उत्कट प्रेमाने जळत होते; तिच्या डोळ्यांत आसक्ती होती. ती कृष्णाच्या चरणांचा सुगंध घेत होती, त्यांना स्पर्श करून आपल्या वेदना दूर करत होती, आणि आपल्या बाहुपाशात, हृदयाशी कृष्णाला घट्ट मिठी मारून, त्या आनंदमूर्तीमध्ये आपली दीर्घ वेदना विसरली. भगवान, जे मुक्तीचे दाता आहेत आणि सहजासहजी न मिळणारे, ते मिळाल्यावरही कुब्जेने त्यांना चंदन अर्पण करून एक वर मागितला—“माझ्या प्रिय, काही दिवस तरी माझ्याजवळ रहा; माझ्यासोबत रमण करा, कमळलोचन, कारण तुमच्यापासून दूर होणे मला सहन होत नाही.” श्रीकृष्णाने तिला इच्छित वर दिला, तिला सन्मान दिला आणि उद्धवासह आपल्या निवासस्थानी परतले. शुकदेव सांगतात, जो कोणी विष्णूची मोठ्या भक्तीने पूजा करून, मनास साजेसा वर मागतो, पण तो सद्गुणरहित आहे, तो मूर्खच ठरतो. यानंतर, श्रीकृष्ण, श्रीराम आणि उद्धव, काही कार्यसिद्धीसाठी आणि अक्रूराला प्रसन्न करण्यासाठी, त्याच्या घरी गेले. दूरवरूनच हे आपले बंधू, श्रेष्ठ पुरुष येत आहेत हे पाहून, अक्रूर अत्यंत आनंदित झाला. त्याने उठून त्यांना आलिंगन दिले आणि आनंदाने स्वागत केले. त्याने कृष्ण आणि रामाला वंदन केले; त्यांनीही त्याचा सन्मान केला. त्यानंतर, त्यांनी नियमानुसार आसन स्वीकारले आणि अक्रूराने त्यांची योग्य प्रकारे पूजा केली. त्याने त्यांचे पाद्य आपल्या डोक्यावर धारण केले, दिव्य वस्त्र, सुगंधी फुलमाळा आणि सुंदर दागिने अर्पण केले. मस्तक झुकवून, हाताने त्यांचे पाय धुऊन, अक्रूर अत्यंत नम्रतेने कृष्ण आणि रामाला म्हणाला—“भाग्यानेच दुष्ट कंस आणि त्याचे सहकारी मारले गेले, आणि आमचे कुटुंब मोठ्या संकटातून वाचले, हे सर्व तुमच्या कृपेनेच.” “तुम्ही दोघेच परमपुरुष, सृष्टीचे कारण व मूळ तत्त्व आहात; तुमच्यापेक्षा श्रेष्ठ किंवा कनिष्ठ असे काहीच नाही.” “ही सृष्टी तुम्हीच निर्माण करता, स्वतःच्या शक्तीने तीत प्रवेश करता आणि विविध रूपांनी प्रकट होता, हे ब्रह्मन्, ऐकण्याने व प्रत्यक्षानुभवाने तुमची ओळख होते.” “सर्व सजीव-निर्जीव प्राण्यांत जसे विविध रूपे गर्भात प्रकट होतात, तसे तुम्हीच, प्रभो, स्वतःपासून उत्पन्न झालेल्या जीवांमध्ये विविध प्रकारे प्रकट होता, कारण तुम्ही स्वयंपूर्ण आहात.” “तुम्ही स्वतःच्या सत्व, रज, तम या शक्तींनी सृष्टीची निर्मिती, संहार व पालन करता; पण तुम्ही त्या गुणांना किंवा कर्मांना बांधलेले नाही, कारण तुम्ही ज्ञानस्वरूप आहात—मग तुम्हाला बंधन कसे लागू शकेल?” “तुमचे अस्तित्व शरीर किंवा इतर उपाधींनी परिभाषित होत नाही, म्हणून तुम्हाला प्रत्यक्ष भेद नाही; त्यामुळे तुमच्यासाठी ना बंधन आहे ना मुक्ती—आम्हाला तुमच्याबाबत कधीही भ्रम होऊ नये.” “जेव्हा कधी प्राचीन वेदमार्ग चुकीच्या मतांनी आणि असत्याने आडवला जातो, तेव्हा तुम्हीच, लोककल्याणासाठी, सत्वगुणधारी रूपाने प्रकट होता.” “म्हणूनच, प्रभो, आज तुम्ही वसुदेवाच्या घरी स्वतःच्या अंशासह अवतरला आहात, पृथ्वीवरील भार दूर करण्यासाठी, शत्रू राजांच्या असंख्य सैन्यांचा संहार करण्यासाठी आणि या वंशाची कीर्ती वाढवण्यासाठी.” “आज आमची घरे खरोखर पावन झाली, कारण तुम्ही, जे सर्व देव, पितर, जीव आणि मानवांचे मूर्तरूप आहात, ज्यांच्या पादोदकाने तीनही लोक शुद्ध होतात, हे विश्वगुरु, अधोक्षज, आमच्या घरी पधारला आहात.” “कोण बुद्धिमान मनुष्य तुमच्याशिवाय दुसरीकडे आश्रय घेईल? तुम्ही भक्तांना प्रिय, सत्यवादी, सर्वांचा मित्र, कृतज्ञ, भक्तांची सर्व इच्छा पूर्ण करणारे आणि ज्यांच्यासाठी लाभ-हानी सारखीच आहे.” “भाग्याने, जनार्दना, तुम्ही आज आमच्यासमोर प्रकट झाला आहात, जिथे योगेश्वर आणि देवताही सहज पोहोचू शकत नाहीत; आमच्यावरची मोहाची, म्हणजेच मुलं, पत्नी, संपत्ती, नातेवाईक, घर, शरीर इत्यादींची आसक्ती—जी तुमचीच माया आहे—लवकरच छेदून टाका.” अशा प्रकारे अक्रूराने भक्तीपूर्वक पूजा व स्तुती केल्यावर, भगवान हरि मंदहास्य करून, जणू त्याला मोहिनी घालत, त्याला म्हणाले— “तुम्ही आमचे गुरु, काका, आदरणीय बंधू आहात; आम्ही तुमचे पालन, पोषण आणि दया यासाठी तुमच्यावर अवलंबून आहोत.” “तुमच्यासारख्या उच्च आत्म्यांची सेवा, जो स्वतःचे कल्याण इच्छितो, त्याने नेहमी करावी; देव आपल्यासाठीच कर्म करतात, पण सज्जन तसे करत नाहीत.” “तीर्थक्षेत्रे पाण्याने पवित्र होत नाहीत, ना देव केवळ माती किंवा दगडाच्या मूर्ती आहेत; सज्जनांचे दर्शन क्षणातही पावन करते.” “तुम्ही आमचे हितचिंतक आहात, म्हणूनच पांडवांविषयी माहिती मिळवण्यासाठी, आता हस्तिनापुरास जा.” “आम्हाला कळले आहे की, वडिलांच्या निधनानंतर, ती मुले व त्यांची आई, राजाने त्यांच्या शहरात आणली आहेत आणि तेथेच राहतात, अतिशय दुःखी अवस्थेत आहेत.” “त्यांच्यातील, अंबिकेचा पुत्र राजा, आपल्या भावाच्या मुलांप्रती समदृष्टी ठेवत नाही; आपल्या दुष्ट पुत्राच्या प्रभावाखाली तो भ्रमित झाला आहे.” “त्यांची सद्यस्थिती कशी आहे ते जाणून घे; मग आम्ही आमच्या मित्रांचे कल्याण साधण्यासाठी योग्य पाऊल उचलू.” अशा प्रकारे अक्रूराला आज्ञा देऊन, भगवान हरि, सर्वश्रेष्ठ नियंता, संकर्षण व उद्धवासह आपल्या निवासस्थानी परत गेले.