कृष्णाच्या प्रेमाच्या सूक्ष्मतेची जाण असलेल्या, नगरातील स्त्रियांना प्रिय असलेल्या त्या भगवानाला, त्यांच्या मधुर शब्दांनी आणि लाजाळू हावभावांनी मोहून न जाणे शक्य कसे आहे? मग आम्ही, गावातील गोपिका, त्या राजवाड्यातील रमणींमध्ये, त्यांच्या अंतरंग संवादात, गोविंदाला आठवत असू का? त्या चंद्रप्रकाशात, कमळ आणि जाईच्या दरवळात, कृष्णाने आपल्या प्रेयसींसह रासक्रीडा केली, पैंजणांच्या निनादात, आणि कधीकधी गोड गोष्टी सांगत आम्हांला हसवले—त्या रात्र तुम्हाला आठवतात का? दशार्हकुलातील तो वंशज, आपल्या कर्मामुळे झालेल्या वेदनेने व्याकुळ होऊन, पुन्हा इथे येईल का? आणि आपल्या स्पर्शाने, इंद्र जसा पावसाने वनाला ताजेतवाने करतो, तसा आम्हांला पुन्हा जिवंत करील का? परंतु, राजा, कृष्णाने राज्य मिळवले, शत्रूंना हरवले, राजकन्यांशी विवाह केला, आणि आपल्या प्रिय मित्रांनी वेढलेला आहे—मग तो इथे का येईल? आम्ही वनवासी, किंवा इतर कोणी, लक्ष्मीपती, आत्मसंपन्न, सर्व इच्छा पूर्ण केलेल्या त्या महात्म्यासाठी कोणते कार्य करणार? पिंगला या गणिकेने सांगितल्याप्रमाणे, अपेक्षारहिततेतच सर्वोच्च आनंद आहे; तरीही, हे जाणूनसुद्धा, आमची कृष्णावरील आशा सोडणे आम्हांला कठीण जाते. ज्याच्या अंगावरून कधीच श्रीलक्ष्मी दूर जात नाही, अशा यशस्वी भगवंताचा संग, इच्छा नसतानाही, कोण सोडू शकेल? या नद्या, पर्वत, वन, गायी आणि बासरीचा नाद—या सर्वांमध्ये कृष्ण संकर्षणासह फिरला आहे, हे आम्ही विसरू तरी कसे? लक्ष्मीचे निवासस्थान असलेले हे गोठे, नंदपुत्राच्या पावलांच्या ठशांनी पुन्हा पुन्हा आम्हांला त्याची आठवण करून देतात; म्हणूनच आम्ही त्याला विसरू शकत नाही. त्याच्या मृदू चालण्या, सोज्वळ हास्य, खेळकर कटाक्ष आणि मधुर वाणीने आमचे मन पूर्णपणे मोहून टाकले आहे—आम्ही त्याला कसे विसरू? हे प्रभो, लक्ष्मीपती, व्रजेश्वर, दुःखांचा नाश करणारा, गोविंदा, या दुःखाच्या समुद्रात बुडालेल्या गोकुलाला वर काढ. शुकदेव म्हणतात—कृष्णाच्या संदेशांनी विरहाचा ताप शांत झाल्यावर, गोपिकांनी उद्धवाचे आदराने स्वागत केले, कारण त्यांना तो भगवानाचाच अंश वाटला. उद्धव तिथे कित्येक महिने राहिला, गोपिकांच्या दुःखाचा नाश केला, कृष्णाच्या लीलांची गोडीने गाणी गायली आणि गोकुलाला आनंद दिला. जितके दिवस उद्धव नंदाच्या व्रजात राहिला, तितके दिवस कृष्णाच्या वार्तेत रंगून, व्रजवासीयांना क्षण कसे गेले ते कळलेच नाही. नदी, वन, फुललेली झाडे पाहून उद्धवाला कृष्णाची आठवण झाली आणि तो व्रजवासीयांची सेवा करत आनंदी झाला. गोपिका कृष्णाच्या स्मरणात पूर्णपणे रंगून गेल्या आहेत, हे पाहून उद्धव अत्यंत प्रसन्न झाला, त्यांना वंदन करून हे म्हणाला—या गायी राखणाऱ्या स्त्रिया पृथ्वीवरील सर्वात श्रेष्ठ आहेत, कारण त्यांचे प्रेम गोविंदाच्या हृदयात खोल रुजले आहे; जन्माने ब्रह्मा होण्यापेक्षा कृष्णकथांचा अमृतरस चाखणे हेच अधिक श्रेष्ठ आहे. या वनातील, धर्मभ्रष्ट झालेल्या स्त्रिया आणि कृष्णासारखा परमात्मा—यात किती अंतर! तरीही, अज्ञान असलेले जे भगवानाची भक्ती करतात, त्यांना लाभ मिळतोच, जसे राजा आपल्या सेवकांवर कृपा करतो. या तीव्र प्रेमाचा वर, सुगंधी, कमळासारख्या अप्सरांनाही मिळालेला नाही; तो रासोत्सवात, व्रजसुंदरींच्या गळ्यात हात टाकून, त्यांना परिपूर्णता दिली. अरे, मी जरी येथे व्रंदावनात गवत, झुडुप, वेल किंवा औषधी बनू शकलो, तरी त्या गोपिकांच्या पायांतील धुळीचा स्पर्श मला मिळावा, ज्यांनी आपल्या कुटुंबाचा, धर्माचा त्याग केला आणि मुक्तीच्या शोधात असलेल्या वेदांनी ज्याचा शोध घेतला, त्या मुकुंदाचा मार्ग स्वीकारला. ज्यांच्या उरावर, कृष्णाच्या कमळपादांचा स्पर्श झाला—जो लक्ष्मीने पूजला, योगींनी ज्याला ध्येय मानले, आणि जो रासक्रीडेचा ध्येय आहे—त्यांनी सर्व दुःख झटकून दिले. नंदाच्या व्रजातील स्त्रियांच्या पायांतील धुळीस मी पुन्हा पुन्हा वंदन करतो, कारण त्यांच्या हरिकिर्तनाने तिन्ही लोक शुद्ध होतात. शुकदेव म्हणतात—मग उद्धवाने गोपिका, यशोदा, नंद आणि इतर गवळ्यांचा निरोप घेतला आणि आपल्या रथावर चढून निघाला. जाताना, नंद व इतरांनी विविध भेटवस्तू घेऊन, प्रेमाने, डोळ्यांत अश्रू घेऊन, त्याला सांगितले—आपले मन नेहमी कृष्णाच्या कमळपादांवर राहो, आपली वाणी नेहमी त्याचीच नावे घेऊ दे, आणि आपले शरीर त्याच्या सेवेत वाकू दे. जरी आम्ही आपल्या कर्मांनी कुठेही फिरत असलो, तरी श्रीकृष्णावरची आमची भक्ती शुभकर्म आणि दानाद्वारे दृढ राहो. अशा प्रकारे गवळ्यांनी कृष्णभक्तीने उद्धवाचा सत्कार केला आणि तो पुन्हा मथुरेला परतला, कृष्णाच्या संरक्षणाखाली. त्याने कृष्णाला वंदन केले, व्रजवासीयांविषयीच्या भक्तीने भरून, वसुदेव, राम आणि राजाला भेटवस्तू दिल्या. शुकदेव म्हणतात—मग सर्वांच्या आत्म्याचा स्वामी, सर्वज्ञ, सैरंध्री (कुब्जा)च्या इच्छेची जाण ठेवून, तिला संतुष्ट करण्यासाठी, तिच्या घरी गेला. तिचे घर अत्यंत सुंदर, मौल्यवान वस्तूंनी सजलेले, आनंदासाठी सजवलेले, मोत्यांच्या माळा, पताका, छत्र, पलंग, आसन, अगरबत्तीचा सुगंध, दिव्यांचा प्रकाश, फुलांच्या माळा आणि सुगंधांनी भरलेले होते. कृष्ण तिच्या घरी आला हे पाहून, ती गडबडली, लगेच उठली, योग्य पद्धतीने त्याच्याकडे गेली, आणि आपल्या सखींसह, अच्युताचे आसन व इतर वस्तूंनी स्वागत केले. उद्धवाचाही सन्मान केला, त्याने आसन स्पर्श करून बसला; कृष्णाने लोकरीतीनुसार, त्या सुंदर पलंगावर स्थान घेतले. ती स्नान करून, अंगाला उटणे लावून, सुंदर वस्त्र, दागिने, फुलमाळा, सुगंध, आणि तांबूल घालून, लाजाळू, हसऱ्या कटाक्षांनी माधवाजवळ आली. कृष्णाने, तिच्या मनातली लाज आणि संकोच पाहून, तिचा हात पकडला, पलंगावर बसवले, आणि तिच्या पुण्यामुळे, तिच्याशी रमण केले. ती प्रेमाने व्याकुळ, डोळ्यांत आकांक्षा, कृष्णाच्या पायांचा सुगंध घेत, त्याने तिच्या वेदना दूर केल्या, आणि आपल्या हातांनी, उराशी कृष्णाला धरून, अनंत आनंदाचा अनुभव घेतला. त्या दुर्भाग्यवतीने, परंतु कठीणप्राप्त अशा मोक्षदायक कृष्णाला मिळवून, चंदन अर्पण करून वर मागितला—"माझा प्रियकर काही दिवस माझ्याजवळ राहो, माझ्यासोबत रमावं, कारण तुझ्यापासून दूर राहाणं मला सहन होत नाही." कृष्णाने तिला तिचा इच्छित वर दिला, तिचा आदर केला, आणि उद्धवासह, पुन्हा आपल्या पूज्य निवासस्थानी परतला. जो कोणी विष्णूची मोठ्या भक्तीने उपासना करतो आणि मग आपल्या मनास पटणारा, पण सद्गुणरहित वर मागतो, तो मूर्खच ठरतो.