ज्ञानमय, निर्मळ आणि गुणांच्या सीमांपासून मुक्त असा आत्मा, मायेमुळे गाढ झोप, स्वप्न आणि जागृत अवस्थांमध्ये फिरतो असा भास होतो. या आत्म्याच्या शक्तीनेच मन इंद्रियांच्या विषयांचा विचार करतो, जे स्वप्नासारखे खोटे उत्पन्न होतात; म्हणून, मनुष्याने इंद्रियांवर संयम ठेवावा, सदैव जागरूक आणि आत्मनियंत्रित राहावे. हीच आतली शिकवण, योग आणि विवेक—ज्ञानी व्यक्तींची आहे: त्याग, तप, संयम आणि सत्य, जणू नद्या समुद्राकडे वाहतात तशी. मी, तुमचा प्रिय, दूर आहे असे वाटले तरी, तुमचा मन माझ्याकडे अधिक आकर्षित व्हावे, सतत माझी आठवण ठेवावी, यासाठीच हे दूरत्व आहे. जसे प्रिय व्यक्ती दूर असतो तेव्हा मन त्याच्यावर स्थिर राहते, तसेच स्त्रियांना तो जवळ आणि डोळ्यांसमोर असला की मन तितकेसे गुंतत नाही. तुमचे सर्व मन माझ्यावर केंद्रित करा, अन्य सर्व आसक्तीपासून मुक्त व्हा, आणि माझी सतत आठवण ठेवा—लवकरच तुम्ही मला प्राप्त कराल. ज्या भाग्यवान गोपिका, मी रात्री वृंदावनाच्या वनात क्रीडा करत असताना, नृत्यात सहभागी होऊ शकल्या नाहीत, त्यांनीही मला प्राप्त केले, कारण त्यांनी माझ्या पराक्रमाचे ध्यान केले. शुकदेव म्हणतात: प्रियाचे हे शब्द ऐकून, वृंदावनच्या स्त्रिया आनंदित झाल्या आणि उद्धवाला बोलल्या, त्याने आणलेला संदेश आठवून. गोपिका म्हणाल्या: भाग्याने दुष्ट कंस, यादवांचा शत्रू, मारला गेला; आणि अच्युत सुरक्षित आहे, आपल्या कुटुंबासह सर्व उद्दिष्ट साध्य केले आहे. हे सौम्य उद्धवा, गदाचा मोठा भाऊ, नगरातील स्त्रियांच्या प्रेमळ, लाजाळू आणि हसऱ्या नजरेने सन्मानित होतो का? तो, जो प्रेमाच्या सूक्ष्मतेला जाणतो आणि नगरातील स्त्रियांना प्रिय आहे, त्यांच्या बोलण्याने आणि हसण्याने मोहित झालाच असेल! हे महान उद्धवा, गोविंदा, नगरातील स्त्रियांमध्ये, त्यांच्या अंतरंग संवादात, आम्हा गावातील स्त्रियांना कधी आठवतो का? तुला आठवते का, त्या रात्री, जेव्हा तो वृंदावनात आपल्या प्रियतमेच्या सोबत, कमळ, जाई आणि चांदण्यात, रास नृत्याचा आनंद घेत होता, पैंजणांचा नाद आणि रम्य कथा सांगून आम्हाला मोहित करत होता? दशार्ह कुलातील कृष्ण, आपल्या कृतीमुळे झालेल्या दुःखाने व्याकुळ होऊन, इंद्र जसा वनात पाऊस घालून वनाला जीवन देतो, तसा आम्हाला स्पर्श करून पुन्हा जीवंत करेल का? आता कृष्णाला राज्य मिळाले, शत्रू नष्ट केले, राजकन्यांशी विवाह केला, आणि प्रिय मित्रांनी वेढला आहे—तो पुन्हा येथे का येईल? आम्ही वनवासी किंवा इतरांनी, लक्ष्मीच्या स्वामी, आत्मसंपन्न कृष्णासाठी, काय उपयोग? खरे सुख अपेक्षेपासून मुक्ततेमध्ये आहे, पिंगला वेश्या म्हणाली; तरीही, हे जाणूनही, कृष्णावरील आमची आशा सोडणे कठीण आहे. कोण त्याग करू शकतो, त्या भगवानाशी संगती, ज्याच्या अंगावर लक्ष्मी कधीही दूर जात नाही? या नद्या, पर्वत, वन, गायी, आणि बासरीचा ध्वनी—या सर्व ठिकाणी कृष्ण, संकर्षणासह फिरला आहे, हे आम्हाला आठवते. लक्ष्मीच्या निवासस्थाने पुन्हा पुन्हा नंदपुत्राची आठवण करून देतात; त्याच्या पावलांनी आम्ही त्याला विसरू शकत नाही. त्याचा मोहक चाल, उन्मुक्त हास्य, खेळकर नजर, आणि मधुर वाणी—यांनी आमचे मन पूर्णपणे जिंकले आहे; आम्ही त्याला कसा विसरू? हे गोविंदा, लक्ष्मीपती, वृंदावनचे स्वामी, दुःख नष्ट करणारा, गोपाळ, गोकुळाला या दुःखाच्या समुद्रातून बाहेर काढ. शुकदेव म्हणतात: कृष्णाच्या संदेशाने विरहाचा ताप कमी झाल्यावर, गोपिकांनी उद्धवाचा सन्मान केला, त्याला भगवानाचा स्वरूप म्हणून मान दिला. उद्धवाने काही महिने तिथे राहून, गोपिकांचा दुःख दूर केला, कृष्णाच्या लीला सांगून गोकुळाला आनंद दिला. उद्धव जितके दिवस नंदाच्या वृंदावनात राहिला, तितके दिवस तिथल्या लोकांसाठी कृष्णाच्या बातम्यांमध्ये वेगाने गेले. नद्या, वन, फुललेली झाडे पाहून, उद्धवाला कृष्णाची आठवण आली आणि तो आनंदाने वृंदावनवासीयांची सेवा करू लागला. गोपिकांचा कृष्णावर इतका प्रेम पाहून, उद्धव अतिशय आनंदित झाला, त्यांना नमस्कार केला आणि म्हणाला: या गोपिका पृथ्वीवरील सर्व शरीरधारकांमध्ये श्रेष्ठ आहेत, कारण त्यांचे प्रेम गोविंदासाठी हृदयात खोल आहे; पुनर्जन्माची भीती असलेल्या ऋषी आणि आम्हीही अशा भक्तीची इच्छा करतो—ब्रह्मा म्हणून जन्म घेण्यापेक्षा त्याच्या कथांचे अमृत पिणे श्रेष्ठ आहे. या वनवासी स्त्रिया, ज्यांचे आचार भ्रष्ट आहेत, आणि कृष्णासारख्या परमात्म्यावरील सर्वोच्च प्रेम—अज्ञानानेही जो भगवानाची पूजा करतो, त्याला आशीर्वाद मिळतो, जसा राजा आपल्या सेवकांना कृपा करतो. हे मित्रा, हे तीव्र प्रेमाचे वरदान स्वर्गातील कमळासारख्या सुगंधी स्त्रियांना किंवा इतरांना मिळाले नाही; ते रास उत्सवात निर्माण झाले, जेव्हा कृष्णाने वृंदावनच्या प्रियांचा गळा धरून त्यांना पूर्णता दिली. मी इच्छा करतो, की मी या वृंदावनात गवत, झुडूप, वेल किंवा औषध बनावे, जेणेकरून मी त्यांचे पायधूळ मिळवू शकेन—ज्या स्त्रिया, सोडण्यास कठीण असलेले कुटुंब आणि धर्ममार्ग सोडून, मुक्तीच्या मार्गावर गेल्या, ज्याचा शोध वेदही करतात. ज्यांचे स्तन, कृष्णाच्या कमळपादांनी अलंकृत झाले—जो लक्ष्मी आणि योगींचा आराध्य आहे, आणि रास नृत्याचा ध्येय आहे—त्यांनी त्याला आलिंगन करून सर्व दुःख दूर केले. मी पुन्हा पुन्हा नंदाच्या वृंदावनातील स्त्रियांच्या पायधूळाला नमस्कार करतो, ज्यांचे हरिच्या स्तुतीने तिन्ही लोक शुद्ध होतात. शुकदेव म्हणतात: नंतर, गोपिका, यशोदा, नंद आणि गवळ्यांचा निरोप घेऊन, उद्धव आपल्या रथावर चढून निघाला. जाताना, नंद आणि इतर गवळ्यांनी, हातात विविध भेटवस्तू घेऊन, प्रेमाने त्याच्याकडे आले, डोळ्यांत अश्रू भरून, त्याला म्हणाले: आमचे मन नेहमी कृष्णाच्या कमळपादांवर स्थिर राहो, आमचे शब्द त्याचेच नाम बोलो, आणि आमचे शरीर त्याच्या सेवेत वाकले जाओ. आमच्या कर्मामुळे आम्ही कुठेही फिरलो, भगवानाच्या इच्छेने, तरीही आमची कृष्णावर भक्ती शुभ कर्म आणि दानाद्वारे सतत दृढ राहो. गवळ्यांनी कृष्णावर भक्तीने सन्मान दिल्यावर, उद्धव, हे राजा, पुन्हा मथुरेला परतला, कृष्णाच्या संरक्षणात. त्याने कृष्णाला नमस्कार केला, आणि वृंदावनवासीयांच्या भक्तीने भरलेल्या हृदयाने, वसुदेव, राम आणि राजाला भेटवस्तू दिल्या. शुकदेव म्हणतात: त्यानंतर, सर्वांचे आत्मा, सर्वत्र पाहणारा भगवान, सैरंध्री (कुब्जा)च्या इच्छेची जाण ठेवून, तिला प्रसन्न करण्यासाठी तिच्या घराकडे गेला.